在安徽泗县（原名虹县，乾隆四十二年始为泗州州治，民国元年废州改为泗县）长直沟（即现在的长沟镇）一带，民间一直流传着“杀马大人”的血腥传说。可这个传说在相关的《虹县志》、《泗虹合志》、《泗州志》、《泗县志》和《灵璧县志》上均无记载。这究竟是怎么回事？到底是历史事实还是道听途说？带着这个问题，我深入到长直沟农村各地进行了多方调查采访，终于理清端倪——
清朝时期，在地域管辖上，安徽泗县从长直沟以西至灵璧县东虞姬墓唐河一线，公路以南属泗州（泗县）管辖，民称州地，公路以北属灵璧县管辖，俗称县地。“杀马大人”事件，据推测大约发生在光绪25年（1899）前后，地点是在泗、灵两县交界处的吴口子南面的公路上。吴口子是坐落在汴河北岸的一个自然村庄，在现在的长沟镇境内。吴口子，原名五口子，即庄上有吴、张、于、邵、萧五个姓氏，后来萧姓绝了，邵姓去了时庄，五口子就剩三口子了，随着吴姓的人丁兴旺，庄名就慢慢演变成了吴口子。
据说在清朝光绪年间，清政府腐败无能，地方土匪横行，官逼民反，民不聊生。泗、灵两县在长沟一带的土匪头子有时用玲、时用宣（现泗县草沟镇张时村人）、胡家龙、胡家凤（灵璧县老营湖人）、于殿仓（长沟镇吴口庄人）、姚四虎、姚元刚（长沟街人）、李大生、宗学武、宗学文（长沟镇宗庄人）。这些土匪头子每人手下都有十余条枪支，白天蛰伏，夜出抢劫，在地方长期祸害百姓。到了光绪年间，这些土匪更加猖獗，竟然在长沟的鹿鸣山啸聚，竖起大旗，公开抢劫。官兵曾多次围剿收获甚微。为使地方百姓安宁，凤阳府、泗州、灵璧县衙联合发布告示，拟招安收编这批土匪武装，要这些土匪头目接受招安，否则格杀勿论。告示一出，这些土匪头目惊恐万状，各自是抗是降，举棋不定。他们心想招安、收编肯定是个圈套，诓我等入网，然后杀之。与其这样，还不如顽抗到底，再图生路。他们经过磋商决定，瞅准时机，把那个负责招安的马大人（马钦差）做掉算了。并制定口号“打牛打马，拽住就杀！”土匪虽然杀机四伏，但暂时还是采取观望态度。后经过交涉，土匪同意接受招安、收编。于是，马大人就负责着手准备前往鹿鸣山招安这帮土匪武装的礼物。
马大人，何许人也？马大人，姓马，名祥斋，据说是灵璧县马祥斌的哥哥。在光绪年间，马祥斋是凤阳府的一名大员。这次负责招安、收编鹿鸣山土匪武装，马祥斋是凤阳府的全权代表。
那年深秋，农村正在起白芋（红薯）。马大人坐着四抬大轿，备上银元、烟土，另带十二个卫兵，连同轿夫共十七人，自灵璧县衙出发，一路向东，过五里墩、霸离铺、虞姬墓，来到上马铺西面的大墩。这时，啸聚鹿鸣山的大部土匪已在此迎接等候。土匪头目胡家龙、胡家凤见马大人来到，急忙上前跪迎。礼罢。马大人上轿。兵、匪簇拥着大轿一起向匪巢鹿鸣山走去。一路上，胡家龙、胡家凤见马大人带来的卫兵虽然不多，但是配备的都是洋枪，自己的土枪、火铳和人家的洋枪无法相比，随即杀机顿起，谋划抢劫。当来到汴河北岸的吴口子南面时，忽听有人喊道“打牛打马”。话音未落，马大人的卫兵未及反抗就被土匪一个个抱住。慌乱中，马大人轿刚落地，土匪时用玲、时用宣弟兄俩手持大片刀上前，将马大人从轿里拽出就砍。就这样土匪将马大人和十二个卫兵以及四个轿夫，共十七人全部砍了，抢走了全部枪支弹药和轿里的烟土、银元。
后来得知，当时，被砍杀的十七人中，有四人侥幸生还，其中一人被砍伤后逃到吴口庄吴王氏的白芋地里，当时吴王氏正在刨白芋，看到一个官兵浑身受伤哭求“救命”就拽一堆白芋秧把他盖上，结果这名官兵幸免于难，夜晚逃回灵璧县衙；另一人，慌不择路逃到许庄的许天银家，许天银刚过门的妻子，正在门旁纳鞋底，见有一个当兵的血头血脸闯到跟前，大喊救命。于是许妻就把那人领到东厢房，让他藏在网床底下，用草盖好刚到门口，土匪许学春提着大片刀找来问道：“看到一个伤兵没有？”许妻用手一指说：“往东跑去了！”许学春拎刀向东追去。吃过晚饭后，许天银将他送到鹿鸣二山西面，指路让他逃生；另两人经小于庄的庙湾逃到前刘家趴在土地庙里，结果被刘克召救下，将其带到家里更衣管饭，夜晚他们才悄悄返回灵璧。为描述当时的场景，人们编成的顺口溜是“时用玲、时用宣，咬牙切齿杀马官，来十七，杀十三，还留四个去报官。”
堂堂马钦差出巡被杀，这还了得？灵璧县衙闻报，立即召集四关乡练，于次日，由伤兵带队，练总刘备率兵进剿。结果这些土匪全部遁逃到淮河以南去了。刘备恼羞成怒，兵分三路，下令把虞姬墓到长沟一线公路两边的自然村庄一个不留全部烧光。结果前刘庄因刘克召救官兵有功，整个没烧。烧到吴口庄时，有一个老头，名叫吴道臣，夫妻双双上前阻拦。一个官兵将火把扔上屋顶滚了下来，官兵拾起火把欲再次放火。吴道臣的妻子哭着上前阻止，这时被那个昨日被救的官兵认出，知道这就是昨天救他性命的恩人吴王氏，遂叫停止放火，留下这一户。结果，吴口庄的整个村庄除吴王氏一户外全部被烧光。官兵头目得知吴王氏是良民，护官有功，就把他的丈夫吴道臣带到县衙。吴老头照实揭露当地土匪罪行，结果赏给他铜钱二百个。官兵烧到许庄时，除许天云的奶奶因为年纪大没跑外，其余的人和其他村庄村民一样，全部逃跑干净。当官兵放火烧到许天云奶奶的房子时，她跪在地上求饶，结果没烧。村民等到平静后返回时，看到的是整个村庄狼烟四起，一片灰烬。可许天银见自己家和左邻右舍的房子没烧，既诧异又高兴。这时，那个没有逃跑的老奶奶说：“你家的门口有一个官兵看着，不准人烧。”结果许天银夫妇回家，媳妇进厨房准备做饭，掀开锅盖一看，锅底卡个碗，里面放一张字条和十块大洋（银元）。至于纸上写的什么？因为庄上没人识字，就随手扔了。但他们心里有数，认定这写纸条和放大洋的人肯定是那个被救的官兵。
至今，长沟当地一提到杀马大人一事时，还记得流传的顺口溜“惊天动地杀马官，来十七，杀十三，还留四个去见官。老爷一听心打颤，立即就派四关练（乡练），四关练真够手（土语：意即够得上一把好手），领着人马长沟走。逮个老头（吴道臣）不犯法，一溜庄子烧十八！”
这就是长沟民间流传不衰的“杀马大人”的传说。
2010年3月28日整理
吴兴杰 宗庆国 许光武等口述
张永平 整理
调查附记：为采写这篇文稿，我于2010年3月25日——27日，分别到长沟镇调查了吴口子庄的吴兴杰，宗庄的宗庆国，许庄的许光武、许春玲，上马铺的刘斌、许春营，前刘庄的刘文志、刘克文等资深知情人。其中，吴兴杰是文中吴道臣的重孙；许春玲89岁是许天银之子；刘克文96岁，刘文志68岁，是前刘庄的民间学者。他们对杀马大人事件的记忆一是源于家传，二是听到传说。因为他们的上辈是那个事件的见证人、知情者。所以，我认为这个杀马大人事件是一个真实的事件。我之所以把事件发生的时间推测为光绪25年（1899），是根据许春玲的讲述，他说：“我的上边两个是姐姐，母亲40岁才生我。”试想，当时女性婚龄是早婚，一般在16岁至20岁之间，这也就是说发生事件时许春玲的母亲刚过门（成亲），年龄应在18岁上下。据此推测，按照许春玲的母亲18岁过门，那么生许春玲是在事件发生的22年后。许春玲今年（2010）89岁，加上22年就是事件发生的距今时间，即111年。2010减去111，就是1899年，即光绪25年。至于为什么泗、灵两县的史志没有记载此事，估计原因可能有二：一是当地杀了马钦差是件不光彩的事；二是官兵逮不到肇事者，拿百姓出气，烧百姓那么多房屋更是件不光彩的事。基于这两点可能是史志不予收入的直接原因。另外，马大人究竟是灵璧县知县还是凤阳府要员抑或是朝廷钦差，众说不一，现已无法考证。在此文面世之后，恳请知情者电告，以便修改完善。
（以上图片均来自网络）
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