骆驼聊新疆，就是不一样。
前面我们聊了西行印度取经第一人——高僧法显，今天让我们聊聊新疆锡伯族奠基第一人——图公图伯特。锡伯族的图伯特出生于乾隆年间的盛京（今辽宁沈阳附近），后来跟随族中长辈西迁伊犁，卫戍边疆(当时清政府承诺的卫戍周期是六十年，所以有很多人去时都拖家带口）。背井离乡的锡伯族后裔，为了纪念这段非比寻常经历，曾作有民间长诗《西迁之歌》流传至今。
对于图伯特来说，西千之难不在于风餐露宿，也不在于长途跋涉，而是在于在这条路上，他永远的失去了父亲。他的父亲在半路因病去世，幼年的图伯特跟随族中的长辈，翻山越水，披肝沥胆一路到了伊犁。随后数千锡伯族人被编入八旗，开始正式卫戍边关，同时锡伯族人也明白了，六十年的轮换卫戍，是清政府的谎言，这个伊犁河南岸的荒野将是他们未来的家园察布查尔区 。
于是锡伯族人开始了“一手拿着弓箭保卫国土，不让豺狼践踏卡伦（清朝对边防站的称呼）的旌旗，一手拿着铣镰开源节流，开垦狐兔野猪出没的荒地。”的生活。图伯特十五岁时正式入伍，因为勤奋好学，弓马娴熟，文武双全。三十年时间一路从从乌克辛（士兵）领催 、防御、佐领 、做到副总管 。四十五岁时任整个锡伯营总管。
多年的从军生涯没有中断图伯特的学习，他知道要想让族人在这片土地长治久安，必须要解决粮食问题。粮食是不可能从内地运来的，也不可能大量从友军那里周转，只能自给自足。图伯特对于已经待了三十年的察布查尔地区比谁都了解。这里原来属于准格尔部，绰霍尔渠灌溉的土地仅有万余亩，当地水源稀少，阶梯形的地形导致引入外部水源也很困难，唯一值得欣慰的是地方足够大。
图伯特的前任总管色布希额曾经试图引水润田，可惜功败垂成。图伯特知道水的问题如果不解决，粮食问题早晚会影响到族人生活的根基。他开始亲自考察周边地形，咨询族中长辈，听取各方面的建议，最终定下了“察布查尔山口凿渠 , 南引伊犁河水灌田 ”的宏伟计划。
但是他的凌云壮志，深谋远虑，最先面对的不是坚硬的石块，也不是寒冷的高山，而是副总管索尔岱的反对。郭德纲有句话说得好“楚河两岸硝烟障，从来暗箭起同行”。不过群众的眼睛终归是雪亮的，在大喇嘛摩伦和族人的支持下，说服了伊犁将军松绮 ，计划得以实行。开始计划后又面临着人员不足的问题，因为当时锡伯族的成年男子，一般还都有防务上工作要做。
图伯特除了协调内部人员轮班挖渠外，还经常亲自挖地扛土，并且为了早日增收粮食，一边修一边在通水的区域开垦荒地。最终历时七年，这条“深一丈 , 宽一丈二尺, 长达二百余里” 的锡伯族母亲河修完成功，同时开垦了近八万亩的土地，后来随着河水的浇灌，最终良田达到了二十多万亩。
图伯特不光是为族人带来了丰衣足食的生活，也为边疆屯田卫边起了好头。他被清朝的统治者召回京城述职，得到了封赏，还被作为榜样在新疆进行推广学习。不光当地民众得到了实惠，也为当时新疆的繁荣稳定立下了不世之功。常年水里泥里的劳动，和塞外的风霜冰雪让他患上了关节炎，离任后不久，就撒手人寰了。
他拿起弓箭骑在马上的时候，只是想像乌孙山一样，为族人遮风挡雨，他铸剑为犁俯首农桑的时候，只是想像察布查尔大渠一样，为族人带来幸福安康。虽然后人为了纪念他专门立了祠堂，清朝统治者还给了他名留紫光阁的荣耀，但是我相信他不会在意这些身前的荣耀，也不会在意这些身后的虚名。
最后，让我们用后人对他的颂词，作为结语“传雅教于兵丁闲散，兴孝悌何其诚哉。布仁政于庶民百姓，劝农耕殊堪嘉焉。”
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