本文作者黄强
我们说宋代开国皇帝赵匡胤黄袍加身，夺得了皇位。黄袍成为帝王的象征。其实时间被宋朝早的六朝，也有一种冠帽象征着皇帝的权威，
我们还是先从通天冠说起，通天冠也称通天，皇帝的礼冠，用于祭祀、朝贺、燕会，相当于百官的朝冠。汉代沿用秦制，重创新制，以铁为梁，正竖于顶，梁前以山、述为饰。自汉代以后，历代相袭，屡有变易。晋代于冠前加金博山（礼冠上的装饰物，以金、银镂凿成山形，饰于冠额正中），南朝宋代冠下衬黑介幘，隋代于冠上附蝉，并施以珠翠等。《通典·礼志四》记载：“天子小朝会，服绛纱袍，通天金博山冠，斯即今朝之服，次冠冕也。”说明通天冠的重要性逊色于冕冠，排在第二位。
【图12，通天冠】
南朝朝会时，天子戴通天冠，黑介帻，着绛纱袍，皂缘中衣为朝服。晋、齐、梁于通天冠前加金博山；齐太子用朱缨，翠羽緌；诸王则用玄缨，着朱衣绛纱袍，皂缘白纱中衣，白曲领为朝服。王者后及帝之兄弟、帝之子封郡王者也服之。
皇帝与百官皆戴进贤冠。进贤冠本为文官、儒士的礼冠，由缁布冠演变而来。因文官、儒生有向上引荐能人贤士之责，故名。进贤冠以铁丝、细纱为之，冠上缀梁，其冠前高后低，前柱倾斜，后柱垂直，戴时加于幘上。汉代以后历代相袭，其制不衰。六朝百官戴进贤冠，有五梁、三粱、二梁、一梁之别。唯人主用五梁；三公及封郡公县侯等三粱；卿大夫至千石为二梁；以下职官为一梁。晋代时，皇帝也戴进贤冠，用五梁。
六朝时，纱帽流行于上层社会，当时贵人的常用头衣，尤为天子的首服。《南齐书·豫章文献王传》记载：“宋元嘉世，诸王入斋阁，得白服裙帽见人主……（萧嶷）乃白服乌纱帽以侍宴焉。”大概因为形制特别，白色又那么彰显，白纱帽受到六朝时期权力者青睐，《资治通鉴·宋顺帝昇明元年》记载南齐高帝萧道成夺取帝位时，王敬则“手取白纱帽加道成首”，这是把白纱帽戴到了萧道成头上，类似加冕作用。
【图13，齐高帝萧道成】
《梁书·侯景传》亦记载了侯景篡位的情况，“自篡立后，时著白纱帽”。白纱帽几乎成为皇帝的专用品，甚至成为皇帝的一种标志。后来大宋开国皇帝赵匡胤黄袍加身，是否就是学的萧道成、侯景白纱帽加冕？很相像。梁天监八年（509）乘舆宴会改服白纱帽，其原因就是白纱帽尊崇的地位。《南史·宋明帝纪》：“建安王休仁便称臣，奉引升西堂，登御坐。事出仓卒，上失履，跣，犹着乌纱帽，休仁呼主以白纱代之。”
【图14，陈文帝】
阎立本画《历代帝王像》时，陈文帝的形象头戴白纱帽，披皮裘，背后侍女梳双鬓髻，交领大袖衫，高齿履。这种帽子上尖下圆，从正面看有三道高粱，两侧有帽裙，还有卷曲向外翘着的帽翅。式样与《隋书·礼仪志》记载白纱帽样子近似。此外，白纱帽又有白纱高屋帽、白高帽、高屋帽等名称。
白纱帽尊贵，文臣武将都以佩戴白纱帽为荣，然而一旦白纱帽成为皇帝礼冠后，官员们再想戴白纱帽就不如以前自由了，属于僭越了。六朝时期政权更替频繁，手中掌控重兵的权贵，时时觊觎皇帝头上的白纱帽，那是权力的象征，一有机会就篡权夺位。白纱帽的名称也多了起来，有凤凰度三桥、反缚黄鹂、兔子度坑、山鹊归林等名目，它们是根据帽子的不同外形来命名的。
“黄强黄不息”继2016年入榜，再度上榜2017年度文化头条号。
黄强，字不息。知名服饰史学家、金学家，多年来致力于金瓶梅文化、中国服饰史等研究，已出版《另一只眼看金瓶梅》《趣民国》《文人置业那些事》《服饰礼仪》《消失的南京旧景》等著作15本。
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