箢子、簸箕是沂蒙山区传统柳编生活用具，特别是在农村，有着很高的实用价值。箢子是民间走亲访友时用来盛馒头、饼干等最具仪式感的一种工具，喜事上面蒙上红包袱，白事是白包袱；簸箕主要用来除掉米糠和粮食里的沙子。
莒县陵阳街道杨家址坊村，曾是远近闻名的柳编专业村。上个世纪六、七十年代，柳编是这个村子里主要的副业，到八十年代达到顶峰，人口不到1000人，就有200余人从事柳编。
随着时代的发展和科技的进步，人们生产、生活方式发生了巨大的改变，传统手工做的日常生活用品被机械化制造的塑料、铁、铝制品等大量替代，箢子簸箕笸箩等柳编制品也不例外，只有老年家庭还在用，这也极大的冲击了这个村传统柳编手艺的传承和发展。
今年64岁的杨修，是村里目前为数不多的还在坚守这份手艺的柳编艺人。杨修说，之所以坚持到现在，已经不是为了养家糊口的谋生手段，而是因为还有很少一部分年龄大的老人在找，用来送给成家立业后分家过日子的子女，其代表的仪式感远远大于这几样柳编的实用价值了；还有一部分就是有一部分民间收藏的需求。
目前在杨家址坊，和杨修一样还在农闲时候编箢子簸箕的，也就有8、9个人，最大的72，最小的也有46岁了。在村外挖的用于柳编的地屋子（土窖子）也只有两处了。
柳编的材料主要是柳条，在伏天将柳条从树上剪下，脱皮、晒干备用。辅助材料有噶（ga，方言音）子（一种藤条皮）、棉槐条子、皮条（用猪皮制作的含有油性透亮韧度非常好）、薄木板（做簸箕前面的舌头）、直径3公分左右的白蜡杆（做箢子提把）等；工具主要有量棍、镰刀、喷水壶、穿针线的锥子、尼龙线等近十种。
在编制时依靠量棍、镰刀、尼龙线等工具，经历起底、编制、安舌、定型、补角、缠沿等十几道工序才能完成。被水泡过的柳条非常柔韧，在手艺人灵巧的双手下编成大体的形状，再按照要求收拢成品样子，这个过程不但需要力气，还要融入自己对成品形状的审美。这也是对手艺人手艺高低的检验，一般手艺娴熟的老艺人，一天最多也只能编两个。
做柳编需要在不通风、潮湿的环境里进行，不然柳条风干易折断，所以一般都是在地窖里面。只有在六、七月份空气潮湿的时候才在室外。由于地窖狭窄、潮湿，加之通风不畅，所以环境比较恶劣且非常辛苦。
簸箕起好底后整个人要一直蹲在打好的底子上向外编，大小都要这样操作，杨修说有句俗话叫“多大的人不过一簸箕就盛下了”就是从这里来的。编箢子时候要编的质地扎实，每一行柳条都要压实，再用扎线用力编织，一个老手艺人用心做成上好的箢子，可以做到盛上水都不会漏。
杨修介绍说，用柳条编簸箕和箢子都有很大的讲究，簸箕要“前宽后窄”，用时要“出糠如飞”。 一个簸箕，必须具有簸箕眼、簸箕口、簸箕舌头、簸箕膀子和簸箕腿，少了哪一样都不算是好簸箕。簸箕的两个肩膀要圆润对称，边沿光滑无毛刺，用起来不伤手。
过去，这项手艺是比较吃香的。杨修说，以前是传男不传女，如果是男的，必须是本家门的人才行，更不会外传。现在由于这个手艺比较苦累，而且收益不高，一天编一个簸箕，只能卖80块钱。年轻人外出打工，一天最少也得挣个一百到二百。所以，目前没有人去学了。
交流中杨修对现在没有年轻人愿意学这门技术，这门手艺面临断代失传的现状感到很无助。小到一门手艺，大到一个行业，如果没有市场价值，又不会在现代生活中不可或缺，维持传承发展的动力也就没有了。
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