顏曉峰：黨的自我革命是偉大社會革命的強大動力
首先，以黨的自我革命推動偉大社會革命取得勝利是我們黨的寶貴經驗。中國共產黨97年的奮鬥歷程，就是一部不斷推動偉大社會革命、實現中華民族偉大復興的光輝歷史。偉大社會革命之所以能夠發動、開展、成功並持續向前，是由社會基本矛盾以及各個歷史時期的社會主要矛盾所決定的，也是我們黨通過自我革命鍛造堅強領導核心所推動的。黨的自我革命是偉大社會革命的推進器，達到的歷史高度決定偉大社會革命的實踐深度。其次，進行新時代偉大社會革命必須勇於進行黨的自我革命。中國共產黨成立97年來，取得了領導偉大社會革命和黨的自我革命的巨大歷史成就。黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央團結帶領人民進行新時代堅持和發展中國特色社會主義這場偉大社會革命，進行全面從嚴治黨這場黨的自我革命，黨和國家事業取得了全方位、開創性成就，發生了深層次、根本性變革。這場新的偉大社會革命和黨的自我革命，正在向縱深全面推進，意義十分重大，影響極為深遠，在黨領導的偉大社會革命和黨的自我革命歷史上都將寫下恢弘的篇章。黨的十九大後，習近平同志強調，堅持和發展中國特色社會主義要一以貫之，推進黨的建設新的偉大工程要一以貫之，增強憂患意識、防範風險挑戰要一以貫之。這“三個一以貫之”的一個核心要求，就是新時代必須勇於把黨的自我革命引向深入，為新時代偉大社會革命提供堅強保障。再次，在進行黨的自我革命中把偉大社會革命推向前進。開啟全面建成小康社會決勝階段偉大進軍和全面建設社會主義現代化國家新徵程，同步開啟的是推進新時代黨的建設新的偉大工程。只要我們按照新時代黨的建設總要求把黨建設好、建設強，就一定能夠奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實現中華民族偉大復興的中國夢。當前，推進黨的自我革命尤其要把握好以下幾個方面：通過黨的自我革命為偉大社會革命提供政治保證；通過黨的自我革命為偉大社會革命增強領導力量；通過黨的自我革命為偉大社會革命夯實組織基礎。
（來源：《人民日報》2018年3月26日）
辛鳴：中國人民的偉大夢想精神
習近平總書記在十三屆人大一次會議上的重要講話中指出，中國人民是具有偉大創造精神、偉大奮鬥精神、偉大團結精神、偉大夢想精神的人民。這些偉大的精神推動形成了綿延幾千年發展至今的中華文明，極大引領推動著當代中國發展進步，極為深刻地塑造著當代中國人的精神世界。首先是追求偉大夢想的強烈願望與深厚稟賦。習近平總書記在中國共產黨與世界政黨高層對話會上講：“中華民族歷來講求‘天下一家’，主張民胞物與、協和萬邦、天下大同，憧憬‘大道之行，天下為公’的美好世界。”五千餘年的歷史，中華民族就是這樣走過來的，中國人民就是這樣作為的。中國人民相信，山再高，往上攀，總能登頂；路再長，走下去，定能到達。對偉大夢想的追求已經深深融化在中國人民的血脈中，深深烙印在中華文明的基因裡。其次是提出偉大夢想的歷史自覺與實踐理性。夢想不是空想，也不是幻想，總是要與一定的歷史條件、客觀現實相聯繫的。習近平總書記在參觀《復興之路》展覽時，飽含深情地說：“實現中華民族偉大復興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想。”這是跨越歷史滄桑，肩負時代使命，為中國社會樹立起的最亮麗的精神旗幟。這一偉大夢想有著偉大的志向、不變的追求、遠大的抱負和寬廣的胸懷。再次是實現偉大夢想的堅強意志與奮鬥姿態。中華民族偉大復興，絕不是輕輕鬆鬆、敲鑼打鼓就能實現的。提出夢想不易，實現夢想更難。實現偉大夢想不僅要有“不到長城非好漢”的進取精神，還要有“亂雲飛渡仍從容”的戰略定力；要“咬定青山不放鬆”“任爾東西南北風”，以踏石留印、抓鐵有痕的勁頭，以釘釘子的精神一錘一錘釘到底；要堅毅前行，永遠奮鬥、永不止步、永不懈怠，做歷史的堅定者、奮進者、搏擊者。
（來源：《北京日報》2018年3月26日）
劉彥昌：旗幟鮮明地反對“偽忠誠”“空忠誠”
1940年陳雲發表的《黨員對黨要忠實》，是一篇很有分量的黨建文獻。陳雲所強調的黨員對黨的忠實，包含誠實和忠誠兩個境界不同的層面。誠實，就是黨員對黨要講真話，只要是黨組織需要了解的，黨員必須如實向黨組織報告，不能有任何隱瞞，更不能故意作假，這是黨員對黨忠實的底線。忠誠，則是黨員把黨的利益看得高於一切，把黨的興衰當作自己的生命，在維護黨的聲譽和利益上自覺、忘我。兩者有聯繫，但黨性境界不同，前者可能是出於紀律的約束和強制，而後者則是以自覺為基礎。對黨誠實是對黨忠誠的基礎，雖然黨員對黨誠實並不意味著一定就會對黨忠誠，但黨員對黨如果連誠實都做不到，肯定不會有忠誠可言。當年陳雲所聚焦的是解決黨員對黨不忠實的問題，強調的是黨員要光明磊落，對黨講實話，講真話，不講假話，不欺騙黨組織和自己的同志。但他也注意到了黨內還有一種“偽忠誠”問題，就是在原則問題上言行不一，或者是有口頭，沒行動，所以他才強調“共產黨員必須言行一致”。“搞兩面派、做兩面人”就是紅線雷區。有這樣一些黨員幹部，在一般情況下都是擁護黨的，有的甚至不能容忍那些對共產黨的詆譭。這看起來對黨是忠誠的，但在牽涉到自己利益的時候，遇到能撈好處的機會時，他們對黨的忠誠就開始變味了。他們擁護黨似乎是“發自內心”的，利用黨的地位謀取個人好處更是內心真實的想法。由於這些人骨子裡是“靠黨吃黨”，在撈取個人好處的時候是不會顧及黨的形象和聲譽的。也就是說這些人表面上對共產黨是擁護的，卻不以實際行動去維護。他們的擁護，因夾雜了雜質而不純粹、不徹底。還有一些政治覺悟淡漠的“普通人”黨員，儘管他們不違紀，卻很少為黨傳遞正能量，對詆譭黨的言論聽之任之。從發展和危害看，如果不進行有效治理，這種“空忠誠”者遇到機會就會成為黨內的蠹蟲，擴散蔓延開來，對黨更具破壞性。
（來源：《學習時報》2018年3月26日）
晁仁：堅決反對形式主義
形式主義表現的共性是“虛”字當頭、“空”字掛帥，淨搞一些花團錦簇、虛頭巴腦的花架子，場面上轟轟烈烈，實際上空空洞洞，中看不中用。你看他忙得不亦樂乎，卻根本沒動腦筋、毫無成效，不是在層層抓落實、層層解決問題，而是在層層表態、層層開會、層層造勢。還有的人並不在意工作實績，不關心群眾利益，只想在屏幕上亮相、媒體中出名、領導前掛號，博取虛聲空名，謀求個人私利。這些都是革命鬥志衰退、宗旨意識淡漠、個人私心雜念作祟的表現。為了有效防範形式主義的危害，我們必須從思想上、政治上認清其實質。一是形式主義與黨的思想路線背道而馳。它不從實際出發，單從表面上、形式上去估量情況，只講一般原則、提空洞要求，卻不拿出正確、管用的辦法。這嚴重背離了解放思想、實事求是、與時俱進、求真務實的思想路線。只有那些喪失黨性原則、不思進取的人，才會泡在形式主義的忙碌中，大張旗鼓地做樣子，渾渾噩噩地幹工作。二是形式主義背離黨的群眾路線。敲鑼打鼓、虛張聲勢，搞勞民傷財的形象工程、沽名釣譽的政績工程，嚴重背離了黨的群眾路線。不為群眾辦實事、謀實利，不只會讓各方面工作垮下來，而且會在群眾中造成不良影響，為群眾所痛恨，損害群眾的積極性和黨的威信，削弱群眾對黨的信任。在實際工作中，形式主義者譁眾取寵、弄虛作假，上騙組織、下欺群眾，拿工作當演戲，是黨性不強、思想不純、政治動搖的表現。因此，考驗黨員、幹部“四個意識”強不強，維護核心堅決不堅決，對組織是一條心還是半條心，政治究竟過硬不過硬，一個重要方面就是看能不能克服形式主義，能不能堅定自覺地把以習近平同志為核心的黨中央決策部署落到實處，把踐行“三嚴三實”貫穿於全部工作生活中。
（來源：《人民日報》2018年2月27日）
王義桅等：跨越各色“陷阱”的陷阱
近年來，中國崛起似乎被五花八門的“陷阱論”給纏住了：“中等收入陷阱”“修昔底德陷阱”“金德爾伯格陷阱”等等。當“陷阱論”為西方現實利益服務、成為控制或壓榨新興者的理論工具時，對歷史的扭曲也就在所難免。各種“陷阱論”各有其隱含邏輯，無論贊同還是批駁，只要用其概念，就會掉入陷阱中。西方“陷阱論”層出不窮，其潛臺詞恐怕是：中國如果不走西方的道路，前面就是萬丈深淵。其本質是不認可、不看好中國道路，反映了西方基督教思維的自以為是，認為自己代表了“普世價值”，終結了歷史選擇。這使西方總是不能實事求是地看世界、看自己、看中國。擁有特長曆史、特大規模、特色文化、特定國情以及特殊崛起這些屬性的中國，必須清醒地認識到，如果奉這些“陷阱”為圭臬，將會形成惡性預期自我實現的效應，這一點尤其需要警惕。“陷阱論”的諸多缺欠，決定了它們只是“守成國家”維護自身利益、形成話語權的“軟權力”策略。以之觀察和裁決中國的歷史和現實，不僅僅是先入之見，而且是強詞奪理。這些從有限經驗中總結出來而又帶有明顯偏見的話語，沒有辦法完全理解有著五千年文明傳統的中國，更重要的是它們可能根本就沒有想過要真正理解中國。今天中國再次無限接近世界舞臺中心。不容忽視的是，中國對自身歷史主體的重建工作剛剛開始，在知識、話語權等方面的建設上，需要做出更多更大的努力。如今的中國人要掙脫西方思想和理論的故步自封，敢於用自己創造的概念、以自己生產的思想和話語來解釋中國甚至世界。中國這些年來在經濟、社會等各方面的成功，已經為在知識體系中創造“中國學派”提供了良好條件。跳出西方理論工具來對中國的偉大實踐做出理論總結，恰逢其時。建立起中國自己的國際話語權，有助於外界不再跟著各種“陷阱論”去臆想中國，而是用比較客觀的眼睛看待中國，當然也有助於我們自己提升“四個自信”的自覺性，讓我們從思想到實踐都能自強於世界民族之林。
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