47歲的薛玉玲是甘南舟曲和迭部一帶，為生活在大山裡的羌藏民族打藏飾的唯一“銀匠”。她是家族第五代傳承人。
藏飾一般以天然寶石、動物骨骼、藏銀、藏銅手工製作。藏飾的材質、圖案多被賦予吉祥的寓意，帶有濃郁的藏傳佛教色彩。在藏區，佩戴奢華藏飾，不僅展現美，更象徵著富有和高貴。按傳統習俗，藏飾更與藏地萬千家族的榮辱興衰息息相關。
薛玉玲生活的舟曲縣花年村，在兩山夾一河的大山腳下。經常有藏民跋山涉水慕名而來，為即將出嫁的女兒、為過門的兒媳婦，或為寬慰年邁的老人，風塵僕僕地來找薛玉玲。“從頭到腳都可佩戴，種類非常多，工序更是繁雜，最簡單的工序也得上百道。”她說。
薛玉玲自小隨父親學打藏飾，已三十年有餘。“這是祖上傳下來的技藝，一般是傳男不傳女，更不外傳。”近日，她在接受中新社記者採訪時回憶，家中生下七個女兒，最終父親選了她傳承，招了女婿，一輩子在家捶捶打打、鏨刻、鑲嵌，焊、燒、煮、洗……
盛行於舟曲縣白龍江上游和迭部縣下迭地區的羌藏首飾，分頭飾、耳飾、領飾、髮辮飾、胸飾、手飾等。記者在薛玉玲的工作間看到，頭飾有賀澤(銀圈)、戀尕；耳飾有娜魯；領飾有云五；髮辮飾有尼度茲(銀錢)；胸飾有尼嘠歐、殼胡(針筒)，項茲壺(口鉉琴套)；手飾有德歐(手鐲)、澤喜(戒指)等等。
據舟曲縣官方介紹，這些古老、精美的藏飾記錄了這個地區羌藏民族對宗教信仰、民間智慧、神話傳說、萬物起源、族群記憶等的樸素表達，佩戴的傳統習俗延續至今依然興盛。
如今，藏區生活條件好了，農牧民經濟寬裕了，找薛玉玲的人更多。二十多年前，一對“尼度茲”1000元(人民幣，下同)左右，現在已是8000多元。一套下來，最便宜的價格也得三五萬元。
“先用炭火把金銀板高溫加熱，再砸花、包金、鏨花，還有做各種邊絲，全用是手工拔絲，最後鑲珠後在熱水中煮沸洗滌，確保顏色明亮。”薛玉玲說，由於工藝極其複雜又辛勞，自己的三個女兒起初並不熱衷繼承這門百年技藝。不過最終，大女兒傳承母親衣缽，目前正在家中學習這套純手工的打藏飾技藝。
薛玉玲認為，自己一生為淳樸的藏民披金戴銀，指尖“繡”金銀，也見證了藏區翻天覆地的變化和萬千家族的榮辱興衰。她說，即使在最艱苦的日子裡，所有來找她的人，臉上都洋溢著幸福的笑容。“這是一份充滿民族記憶的幸福事業。”
閱讀更多 貴陽孔學堂 的文章
