福地，常與洞天連在一起，洞天福地。
何意？
指神道居住的名山勝地，有十大洞天、三十六小洞天、七十二福地之說。
現如今，除去道教和部分善男信女，其他人不講究這個了，用“洞天福地”比喻風景優美的地方。
《增廣賢文》載：世間好語書說盡，天下名山僧佔多。
這是說好話都在書上，和尚們在有名的山上修建廟宇。
佛教，屬於外來宗教，咱們的本土宗教是道教。
道教講究修仙，名山也佔了不少，道觀很多，大家最熟悉的是湖北十堰的武當山。
古時候洞天福地居住的多是道教人士，還有修仙得道的神仙。
中國曆朝歷代都有修仙者，他們不光修煉道家正統三清道法，還四處尋找洞天福地，認為那些地方靈氣充足，有利於修仙。
這不，吳承恩就在《西遊記》裡給孫悟空安排了一個靈氣充足到可以化腐朽為神奇的花果山，那裡的靈氣能讓石頭孕育出靈猴，還讓很多動物成精，可見靈氣之充足。
《西遊記》雖說是神話小說，但也是現實的寫照，古代修仙者無不向往靈氣充足的洞天福地。有些修煉者最終成仙，也都傳言他們是在某處的洞天福地成仙的。
古代修仙者非常向往兩座山，一座被稱之為“第一神山”，一座被稱之為“天下第一福地”。
一、崑崙山
東方朔《海內十洲記》載：“崑崙，相去正等，面方各五千裡，上層是群龍所聚、洲上多鳳麟。”
龍鳳聚集之地，靈氣之盛，其他山都比不了。
崑崙丘，為中華龍脈之祖，龍的原型地。
《山海經·海內西經》雲：“崑崙之虛，方八百里，高萬仞。上有木禾，長五尋，大五圍。面有九井，以玉為欄。面有九門，門有開明獸鎮之。”
這些，都體現出了崑崙山的不同。
《山海經·大荒西經》還寫：“西王母穴處崑崙之丘。”
西王母是誰啊？
道教神話中，西王母是女仙之首，主宰陰氣、修仙的女神，男仙之首是東王公。
西王母是生育萬物的創世女神，全真教的祖師。
看看，神仙都住在那裡啊。
可以這樣說，登上崑崙山，就能與神仙為鄰，抬頭不見低頭見啊，成仙了道指日可待。
《禮記·禮運》載：“麟、鳳、龜、龍，謂之四靈。”
崑崙山上有四靈，這是其他仙山沒有的。
崑崙山，神秘且凡人幾乎找不到，有“萬山之祖”的顯赫地位。
崑崙山在哪，眾說紛紜，有說不是一座山，而是諸多山的統稱，還說是某地的山系名稱等，總之是找不到確定的地方。
書生愚見，崑崙山定是指的某座山，但無從考證，流傳下來的傳說，只是修仙者內心的一種期盼。
修仙者尋找靈氣充足，可以使其迅速成仙的洞天福地，另外幻想著某一天能找到神仙居住的地方，尋個成仙之法。
往哪些地方找？人煙稀少，人跡罕至的地方。
古人科技不發達，很高的山峰難以登頂，能登上去的不是一般人。
所以，修仙者便聯想出了高聳入雲難以登頂的山，會有奇人，而這些奇人很多都是神仙。
還有“麟、鳳、龜、龍”，這些難以尋見，卻有傳說它們無所不能的靈獸，不會出現在人員密集的地方，也會在高聳入雲的山上。
就這樣，一代代的傳，一代代的幻想，最終根據典籍的記載，想象出了內心的第一神山崑崙。
二、終南山
崑崙山找不到，修仙者是不甘心的，所以找到了另外一座山，終南山。
終南山，位於陝西省境內秦嶺山脈中段，又名太乙山、地肺山、中南山、周南山，簡稱南山，“道文化”、“佛文化”、“孝文化”、“壽文化”、“鍾馗文化”、“財神文化”等的發祥聖地。
為何是終南山？“壽比南山”啊。
老子，古代思想家、哲學家、文學家和史學家，道家學派創始人和主要代表人物，被道教尊為始祖，稱“太上老君”。
老子在世的時候，在終南山住了很久。
所以，終南山也就成了諸多修仙者和祈福者無不向往的神山。
《西遊記》裡孫悟空曾諷刺愛吹牛皮，自稱南山大王的艾葉花皮豹子精，說“李老君乃開天闢地之祖，尚坐於太清之右；佛如來是治世之尊，還坐於大鵬之下；孔聖人是儒教之尊，亦僅呼為夫子。你這個孽畜，敢稱甚麼南山大王，數百年之放蕩”。
可見在這“南山”稱王稱霸，是多麼的不自量力。
由此可見，終南山上的修行者之多，上去走一趟，碰到十個人，恐怕得有九個是神仙。
現如今的終南山，也有很多修道者，生活大多清苦，到最後“道”有沒有修成不知道，但肯定修成了一顆堅定的心。
作為道教的發祥地之一，終南山也受到帝王的青睞，比如秦始皇、漢武帝劉徹等都曾在終南山出現過，還為老子修祠，李唐王朝的開創者更是自稱“老子後代”，大尊道教。
終南山不像崑崙山那樣的高不可攀，所以歷代的修仙者大多去過，大家所熟知的那些大神，也都曾在終南山歸隱過。
比如老子、老子弟子尹喜、姜子牙、趙公明、商山四皓（東園公、夏黃公、綺裡季、角里）、張良、漢鍾離、呂洞賓、鍾馗、王重陽等等，只要你能想到的古代知名隱士，大多去過終南山，並在那裡修行。
這些隱士，幾乎都成為了神仙。
因此，終南山已經不再是簡單的修仙者的天堂了，而成為凡人祈福的仙山。
說在最後：
山，依舊是那些山，不同的是人，我們賦予了它們這樣那樣的神奇能力。
過年的年俗，是人們對美好的嚮往，修道者走入深山，是對未知的嚮往，這些人最後是否成仙不得而知，但有一點是知道的，他們大多再也沒回來。
正是這些人，成為了後世之人心中的大能者。
仙山、福地、修仙者、善男信女，組成了美麗的風景線。
崑崙山，離我們很遠，只在心裡；終南山，離我們很近，可以到達。
無法將不安的心安放在崑崙，只好嚮往可以安放它的終南山。
參考文獻：
1、《洞天福地記》
2、《山海經》
3、《史記》
注：本文部分來自互聯網圖片很難核實明確出處，如涉及侵權，請聯繫書生刪除！
閱讀更多 第九文化 的文章
