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蘇軾蘇東坡的《守歲》詩，我們先來看原文：
欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。修鱗半已沒，去意誰能遮。
況欲系其尾，雖勤知奈何。
兒童強不睡，相守夜歡譁。
晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。
坐久燈燼落，起看北斗斜。
明年豈無年，心事恐蹉跎。
努力盡今夕，少年猶可誇。
按照普通押韻的規律，此詩共八句話，每句最後一字應該押韻，也就是“蛇、遮、何、譁、撾、斜、跎、誇”應該擁有相同或者相鄰的韻母，我們看這八字的韻母分別為：e，e，e，ua，ua，ie，uo，ua。“撾”字在這裡，不能讀WO，它還有一個讀音為zhua，表示敲打或者抓的意思。
很明顯，作為大文豪的蘇軾，好像這首詩並不遵循正常的押韻規律，e和ua或uo不相近也不相鄰，按古韻分類來看，蛇、遮、何、斜都是“歌”韻，而餘下的四個字屬於“麻”韻，這兩個韻根本就風馬牛不相及，更別說接近了。那是不是蘇軾也犯了錯，押錯了韻呢？
我想作為大文豪，畢竟不是浪得虛名的，這樣的押韻，大致是因為寫詩的需要，一首詩，意境才是最重要的，其餘的諸如押韻、平仄、對仗這些，其實是可以變通的。像蘇軾這首《守歲》這般不遵循普通押韻規律的古詩，“歌”“麻”這樣押韻的還真有不少呢。
比如唐朝的杜荀鶴《題衡陽隱士山居》：
閒居不問世如何，雲起山門日已斜。放鶴去尋三島客，任人來看四時花。松醪臘醞安神酒，布水宵煎覓句茶。畢竟金多也頭白，算來爭得似君家。杜牧的《懷鐘陵舊遊四首》：
控壓平江十萬家，秋來江靜鏡新磨。城頭晚鼓雷霆後，橋上游人笑語多。日落汀痕千里色，月當樓午一聲歌。昔年行樂穠桃畔，醉與龍沙揀蜀羅。還有宋朝的邵雍的《自處吟》：
堯夫自處道如何，滿洛陽城都似家。不德於人焉敢異，至誠從物更無他。眼前只見羅天爵，頭上誰知換歲華。何止春歸與春在，胸中長有四時花。宋朝另一位詩人許及之的《勸農口號十首 其四》：
四勸農家勸主家，去年早稻失收多。未還舊欠無從出，隨力周旋更借它。
蘇軾的《守歲》其實是與《饋歲》、《別歲》一起共三首的，是蘇軾寫給他弟弟子由，也就是蘇轍的，我們知道唐宋八大家裡，蘇軾一家就佔了三個，分別是他和蘇轍的父親蘇洵，然後再加上他兩弟兄，這就是所謂的“三蘇”，傳說蘇軾的小妹蘇小妹，才華也不亞於他們父子三人，只是因為為女性，所以傳下來的作品並不多。
在《饋歲》、《別歲》、《守歲》三首詩前，蘇軾寫了一個序：
歲晚相與饋問，為饋歲；酒食相邀，呼為別歲；至除夜，達旦不眠，為守歲。蜀之風俗如是。餘官於岐下，歲暮思歸而不可得，故為此三詩以寄子由 。這個小序交待了寫詩的緣由，創作的時間和自己寫這三首詩的心境，所以詩歌意境為先，其餘則次，況且“歌麻”押韻，他也是有參考文本的，就是筆者剛剛舉過的唐朝和宋朝那幾首。也就不足為怪了。
我是青鸞驚鴻，70後蜀女，喜歡讀書寫文字和心理學。感謝相遇在頭條，感恩喜歡我的文字。青鸞驚鴻
守歲（宋 蘇軾）
欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。
修鱗半已沒，去意誰能遮。
況欲系其尾，雖勤知奈何。
兒童強不睡，相守夜歡譁。
晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。
坐久燈燼落，起看北斗斜。
明年豈無年，心事恐蹉跎。
努力盡今夕，少年猶可誇。
古代的詩歌，不管是古詩還是近體詩，都要求押韻，且韻字在讀的時候要拖長，這樣，就使創作出來的詩歌在吟誦的時候別有一番韻味。
隨著時代的發展，古代很多字的讀音隨時代的發展已經發生了改變，所以蘇軾這首詩用今天的普通話來讀的話已經不押韻了，但我們用平水韻查一下的話，就會發現，它是完全符合押韻原則的古體詩。全詩押“六麻”韻，“蛇”屬“四支”和“六麻”兩個韻部，“何”“跎”屬“五歌”鄰韻，也可以借來押。
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1061年（嘉祐六年），蘇軾應制科入三等，以“將仕郎大理寺評事籤書節度判官廳公事”，十一月至鳳翔（治所在今陝西鳳翔）。這年蘇轍授商州（治所在今河南商縣）軍事推官。官府通告未下，蘇轍要求留在京師侍奉父親，第二年獲准。在1062年（嘉祐七年）冬末蘇軾一人在鳳翔，遇到年終，想回汴京和父親、弟弟團聚而不可得，回想故鄉歲暮的淳樸風俗，就寫了《饋歲》《別歲》《守歲》三首詩寄給弟弟蘇轍（字子由），以抒發思念之情。《守歲》是三首組詩的最後一首。原題為：“歲晚相與饋問，為‘饋歲’；酒食相邀，呼為‘別歲’；至除夜，達旦不眠，為‘守歲’。蜀之風俗如是。餘官於岐下，歲暮思歸而不可得，故為此三詩以寄子由。”
三首詩都是古體詩。古體詩是唐格律詩定型後很多詩人仍懷念古人較少格律束縛的詩歌，於是模仿古人不拘格律所寫的詩，又稱《古風》。畢竟唐宋時代詩人們受格律詩影響太深了，作起古體詩來潛意識裡總受著格律詩的影響，在句式、語法、平仄、押韻等方面有著格律詩的影子。
第一首《饋歲》用的是仄韻，全詩押21個，一韻到底。第二首《別歲》全詩押四支韻，但在第十句出韻，押五維韻。我們來看第三首。
守歲
欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。
修鱗半已沒，去意誰能遮。
況欲系其尾，雖勤知奈何。
兒童強不睡，相守夜歡譁。
晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。
坐久燈燼落，起看北斗斜。
明年豈無年，心事恐蹉跎。
努力盡今夕，少年猶可誇。
第三首《守歲》全詩押六麻韻，但在第6句和第14句押五歌韻。
按王力《漢語詩律學》所言，唐以後古體詩用韻，凡用本韻的，不論平韻仄韻，往往一韻到底。平韻古詩所用韻部，和近體詩完全相同，即使險韻也不出韻。仄韻古體詩，也依《唐韻》或《廣韻》為標準。仄韻古體詩純用本韻的情況不比平韻的古體詩少，在仄韻字數量較少的情況下，這種情況就難能可貴了。像蘇軾第一首《饋歲》就是如此。
古人以為規規矩矩做古體詩，總不能表現出古詩特有的風韻，於是故意在韻上求變求異，作詩是要押韻的，韻上要變，就只能採取“通韻”的方法了。所謂“通韻”是指可以使用“鄰韻”，但鄰韻也是有嚴格規定的，以蘇軾的《守歲》對照鄰韻的格律，卻又並不相符。
王力認為這種情況屬於“主從通韻”，即以某韻為主，參雜少數它韻，是古體詩中允許的，比如唐代詩人如杜甫的《發同谷縣》，全詩20句，以入聲十一陌為主，但在十二和十四句雜以入聲十二錫。張籍《沈千運舊居》，全詩十八句，以一東韻為主，但在第二句和第十八句用二冬韻。
以此看待蘇軾的《守歲》也就豁然開朗了，這本來就是古詩體例中用韻的正常現象。
豈是蘇軾《守歲》一詩的出韻，卻並非不押韻，只是不符合當時使用鄰韻的規律罷了，從口語角度朗讀，還是押韻的。從音韻學角度看，上中古元音高化是一個語音遷移的規律，特別是長元音轉移更為明顯，這種轉移到宋代，某些音已經不能與原韻部大多數音相協，比如上詩裡的“斜”已經發生變化，在六麻韻裡很是特殊。這是麻韻分化成“a”和“e”兩韻結果，這種分化在十二世紀已經完成，到宋代，其讀音正好與五歌相協。用現代漢語讀“蛇、遮”，我們感覺與“何、跎”更為協調押韻。既然如此，蘇軾把當時讀音相近的“何、跎”融於六麻韻中，也就順理成章，可以理解了。這也是唐代“麻、歌”不是鄰韻（《平水韻》依唐人用韻編撰），但倒宋代以後讀音反而相近的原因了。
槐香夢園
本人愚見，這首詩的押韻需要結合詩的意思層次看。
《守歲》，十六句，可分為三個層次。
第一個層次是前六句：
欲知垂盡歲，有似赴壑蛇。
修鱗半已沒，去意誰能遮？
況欲系其尾，雖勤知奈何。
這一層次通過蛇的比喻，從反面表達守歲的意義。蛇、遮、何押韻e。具體意思是，已經到了除夕歲末了，就像一條蛇遊進了蛇洞，把蛇從洞里拉出來本來就很難，何況是職能抓住尾巴梢，根本拔不出來。
第二個層次中間六句：
兒童強不睡，相守夜歡譁。
晨雞且勿唱，更鼓畏添撾。
坐久燈燼落，起看北斗斜。
這一層次主要描寫人們守歲的情景。譁、撾(讀zhuā，擊，敲打，此處指更鼓聲。)、斜（斜作韻腳時讀xiá），押韻a。大概意思是，為了守歲，兒童徹夜不睡覺努力掙扎，晨雞叫鼓鳴，人們長時間坐著，直到新一年的到來。
第三個層次最後四句：
明年豈無年，心事恐蹉跎。
努力盡今夕，少年猶可誇。
這一層次與第一個層次形成對照，正面表明守歲有理，應該愛惜將逝的時光。跎、誇還是與上文相承，押韻a。
以上就是一些愚見，詩的押韻只是一種形式，千萬不能被形式約束，否則就沒有詩的美。正如朱光潛先生所說，真正的大師，都是遵照形式卻又超越於形式的。
文學攬勝
律為骨，韻為筋，詩意才是其靈魂。激昂頓挫是平仄，一曲高歌點紅唇。
老楊120953781
平水韻 第六部
叫我鵬鵬就好
炮竹驚歲夢，
年擼發幾春。
不覺少虛度，
一曲紅塵修。
