一百個人有一百種初心，但所有的故事都會有答案。
網上有人問過這麼一個問題：《西遊記》裡面，你最討厭誰？
結果唐僧位居前列，說他膽小懦弱，還無數次冤枉捨命救他的孫悟空......
可當我翻閱過史料後發現，我們對唐玄奘的誤會太大了。
他不但不軟弱愚蠢，還為了西行取經的心願，賭上性命，畢生奮鬥。
路途雖苦，只要有信念，全世界都會來幫你。
他違抗唐太宗命令，孤身偷渡出國5萬里，在沙漠上差點被通緝、被暗殺、被渴死、被軟禁，在鬼門關幾進幾齣；憑一己之力，在辯論大會上讓3000個印度僧侶心服口服。
這一切，源於他13歲時就有的信念：要將佛法，完完整整地傳承下去，造福人類。
我們都有自己的信念，只是有人的信念上蒙了塵，有人堅守了一生。而堅守一生的人，即是聖賢。
01
玄奘原名陳禕，出生在一個官宦世家。
父母早逝後，家境困頓，二哥剃度出家，年僅10歲的陳禕，隨兄長來到洛陽淨土寺旁聽佛經。
陳禕13歲那年，隋煬帝號令度僧，通過考試選擇27人出家為僧。
在舉行考試的那一天，陳褘年齡太小，無法參加選拔，正在門前徘徊，被主考官大理寺卿鄭善果看見。
鄭善果問，你為何要出家？
陳褘脫口而出：“意欲遠紹如來，近光遺法。”
意思是想將佛法完整傳承、普度眾生。
鄭善果本就覺得他氣質不凡，又佩服他的浩壯志氣，就破例讓他參加了考試，最終被破格錄取。
從此，玄奘周遊四方，向眾多大德高僧學習，漸漸聞名蜀中。
可玄奘卻發現，人們平常誦讀的經書，有很多都譯著不善，難以理解。
甚至對一些基本的理論，大家都分歧很大。
他意識到，這是一個攸關信仰的重大問題。
義理不清，戒律不嚴，心中的敬畏便會失守，人的行為便會漸漸失去約束，是非對錯的界限也會變得模糊。
若是這樣，自己又談何繼承佛法，普度眾生的理想？
迷茫間，25歲那年，天竺（印度）禪師波頗來到長安，玄奘聞之大喜，前往請教。
波頗聞言合十，緩緩道：那爛陀寺的戒賢大師，將告訴你答案。
那爛陀寺，就在佛教的發源地天竺，是世界最權威的佛學聖地。
玄奘心中一震。
既然印度高僧能不遠萬里來到華夏，我為何不能西行求法？
他當即上書唐太宗，請求到天竺取經。
可當時邊關戰事正酣，管制森嚴，上書遭到無情拒絕。
但玄奘心意已決。
2年後的某日，準備已久的玄奘混在逃難的百姓中，從長安偷渡出境，頭也不回地孤身踏上西行之路。
常思想，敢嘗試，人生的可能性，便自然展開。
02
這路途雖無妖精作怪，但也危機四伏。
因為偷渡，玄奘一度被通緝，但冥冥之中總能脫險。
譬如涼州的惠威禪師和弟子，半夜幫玄奘用麻繩翻牆逃跑；瓜州地方官李昌，是一個虔誠的佛教徒，不惜撕毀逮捕令，放玄奘上路。
後來玄奘遇到一個名叫石磐陀的胡人。
石磐陀原是強盜，但對玄奘的壯舉十分敬仰，於是發誓要幫他前往印度。
但經過幾天的日夜兼程，石磐陀勞累不已，心生動搖。
走到何時才到頭？
萬一玄奘被擒，把他供出來，豈不是惹來殺身之禍？
思忖之下，惡念頓生。
夜晚，石磐陀抽出刀，悄悄向玄奘逼近。
來回折返，卻遲遲下不了手。
玄奘心知他動了殺機，但依舊閉目不視。
見此情景，石磐陀徘徊良久，最終還刀入鞘。
第二天，石磐陀承認罪行，勸玄奘返回。
玄奘不肯，石磐陀氣結，把刀架在玄奘脖上威脅他。
玄奘淡淡地說：我當初既然發願西行，即使死在路上，我也不會東退一步。
話畢，將路人贈送的一匹駿馬送給石磐陀，自己帶著瘦老赤馬，繼續上路。
那些為了最初的誓言，心甘情願一條路走到黑的人，鬼神不撼，何況凡人？
茫茫八百里沙河，上無飛鳥，下無走獸。
風沙四起，猶如妖魔。
但真正的鬼神，是嚴酷的環境，孱弱的肉身。
有次迷路，玄奘正想取出水囊喝水，精疲力竭，一失手竟將水囊打翻在沙地上。
回頭看馬，行囊也不知道什麼時候丟了，所有衣食錢財，一朝散盡。
玄奘調轉馬頭，想回去做些補給，走了十幾裡，又猛然停下。
“我起先發願，不到天竺誓不東歸，現在為何又返回？我寧可西行一步死，不可東歸一步生。”
四天五夜後，終於飢渴交加，昏死在沙地上。
第五天半夜，玄奘忽然被一陣涼風吹醒，跌跌撞撞地又起身上路。
途中，老馬自己調了頭，怎麼也叫不回，玄奘跟著走了幾里，居然見到了一片綠洲。
在無數個艱險的日夜，玄奘都在心中默唸：此行不求財利，無冀名譽，但為無上正法來耳，仰惟菩薩，慈念群生，以救苦為務。
當肉體虛弱到極致，唯獨下精神力支撐一切。
最初的信念有令人驚訝的力量，忘了它，會失去座標，找不到憑依。
記住它，命運會幫你渡過危難的險灘，登上重生的岸。
03
走出了荒涼的戈壁沙漠，玄奘途徑高昌國。
高昌國王麴文泰聽聞玄奘路過，急忙傳旨，派人馬連夜請玄奘過來。
午夜，玄奘終於風塵僕僕趕到，國王親自舉著火把迎接他，又不顧玄奘路途勞累，拉著他聊了一晚上。
國王對玄奘十分崇敬，他發誓以弟子身份供養玄奘一輩子，讓全國民眾都成為他的弟子，每日沐浴執香，洗耳恭聽玄奘講經；為了留住他，甚至要把公主嫁給玄奘。
玄奘不為所動，一一推辭。
國王不高興了：師父面前有兩條路，要麼留下，要麼回大唐。
玄奘毫不猶豫地說：你可以留下我的骸骨，但留不下我的神識。
我此生使命只有一個，就是遠赴印度，求法取經，然後回國弘揚於百姓之中。
國王下令增加供養，每餐親自端飯侍奉玄奘，玄奘決意絕食，到了第四天，氣息奄奄，命懸一線。
國王震驚，心下大慟，說：師父去吧，弟子不阻攔了。
面對享不盡的榮華富貴與安逸的生活，面對唾手可得的至高榮譽仍舊選擇一往無前，不迷途，是因為"信念"就在那裡，它是我們對自己避不開的誠實。
04
經過漫長的旅程，玄奘終於在31歲到達印度，拜在那爛陀寺百歲高僧戒賢法師門下。
短短5年間，身為外國人的玄奘，便精通了經藏、律藏、論藏，被印度信眾尊稱為“三藏法師”。
有一個印度僧人不服氣，在那爛陀寺門前貼出50條疑難經義，說：如果有人能夠破解其中一條，我就把自己的頭砍下來！
眾僧求助於玄奘，玄奘一連三日不出寺院。
僧人以為玄奘膽怯，冷嘲熱諷。
玄奘聽聞，走出門外，當場講解經義，根本沒有一條能難得住他。
僧人羞愧不已，正想自刎，玄奘制止道：“你捨命求學，實在難得，說過的話何必當真呢？”僧人拜倒在地，拜玄奘為師。
這時，玄奘的名望已經傳遍了整個印度。
641年，戒日王舉辦了一個全印度的宗教學術辯論大會。
各個教派的智者全部參加，總共有周邊國家18個國王、3000個佛教學者和2000個外道人士，觀看玄奘講經，並針對他的觀點進行辯論。
面對泱泱信眾，玄奘從容講論，任由提問。
據說，大會持續了十八天，可各個宗派的高僧、大德竟沒有一人敢發出挑戰。
從此玄奘名震中亞，被尊為“大乘天”、“解脫天”。
無數寺院都想用優厚待遇留下玄奘。
但如同在高昌國一樣，功成名就的玄奘依舊沒有忘記初心──他要將畢生所學帶回大唐，解決那裡人們心中長久以來的疑惑。
643年，44歲的玄奘帶著滿腹的學識和657部佛經，在印度全國上下信眾的送別下，啟程迴歸故國。
對心懷理想的人來說，實現夢想，不是為了爭一時高低勝負，而是為了真理，為了當初出發的理由。
05
2年後，玄奘回到了長安。
這時唐太宗聽說玄奘回國，馬上召見他。
談起當年“偷渡”一事，玄奘不免有些惶恐，幸在太宗沒有追究。
玄奘趁機向太宗請求回洛陽少林寺，從事翻譯經書的工作。
豈料太宗拒絕了，反而勸他還俗，擔任高官。
事實上，太宗本人並不熱衷佛教，只是當時唐朝正處在經略西域的關鍵時期，他非常需要像玄奘這種精通西域文化的人才輔助自己。
但玄奘在皇帝三番四次的勸說或命令面前、在萬人之上的榮譽地位面前，沒有動搖半分。
太宗拗不過，最終也敬重了他的志向。
在太宗的支持下，玄奘在長安設立國立翻譯院，招募全國以及東亞諸國的學員共同參與譯經的工作。
譯經講法之餘，玄奘還和弟子一起編撰《大唐西域記》，將他在異國的所見所聞全部記錄下來。
當時的玄奘，每日有無數人慕名拜訪。
唯獨在夜晚，才能見縫插針地一點一點完成。
晚年，玄奘為了迴避世俗紛擾，幾次遷居，終於將600多卷的鉅著《大般若經》翻譯出來。
這本經書卷帙浩繁，內容浩如煙海，徒弟多次請求刪節，但玄奘始終嚴謹，不刪一字。
664年，62歲的玄奘意識到大限將至，在譯出《咒五首》1卷之後，從此絕筆。
同年二月五日夜半，一代聖賢在平靜的夜色中圓寂。
大唐玄奘肖像圖
玄奘足足用了10多年，將1335卷梵語經文全部譯成漢語，影響力遍佈中亞、越南、日本......
有人說，玄奘是除了孔子之外，最近乎於聖賢的人。
為求理想，視死如歸，富貴盛名，棄如敝履，一心一意，弘揚佛法。
三千年間，煌煌青史之上，如此強健到極致的精神，如此純粹之人，超不過十指之數。
也許佛法離我們很遠，然而，不被世俗迷，不懼紅塵亂，守得住初心，才是玄奘大師真正教會我們每一個人的道理。
一百個人有一百種初心，也許前路迷茫，苦難重重，但所有的故事都會有答案。
在最終答案到來之前，只要耐得住性子，守得穩信念，終將能等得到前方的光明。
玄奘法師與《心經》的因緣
現在流通最廣的《心經》譯本就是玄奘法師翻譯的。在玄奘法師之前，還有鳩摩羅什翻譯的《心經》。
玄奘法師本人就是持誦《心經》的受益者。大家都知道玄奘法師在去印度取經的路上，萬里孤征，經流沙，過火海，受盡種種苦難。這些苦難有的是來自道路險阻，有的是來自自然界的惡劣氣候，也有的是來自人為的土匪搶劫，總而言之，困難重重。在古代社會交通不便的情況下，這些困難是可以想象得到的。
在玄奘法師沒有啟程去印度之前，曾經到過四川，那裡有個空惠寺。他在那裡遇到一位有病的法師。這位有病的法師知道玄奘法師發願西行取經，讚歎不已。這個有病的法師來自印度，他熟悉到印度的路程，便告訴玄奘法師，此土到天竺有十萬里程，不但要翻山越嶺，還有種種人為的障礙，憑個人的力量要想克服取經路上的諸多困難，極其不容易。接著就把從東土到天竺，路途上所要經過的種種艱難險阻向玄奘法師描述了一次。
描述完了，又對玄奘法師說：我有三世諸佛心要法門，如果能夠受持這個法門，就可以保你往來西天一切平安。玄奘法師聞聽此言，非常的歡喜，當天夜裡就請那位有病的法師傳授“三世諸佛心要法門”。當時是通過口授，而且是用梵語口授，玄奘法師學會了，接受了這個三世諸佛的心要法門。第二天早上，玄奘法師再去找那位有病的法師，卻怎麼也找不到了，不知何往。玄奘法師對此心領神會，覺得這個病僧決非等閒之輩。
在取經的路途中，遇到種種厄難，有時候甚至有喪生失命的危險，玄奘法師就修持三世諸佛心要法門。這個心要法門是什麼呢?就是一本梵文的《般若波羅蜜多心經》。遇到了什麼為難的事情，他就將此經持誦四十九遍，每每都能化險為夷，都有非常大的感應。就這樣，玄奘法師在遭遇種種困難的情形下，憑藉著三世諸佛心要法門的加持，平安地抵達了印度。
玄奘法師當時到達的，是印度一個叫做摩竭陀國的地方。那裡有一座佛教大學，古代的佛教大學就是一座大的寺院，叫做那爛陀寺。那裡住了幾千個出家人，有幾百位有修、有證、有學的大德高僧，其中就有玄奘法師從學的戒賢法師。戒賢法師是古印度修證最到位，學問最淵博的一位法師。當時他年高七百歲，在玄奘法師沒有到印度以前的一兩年，就覺得自己年事已高，不久人世。而後彌勒菩薩就託夢告訴他：你暫時還不能走，大唐有一位求法的青年法師，聰明絕頂，智慧超群，要來天竺學習佛法。請你為他傳授《瑜伽師地論》。戒賢法師就按照彌勒菩薩的囑託，繼續留在人間，他要把法傳給玄奘法師。
就在玄奘法師抵達印度那爛陀寺，跟隨戒賢法師學《瑜伽師地論》的時候，他與那位病僧不期而遇。那位病僧看見玄奘法師求法的願望得以滿足，就滿心歡喜地祝賀他，並告訴他：我們昔日大唐一會，今天又在這裡重逢。我就是觀世音菩薩。所以，玄奘法師到西天取經，是觀世音菩薩一路加持，是三世諸佛心要法門一路加持，才使得玄奘法師前往西天取經的弘誓大願得以實現。這件事記載在《唐梵翻對字音般若波羅蜜多心經序》當中，這篇序為玄奘法師的弟子窺基法師所寫，不是別人口耳相傳，不是道聽途說，是窺基法師親自從師父那裡聽來，然後把它記下來，寫在這篇序言當中。
玄奘法師從西天取來的真經，都是什麼經？
《西遊記》和《大唐玄奘》都出現過一句話，就是玄奘要“求取真經”。只不過，電視劇、電影都沒有說清楚，這個“真經”到底是什麼？
佛教有非常多的“經”，但是佛教的經典，卻不止是“經”。佛教的經典，通常可以分為三大類，即——經、律、論。
經，一般指釋迦牟尼佛所講，或者由某個大菩薩所講、經由佛認可的內容。比如《金剛經》、《楞嚴經》、《心經》，就都是經。
律，記錄佛陀所制定的戒律，以及制定戒律的原因。
論，是歷代高僧對佛經的解釋，或者對某個佛學觀點的系統哲學論述。比如常見的《大乘起信論》、《中論》、《菩提道次第廣論》等。
經、律、論，合稱“三藏”。三藏經典十分浩瀚。在佛教中，如果某位僧人對經、律、論都很精通，是非常了不起的，就被稱作“三藏法師”。玄奘法師，就是一位三藏都通的法師。
玄奘法師口中所說的“真經”，其實是泛指，強調佛教的梵文經典，經、律、論三藏都包含在內。
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