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小居士來淺薄的回答一下吧！首先《水滸傳》這本書是不是施老先生寫的在以前還存在一些爭議，現在普遍公認的是他寫的！
咱們簡單的看看施耐庵的生平，13歲入私塾，19歲中秀才，29歲中舉人，35歲中進士，開始正式進入官場。當了兩年官後，與當時的同僚道不同，辭官歸野。後來元至正十三年（1353年），白駒場鹽民張士誠等十八名壯士率壯丁起義反元。張士誠敬其文韜武略，再三邀請他為軍幕，施耐庵抱著建造“王道樂所”的宏遠計劃欣然前往，為張士誠獻了許多攻城奪地的計策。後因張士誠居功自傲，獨斷專行，親信佞臣，疏遠忠良，施耐庵幾次諫勸，張士誠都不予採納，於是憤然離開平江，並作《秋江送別》套曲贈予同在張幕的魯淵、劉亮等人。此後，浪跡江湖，替人醫病解難。
後入江陰祝塘財主徐騏家中坐館，除了教書以外，開始寫《水滸傳》，水滸未寫完，施老先生仙逝，他的徒弟羅貫中寫下了後續的幾回！
說完了他的生平，私以為施耐庵再寫水滸傳時，已經年過花甲，回憶自己的一生，鬱不得志，先後做過朝廷命官，又在起義軍中謀職，這樣看來，當時的朝廷和起義軍都與施耐庵的理想不符合，唯有用書中的人物來表達自己的理想！所以私以為，施耐庵有可能是在寫自己的回憶錄，故事中的主人公從王侯將相到山野痞夫都有，可能也是他在從軍時的所見，以此為原型罷了！有人說施耐庵寫的林沖就是自己，但我看來小旋風柴進更像他寫的自己！本來是大宋的江山有柴家的三分之一，沒想到祖先被趙匡胤杯酒釋兵權了，看不慣朝廷的趙家，也不願與山野流寇為伍，到最後還是加入了梁山的起義軍，這不正是他自己加入的張士誠的隊伍嗎？後張士誠被招安，他極力反對無效，後卸甲歸田，當一教夫了此殘生！他只能是在這種情況下寫出的《水滸傳》！
居士寫的不好，學歷低，文筆差，願你不噴！文中有一段借用了百度百科，嫌打字麻煩，見諒！
居士看世界
施耐庵，元末明初小說家，代表作是“四大名著”之一的《水滸傳》。
據民間傳言，元末明初之際，張士誠起義反元，佔領蘇州並自封為王，任施耐庵為軍師。元代滅亡後，施耐庵屢次向張士誠進言納諫，但是均沒有被採納，因此施耐庵辭去官位前往江陰祝塘鎮教書。後來朱元璋攻打蘇州，江陰也深受戰亂影響。為躲避戰亂，施耐庵遂前往興化的一位朋友家中，自此開始潛心地著書立說，寫成了《水滸傳》這一傳世佳作。
《水滸傳》以北宋末年宋江起義為故事背景。南宋時期，梁山英雄的故事就已經在坊間流傳開來，當時以宋江為首的梁山好漢的數量只有36位。元代成書的《宣和遺事》記錄了宋江等36人聚集在梁山泊奮然起義，終被平定的故事，它為《水滸傳》的創作提供了參考依據。元雜劇將36位梁山好漢增加至了108位。施耐庵通過將108位英雄好漢的故事有選擇地整理，加工和創新，即有了《水滸傳》這篇名作。
“藝術來源於生活又高於生活。” 施耐庵在興化時，結識了許多當地的農民和其他身份的人。施耐庵就以當地人生活中的故事為素材，將水滸中的108條漢子填充的有血有肉，惟妙惟肖。這是生活帶給施耐庵的創作靈感。
關於武松打虎的由來，有這麼一種說法。某天，施耐庵閒來無事，就前往祝塘鎮的後陽崗悠然散步。只見一條黃狗在一棵大樹下呼呼大睡，卻被一個叫武阿二的人打跑了。施耐庵回去後即以此見聞為素材，寫出了武松打虎的故事情節。
就地取名。施耐庵曾在祝塘鎮教書，而《水滸傳》中的許多地名都與祝塘鎮以及其附近的地名相關。譬如，“三打祝家莊”裡的祝家莊就是由祝塘鎮這一地名轉化而來。當然，這些都是傳言，但是足見《水滸傳》創作過程的神秘，同時也體現出了施耐庵的才華橫溢。
文字的二三事
施耐庵寫《水滸傳》的目的，與朱元璋對手張士誠多多少少是有些關係的。
施耐庵是元末明初人，自幼聰明好學，學成後 先後中舉人和進士。由於性格原因，施耐庵在官場一直不得意，最後乾脆辭官在家。
首先看，《水滸傳》 梁山好漢總的來說惡人偏多，惡事更多。
儘管《水滸傳》家喻戶曉，但不可否認的是，裡面部分好漢的形象卻是談不上英雄，反而是惡漢形象更為突出。天生的狂魔李逵殺人不分男女老幼、好人壞人，並且邊殺邊笑。比如劫法場救宋江，別人殺的是官兵，就李逵一時過癮在江邊見了老百姓就殺死踹下水。明知道扈家莊已降，卻有意違反將令滅口扈家。張青、孫二孃、孫立此類的，不是做人肉包子就是下藥毒殺客人，朱貴的黑店其中一個規矩就是單身投宿的男人必殺。還有李俊、張橫、周通、王英些，要不是一方惡霸，就是山賊一夥。
作為頭領的宋江、晁蓋和吳用也好不到哪裡去，原本富裕過安穩日子的盧俊義被害得一個銅板也沒有，秦明入夥的代價是全家被殺，朱仝一生的痛就是曾經照顧的小孩被人劈成兩半。其實都說高衙內壞，鎮關西壞，但對比梁山一些好漢，這兩個壞蛋簡直是小兒科。
為何施耐庵要把梁山的黑暗面寫得如此明顯？
施耐庵與元末起義軍領導張士誠是朋友。張士誠起義後，再三邀請施耐庵加入他的智囊團隊，於是施耐庵為張士誠服務了一段時間。由於張士誠沒有約束好起義隊伍，任由部下攻城拔寨後肆意姦淫擄掠，同時張士誠本人獨斷專行，喜歡殘害敢於說話的忠良。施耐庵實在看不下去，多次勸導沒有收到效果後，憤然離開了起義軍。
後來，施耐庵再不過問外邊任何事，安心在家寫《江湖豪客傳》，，他以宋代宋江起義這個事為基礎，吸取一些戲曲、評書等內容，經過藝術加工，寫成了一部前後連貫的小說，後來改名為《水滸傳》。
《水滸傳》疑為借梁山起義諷刺張士誠
如果說施耐庵寫《水滸》的目的是歌頌農民起義，作為讀書人，他是不會有意用李逵等人給梁山抹黑的，至少在細節上不會把部分好漢寫得如此工於心機，作惡多端。從小說的結局來看，施耐庵好像對宋江的失敗有一筆帶過的意味，貌似在暗示張士誠:你註定失敗。
戴草帽的小老鼠
蘇州城門外施家巷有一戶施姓人家，是孔子72弟子之一施之常的後裔。血脈傳到施耐庵的父親已是第14代。元成宗元貞二年(1296年)，一個男孩在施家誕生了。鄰街的老秀才給這嬰兒起了個名字，叫彥端，意思是孩子長大了，定是位行為端正的オ子。
施公出生
這個襁褓中的男孩兒，就是後來寫出幹古名著《水滸傳》的施耐庵。因為家裡貧窮，施耐庵無法上學，但聰明好學的他經常借書讀，並請鄰居教自己，有時還到學堂去旁聽。就是在這種艱難的求學環境中，他讀了《大學《》、《論語》等許多奧義艱深的經典國學著作。
從小愛好
這種對文學的天然興趣，使得當時刊行的《大宋宣和遺事》中“晁蓋智取生辰綱”、“宋江殺閻婆惜”、“楊志賣刀”等故事，引起了施耐庵的極大興趣，他不但常在課餘時間閱讀，還同小夥伴們一起舞刀弄棒，練習武藝一一年少時的施耐庵就對這些“仗義英雄”、“擎天好漢”流露出敬佩之情。
仕途失利
13歲時，施耐庵就已經能在大庭廣眾下，對答如流，筆走游龍。這種與生俱來的才智讓他在而立之年與後來的明朝丞相劉伯溫同榜考中進士，被授為錢塘縣令。
然而，性格耿直的他，因為無法忍受達魯花赤(官名)的專斷，一年後憤然辭官迴歸故里，以授徒、著書自遣，四鄉八鄰名紛紛前來投師其中就有日後聲名遠揚的《三國演義》的作者羅貫中。
義軍軍師
而施耐庵的生活並沒有因此而平靜下來，當義軍首領張士誠起兵反抗元朝統治、在平江(蘇州)自稱吳王時，施耐庵被聘為軍師。到了後來，張士誠投降蒙古統治者，而施耐誓死不從，堅決棄官去了江陰祝塘東林庵坐館。
朱元璋發兵圍攻平江，戰亂波及江陰，施耐庵想起好友顧逖是興化人。那裡地方偏僻，四周環水，交通不便，一向有“自古昭陽(興化)好避兵”之說，因此他向顧逖求助，得到了歡迎，於是冒著烽煙渡江北上，先在顧逖家中暫住，而後由其資助，在興化以東人煙稀少的海濱白駒場購置了田地房產，過起了悠然自得的隱居生活。
水滸成書
有一天，施耐庵路過書鋪，看到不少手抄的元代話本，其中有一本名叫《張叔夜擒賊先擒王》，是講梁山泊宋江等108人的故事的，施耐庵幼年時代的記憶之門豁然洞開，再加上他在當地結識了許多農夫和鹽民，被他們的生活故事所感染，便以此為線索，把儲存在心裡的有關梁山泊故事的話本內容加以揉合，寫出了一部《江湖豪客傳》，即後來大名鼎鼎的《水滸傳》。
《水滸傳》成書後不脛而走，傳入宮中，其中寫宋江招安的情節觸怒了朱元璋，因而施耐庵被關入天牢一年有餘，肉體上、精神上都受到很大的推殘，出獄時已是瘦骨嶙峋、步履維艱了。
嚴格講，《水滸傳》不能算施公純原創，他只是對原有題材加以加工整合，不過如果不是他的整理，這些故事也難以流傳下來。
明洪武三年(1370年)春天，施耐庵與世長辭，終年75歲。
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這個歷史上並沒有文字記載。關於施耐庵寫《水滸傳》的環境，經過史學家的考證，大致是說，是在他經歷了很多的社會經歷之後，隱居之時，專注於小說的寫作，最後成書《水滸傳》。但是，有文字記載，說章次的編排，是其弟子羅貫中所編排；也有文字說明，說施耐庵並沒有最後完成書稿，最後幾章，是由羅貫中完成的；但並沒有權威的說法。
可以肯定的是，施耐庵是一個有大抱負的人，他的政治抱負，一直在激勵著他追求實現自己的個人價值。然而，在元朝那個時代，施耐庵並沒有找到適合自己的進身之路，而是在他考中進士之後，在錢塘做官二年，就棄官而去。之後先後與張士誠等人有過較為密切的交往，因為不滿於張士誠後來貪圖享樂，憤而離去。後來朱元璋曾數次徵召，希望他去輔佐，但他一直推脫，並未前往。之後他隱居山野，結廬而居，潛心寫書，74歲時，因病辭世。
可以看出，當時寫《水滸傳》之時，施耐庵已經經歷過當時的農民起義或稱農民革命，而且他看不慣農民起義領袖的腐化墮落變質，而離開。他也曾當過一方的地方官員，但不滿於當時的現實官場腐敗，而離職。他還曾被開國皇帝朱元璋青睞，但據稱是因為他看不慣朱元璋的做派，而認為道不同，不與謀。他隱於田園，埋頭於寫書，為了表明自己的志向，在自己居所題寫“耐庵”兩字，以鞭策自己耐住寂寞，把書寫好，後來人們就把他稱為“施耐庵”，他也樂於此稱，遂將名字改為施耐庵。其實他原名彥端，字肇瑞，號子安。
當時他的生活應該說比較清貧，寫作的環境，也相對比較平穩和清幽，與外人來往較少。他曾為別人孩子教過私塾，當過老師，以此謀生。應該說，一部成功的偉大作品，其中有作者的理想信念、精神支撐、價值取向、身邊生活和人物等等在其中。因為他曾經參與過農民起義（革命），他熟知現實中的各種英雄人物，因此，在他的《水滸傳》裡，一個個人物鮮活無比，性格飽滿，義薄雲天。這裡面也透支了他的全部精力。可以說，施耐庵這個人死了，但是他的精神卻永遠地活在《水滸傳》這部偉大著作裡。
大致上就是這種情況和環境，當然具體環境，因為沒有文字記載，無法細細說明。
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跟我學公文
施耐庵一生經歷了元末明初的歷史變革，並且親身參與了農民起義，是這段歷史的見證者，如此，當他決定以文學的形式再現那個時代的時候，肯定同時也會反思那個時代，包括政府的黑暗與腐朽，農民起義的侷限性，政治鬥爭的複雜性，甚至個人命運與時代倫理，個體願望與集體目標，傳統思想與生命直覺之間的衝突，都被他寫的精彩至極。這也昭示了一個作家對時代的參與功能和思想的獨立性是造成一部作品偉大品格必不可少的條件。
軒轅境飛
首先，我想糾正題目的一點就是歷史上有關於《水滸傳》的作者“施耐庵”的描述，十分撲朔迷離，自相矛盾。
有人說施耐庵在元末明初農民起義軍首領張士誠手下做過幕僚，也有人說施耐庵隱居蘇州。而且從目前發掘的歷史文獻資料來看，施耐庵這個歷史人物的生平事蹟、包括關於出身隱退問題一直都自相矛盾。
拋開歷史背景，我個人覺得“施耐庵”更像是“編纂者”、“傳播者”、“校對者”的統稱。而並非是單一指一個人，說白了就是施耐庵這個人物歷史上存不存在都是一個迷。
其次，《水滸傳》並非一枝獨秀，而是有文獻藍本的。
眾所周知，《水滸傳》的藍本是《大宋宣和遺事》、《宋江三十六人贊》兩本典籍。
其中，《大宋宣和遺事》最早可以追溯到宋代，作者不詳，在元代正式成書。
《宋江三十六人贊》成書於南宋，作者龔開。是一本極難解讀的典籍，而且由於年代久遠，不同版本又具有差異性。
所以說與其說是“施耐庵”寫的《水滸傳》，還不如說《水滸傳》是一部根據民間故事、兩部藍本二次創作而成的文學作品。
就比如武松單臂擒方臘，在民間傳頌度很高，儘管《水滸傳》原著寫的是魯智深擒的方臘。
最後，《水滸傳》成書於元末明初，那個時代群雄並起，蒙古鐵騎兵敗如山倒，一觸即潰，好多元軍將領不斷率兵投降明軍，大元朝由內到外散發出一股內鬥的腐朽血腥味兒。那個時代的老百姓，恰恰是最希望建立一個漢人政權的。
《水滸傳》也可以看成是那個時代的漢人老百姓對於“英雄”的嚮往。
青衫素人
【名著《水滸傳》以南宋宋江一夥梁山聚義為故事，只反貪官不反朝廷地轟轟烈烈幹了一番事業，那處於元末時期的作者施耐庵到底是處在一種什麼樣的條件和環境下寫出的呢？】
任何一部作品，愈是不朽，愈是名留千古，就愈是來源於生活的！
《水滸傳》作者施耐庵為什麼寫此書，一定是借書發表自己的生活經歷和一些主張、認識和理論的！
第一，作者的主張:只反貪官，不反朝廷，典型儒家忠君思想！
施耐庵年輕即才華出眾，有傳說其與明初第一大謀士功臣劉伯溫是同門師兄弟！也有記載施耐庵曾做元末起義軍張士誠的軍師。這也可以證明施耐庵不是那麼簡單的詩人、學者，而是具有實用性知識的謀臣！施耐庵並沒有將民族情緒凸顯出來，也就是他並不反對元朝這個漢人心目中的韃子、異族，反而認為元朝當朝是正統！他也才學而優則仕，年紀輕輕就入朝為官！
第二，作者的認識:元朝仍然是正統，應該用某種方式修正朝廷！
施耐庵在元朝朝廷政見與權貴不合，被排擠和輕視，使其感覺英雄無用武之地！便棄官不做，流落民間！但是，作者所學的孔孟之道，就是忠君，就是找到為朝廷出力的通道！
施耐庵通過考錄為官不理想，通過張士誠雖然影響其歸順朝廷，但時機不是施耐庵所認可的，就是自己不能從張士誠歸順中打通自己的覲見之路！
所以，施耐庵安排的宋江入朝時機是經過了幾番選擇的，哪怕是通過李師師這樣的紅塵力量以及朝廷中梁中書的做中！都反映出施耐庵期望能有條直接通天的晉升之道，讓自己的才學為天子所用！他是壓根沒有去想推翻朝廷的，所以離開張士誠後，朱元璋和劉伯溫力邀入夥共謀大業而辭掉的原因！
第三，施耐庵的理論基礎是君權神授！其作品從宋江的夢見九天玄女開始，雖然是其作品的一種引子，但也體現出他對神道的東西是充分認同的！包括書中吳用以及公孫勝在戰爭中用到的一些玄幻神道手段，都無不反映出施耐庵不僅修習過這些玄幻道家學說，同時也對君權神授都有很深的認同！
所以，基於以上的這些情勢，當施耐庵無法在現實中找到有效辦法，就只能遠離政治軍事漩渦而躲在世外桃源，通過創作《水滸傳》的辦法來表達出自己心裡所想！
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