在找出離婚率持續攀升的元兇之前，我們先一起來簡單瞭解一下，什麼是積極心理學？什麼是“心流”理論？為什麼要用積極心理學和“心流”理論來分析當下的婚姻生活？

積極心理學，是心理學領域的一場革命，也是人類社會發展史中的一個新里程碑。它是一門從積極角度去研究傳統心理學研究內容的新興科學。它採用科學的原則和方法來研究幸福，倡導心理學的積極取向，研究人類的積極心理品質，關注人類的健康幸福與和諧發展。它強調人性的優點和價值，提出積極的預防思想，兼顧到個體和社會層面。

著名心理學家、積極心理學奠基人米哈里·契克森米哈賴於30年前，在大量案例研究及問卷調查的基礎上，開創性地提出了“心流”的概念。

“心流”，是指我們在做某件事情時，那種全神貫注、投入忘我的狀態。在這種狀態下，你甚至感覺不到時間的存在，在這件事情完成之後，我們會有一種充滿能量，並且非常滿足的感覺。

之所以要用積極心理學和“心流”理論，來分析當今社會的婚姻狀況，首先積極心理學的研究方向就是致力於人類的幸福，其次是因為我們要更為主動地去發現人性中積極的心理品質，把它利用於我們的現實的婚姻生活當中，發揮最優體驗的價值，讓它成為我們個人、家庭和社會，健康、幸福、和諧發展的推動力和解決方法。

下面，我們就利用積極心理學和“心流”理論，來具體分析一下我們當今的婚姻生活狀況和離婚率持續攀升的根本原因：

1、對外開放之後，不同意識形態的引入，引發了個人意志的解放，強調和放大了個人的選擇性，同時也分散了人的注意力，最終導致了很多人內在心靈的失序。

改革開放，許多西方思想的流入，讓東西方思想得以交流、交融。西方思想更注重於個人意志，而東方思想更在乎的是集體觀念，這是東西方觀念中一個根本上的區別。在這個交融的過程中，我們的個人意志得到了前所未有的解放和釋放，個人的選擇性被極大的放大了，而這又與原本根深蒂固的傳統觀念發生著劇烈的碰撞和摩擦。在我們的傳統觀念中，個人的想法和行為被整個群體所認同，具有絕對的統治力，是大於個人意志的。

此時，人本能地會選擇最有利於自己的改變模式，也就是對外選擇彰顯個人意志，對內（家庭或婚姻、戀愛）依舊選擇傳統的集體觀念。說白了，就是什麼都想要！既要追求個人思想上、行為上的解放和自由，還希望讓所有周圍人認同；既在意個人隱私的保護，還要以傳統的集體觀念對別人的隱私和生活品頭論足。

在大多數人身上，人們並沒有把新引進的個人意志解放與原有的集體觀念做到很好的平衡。得到解放和獲得自由的思想、行動，讓人獲得了更多的選擇權，卻也讓人把注意力分散到更多不同的方向，個人選擇的增多與注意力分散之間的衝突，最終導致了內在心靈的失序。

中國傳統文化中，“捨得”這一詞，可以很好地解釋這一現象。

這種內在心靈上的失序、失衡、矛盾，普遍存在於社會大眾的心理當中，而且，一直以來都沒有得到廣泛、認真地思考和反省。

在此，先要通過積極心理學“心流”理論，針對“失序”一詞做出一些解釋。
“心流”理論中有一個很關鍵的核心詞，精神熵。
簡單地說，資訊對人們意識中的目標和結構的威脅，將導致內心失去秩序，就是精神熵。
 這裡所說的資訊，就是指所有可供人們選擇的目標或可能性。
熵，是指一個系統的混亂程度。越混亂，熵值越高。
比如：在冰裡面，水分子相對固定在一個位置附近振動，系統比較穩定，熵值就比較低。變成液態水後，分子開始流動，熵值變大，成為水蒸汽後，分子到處亂竄，熵值就更大了。 

 所有失序的現象，都強迫注意力轉移到錯誤的方向，不再發揮預期的功能，精神能量也白白消耗了。

人類擁有一個超大的意識系統，意識系統需要秩序，其失序或無序時，人們就會感到焦慮、煩躁、痛苦、憤怒、妒忌等現象，行為和意識都會失去應有的控制。而我們現在的意識系統，就像是從改革開放前，類似於冰的熵值，已經上升到水蒸汽的狀態，人內心裡的念頭，就像水蒸汽一樣到處亂竄。所以，當東西方思想在碰撞和交融之中，由於沒有找到合理的平衡，隨著精神熵值的不斷加大，內在的心靈，變得混亂，失序。結果就是，什麼都想要，什麼都不肯捨棄，而又什麼都無法堅持，無法長久。

2、整個社會的物質生活和社會形態都發生了巨大的改變，但很多人並沒有為幸福找到一個合理的、適合於自己的衡量標準。

改革開放，讓整個社會都發生了翻天覆地的變化，物質生活極大豐富，科技的進步日新月異，交通、通訊方式完全改變了之前的生活節奏和生活方式。物質生活也成為了人們日常生活的絕對主角，物質上的優渥，成為了很多人追求幸福的目標。

根據“心流”理論對幸福衡量標準的論述，和我們過去的40年間的經濟發展幾乎完全一樣。經濟發展得太快、太順利，以至於我們已經習慣把金錢當作計算和衡量所有人努力的成績、生活是否幸福的唯一標準。但純粹從經濟角度來看生活極不合理，很多時候，價值和幸福的計算與衡量，還得包括體驗的品質與複雜性。而且，我們從“心流”理論中瞭解到，金錢和感官上的享樂，轉瞬即逝，人很快就會回到原點，在精神和思想上不會有任何進步可言。

與此同時，在這個變化過程中，女性就業機會的增加，女性在社會中所佔地位的不斷提升，省時省力的家電用品的普及，戶籍政策的改變，人口的大規模流動，也都在深刻改變著原有家庭生活、婚姻生活的觀念、習慣和狀態。

當今社會，家庭生活、婚姻生活的穩定性，遭遇到前所未有的挑戰，而人們並沒有清醒的認識到，如何正確衡量價值與幸福，才是亟需解決的關鍵問題，更沒有試圖找到合理的適應和解決方式。

很多人的家庭和婚姻生活，就一直在這樣一種畸形的、扭曲的標準之下進行，結果也就可想而知了。

3、社會誠信成本過低，道德的約束力下降，都導致了社會公眾的整體道德底線在不斷降低，進而增加了婚姻的不穩定因素，使得婚姻缺少基本的安全感。

隨著人們思想觀念的改變，物質生活的極大豐富，人們可選擇的生活方向和生活方式越來越多，人們可關注的點越來越多，但對一件事物的專注度卻明顯的減弱，這就讓人很難長時間把精力和注意力集中在一件事情上。

從“心流”理論我們可以瞭解到，如果人無法把精力和注意力集中在一件事情上，那人就很難在這件事情上產生心流，就很難從這件事情上獲得滿足感，也就很容易選擇放棄。

思想觀念上的內在矛盾，過分追求金錢和物質上的享樂，對幸福缺少正確的衡量標準，人們注意力的不斷分散，這幾方面結合在一起，就演變成了人們對自身、對他人的承諾都很難得到兌現和履行，因為人們總是無法從正在進行的事情上獲得樂趣和滿足，也就很容易選擇放棄。而這種“違約”成本，在現有的社會現狀裡，成本過低，對當事人不構成足夠大的損失。循環往復，就形成了社會整體道德約束力的下降，從而也導致了社會公眾的整體道德底線的不斷下降。

就以婚姻內出軌而導致離婚為例，儘管有客觀歷史條件和社會發展的原因存在，但現代人放在家庭和婚姻上的時間和注意力在逐漸減少，現在的社會輿論對這種現象過於寬容，道德約束力對此基本喪失力量，這些都是不爭的事實，這與改革開放之前，存在著天壤之別。

婚姻內，忠誠和信任是首要的。如果婚姻中沒有了忠誠，社會對誠信成本的要求過低，道德無法對婚姻形成有效的約束力，人們只能把婚姻的保障和安全，完全寄託於法律底線之上，那麼婚姻中的不穩定因素一定就會增多，而人們內心之中，必然對婚姻就會缺少足夠的安全感。

通過以上三點的分析，我們可以看出，無論是當今社會物質生活的巨大變化，讓人們的選擇增多，令衡量幸福的標準出現扭曲，還是由於誠信缺失，道德約束力下降，從而導致社會整體道德底線的降低，使得婚姻缺少安全感，最終，真正起主導作用的還是我們自己的內心。

我們內在心靈失去了應有的秩序，在面對更多選擇之時，無法摒棄多餘的慾望，才是真正導致當今社會婚姻生活脆弱，離婚率持續攀升的元兇。

當我們找到問題所在，找到真正的元兇之後，我們需要做的就是做出積極的回應與改變。

面對巨大的社會變革，我們更要多關照自己的內心。最適合自己的才是最好的，不要盲目追逐過多的目標，摒棄多餘的慾望和貪婪，為自己找到合理的、恰當的衡量幸福的標準。學會利用積極心理學的理論，提升自身積極的心理品質，嚴守誠信，讓道德引領和指導自己的思想和行為，讓內心始終都處於秩序與規矩的界限之內。

這才是我們尋找離婚率持續攀升的真實目的。

文章參考資料：來自於米哈里·契克森米哈賴所著《心流》一書。