中國人一般都會寫漢字。很多人想把字寫漂亮，還有的想成為書法家，甚至是著名書法大家，那如何達到這個目的呢？必經之路就是臨摹古代碑帖。
把自己那些不好看的筆劃拋掉，代之以藏鋒、回鋒、懸針、垂露、屋漏痕、錐畫沙等等；把自己那些醜陋的結構拋掉，代之以二王體、顏體、柳體、歐體、褚體等等。我把這種調整改變自身書寫行為的過程稱之為“置換”。
置換包括筆法、結構、章法、墨法、心態等的替換。從一個普通書法愛好者通過書法置換，最終成為一個書法家，這個過程相當長而且十分艱苦，當然，悟性好且又勤奮的人則要快得多。
一、置換由低級向高級漸進發展。初級的置換是隨機和感性的。比如看到一副春聯，一塊匾額，覺得字好，就想把自己的字也寫成那個樣子。通過粗淺的摹仿，有幾分相像，然後置之一旁。這種層次的人很少系統學習中國書法歷史。什麼碑帖、什麼中鋒側鋒、什麼二王、什麼蘇黃米蔡、什麼書論，他沒有研究過。或只知一鱗半爪。憑興趣和熱情他也常寫毛筆字，但都是寫自己的“體”。初級置換大都為書法愛好者。
二、高級的置換是系統和理性的。他們對中國書法歷史有個大致的輪廓，而對於其喜愛的書家、書派理解得較深，對各種筆墨技法比較瞭解。最重要的是能根據其自身的個性、好惡，長期地臨摹某家某派。不僅置換筆法、結構、章法、墨法，還置換其精神實質（即字外功夫、修養），高級置換是無止境的。高級置換應該是專業的書法家或功力較深的業餘書者。
王國維的《人間詞話》中有描述做學問者三種境界之詩句：昨夜西風凋碧樹，獨上高樓，望盡天涯路；衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴；眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處。以此形容書法置換中每個階段的心理感受，十分貼切。
三、對字十分敏感，看到稱意的字即產生置換衝動，通過努力，寫出了那樣的字即完成了置換，產生喜悅的快感。這樣，一小輪的置換過程結束。接著又開始新一輪的置換。如此週而復始，每一輪置換都比前一輪有了一個提高。但到了一定程度，置換完成的難度越來越大。稍一懈怠即停止不前甚或倒退。在這個過程中，灰心、失望、沮喪、掙扎、徬徨、忍耐、堅持等等這些心緒時時圍繞著你，折磨著你，使你痛苦不堪。置換當中這種狀態最需要的是“堅持”，所謂堅持到底即是勝利也。
不知不覺中，寫出的字的筆劃、結構、章法、神采等等有了變化，慢慢地接近心中的目標，有時甚至於寫出了“神來之筆”，這時，似乎有一種終於挺過來了的感覺，於是很激動，甚至於熱淚盈眶。正所謂：山重水複疑無路，柳暗花明又一村。
四、完成高級置換的條件很苛刻，概括起來約有五點：一是要有不斷進取向上的信念和毅力。二是科學的置換方法。三是相關藝術的滲透滋養。四是大自然的沐浴薰陶。五是筆不離手的勤學苦練。
置換過程中的主體意識並非不作為，而是蓄機待發，伺機而為。初級置換階段應極力控制主體意識，讓自己的原始的書寫意識休眠。這樣，初級置換的效果更顯著。待到較高級置換階段，才讓主體意識甦醒，然後擇機讓主體意識一點一點地滲透到筆劃、間架、章法、墨法當中，經過融會貫通，形成內涵豐富、個性特出、表現力強的書法作品。書法置換達到這種程度，就象一個人從胚胎、發育、分娩，逐漸成長為一個成年人，也就是完成了一個置換週期。
一個人書法作品的面貌不斷衍變，其實就是一個不斷置換的過程。置換的次數越多，置換的程度越深,其作品的內涵越豐富，其表現力也越強。一個優秀的書法家都是完成了多個置換週期才脫穎而出的。
范成大的草書《向蒙垂誨帖》欣賞
【釋文】成大向蒙垂誨。先夫人志中。欲改定數處。郎已如所教。一一更竄添入。久已寫下草子。正以一兩處疑。封題在書案數月矣。而未敢遣。一則今之所增贈典。及諸孫及壻官稱姓名等。皆是目今事。而僕作志。乃是吾儕在湖蜀時。恐公點檢出來。卻是一病。若不以此為病。則可耳。公可更細考而詳思之。若有所疑。即飛介見諭。當即日回報。不敢復如前日之遲徊。二則本欲力拙自書。而劣體日增倦乏。不能如願。不知吳興想不乏能書者。就令朱書於石。尤良便耳。揮汗草草。率略。不罪不罪。成大再拜。
范成大（1126-1193），字致能，號稱石湖居士。漢族，平江吳縣（今江蘇蘇州）人。南宋詩人，諡文穆。從江西派入手，後學習中、晚唐詩，繼承了白居易、王建、張籍等詩風格並有建樹。
這是范成大在淳熙四年（1177）時，寫給住在吳興（今浙江吳興）友人的一封信。信中除了向友人說明為他撰寫的先夫人志尚未能完成的原委外，同時也說明他因身體日衰，恐怕無法幫他書寫碑誌，請他人代為書寫等相關事宜。
范成大這封信札共16行，字體為小草書，結構緊密，體勢修長，用筆流暢，線條峻勁，章法上字與字之間上下連筆頗多，字距結密而行距疏空，與唐孫過庭、懷素等人的小草作品相比，書家在這不經意求工的墨跡中，有著一種完全不同的審美效果——意態自然高於法度謹嚴。運筆連綿而流暢，短促的筆畫裡，有許多提按轉折的變化，甚富節奏韻味。看得出，范成大的行草書受蘇軾、黃庭堅、米芾等北宋書法家的影響較深。
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