儒家經典《大學》有言“物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣”。本末倒置，生命的意義還未開花就已經落敗凋零了，這就像還沒有真正活明白，一眨眼就已經走到了生命的盡頭，如果一個人真正活明白了，即使死亡就在這一刻，他也會安然離去，這就叫“善終”。
一個人的前半生如果太順利了，並非好事，如同開著一架飛機直接把你送到了山頂，雖然一時還能觀賞得到周圍的風景，但是所謂“天有不測風雲”，遇到天氣惡劣的時候，飛機飛不了，你想下山的時候都不知道怎麼下山了，因為對於下山之路你根本就不熟悉，一個跟頭就自己栽到懸崖下面去了。
當心靈在枯燥乏味的五色世界裡遊蕩久了，便會失去了鮮活的動力，任何人都會想方設法給心找個歸宿，所以自古以來那些真正有智慧的人都向往“採菊東籬下”的田園生活，避免因為太露“鋒芒”，而招致禍端。
大器晚成，這句成語出自《道德經》，這裡面深藏著極其奧妙的智慧，是人生最好的活法，也是一個人能夠呈現出來的最好的姿態。也有人說這句成語應該是“大器免成”，意思就是說世上最大的器皿無需雕琢，自然而成。
但無論是何種解釋，修行者應該非常清楚，一切事物都是圍著“心”在轉，除了“心”之外的任何事物都非常難以概全這個世界的真相，想要衝破命運人生的枷鎖，沒有必要拘泥於這些文字遊戲，“心”通則萬事萬物都通融無比。這才是真正的“樂學”。
至聖先師孔子就是“大器晚成”的最好鐵證，十五志學，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳順，七十不逾矩。他的這一生都是一步一步往上走的，最終成就的不只是他自己，更是成就了萬千民眾，為千千萬萬的後世之人提燈引路，他的智慧將永遠流傳下去，永不停息，這就是最大的“器”。
這裡你再換成“大器免成”也是說得過去的，當一個人的德性擴展到了無極空間層面，那麼已經超越了一切“存在”本身的意義，沒辦法通過認知去概念化了，只有一個字叫“無”，歸於“無”過後怎麼去“成”？“道”自成，自己成就自己。
所以我們在前面文章中一再強調，為什麼在真正“改變命運”之前必須先學會怎麼“立命”，原因就在於此。想要讓自己的人生接近完美，唯一的一條路就是“大器晚成”，慢慢雕琢自己的世界觀，把你的心靈脩正到無限接近那個“天機”，當時間成熟的時候，所有的真相全盤呈現到你面前，所有的命運機關為你而自動打開，這就是人生最好的姿態。
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