接著我們的《說文解字》課程，今天是第216課，專講《說文解字》“止”部漢字中的一個漢字“歷”字，由於“歷”與《說文解字》日部新附漢字“曆”容易混淆，甚至還因這兩個字的差異引發了有關《故宮日曆》的“歷”與“曆”之爭。這兩個字在現代漢語中，均在1986年《簡化字總表》中年簡化為“歷”，所以“曆”的解說也放在今天的課程中。
1、歷。讀lì。《說文解字》給的解釋是：“歷，過也。從止，厤（lì，古歷字）聲。”形聲字。本義是經歷；經過。比如《書·畢命》：“既歷三紀，世變風移。”經歷了三紀歲月，世道和風俗都改變了。又比如司馬遷《報任少卿書》：“深踐戎馬之地，足歷王庭，垂餌虎口。”（李陵）深入敵人軍事要地，到達單于的王庭，好像在老虎口上垂掛誘餌。
（司馬遷雕像）
現代漢語中也常用，比如魯迅《且介亭雜文·河南盧氏曹先生教澤碑文》：“歷四千年，文物有赫，峙於中天。”
本義之外，歷字的用法很多，比如：（1）越；越過；跨越。比如《孟子·離婁下》：“孟子聞之曰：‘禮，朝廷不歷歷位而相與言，不踰階而相揖也。’”孟子得知後說：“禮儀規定，在朝堂上不越過位次相互交談，不隔著階梯相互作揖。”
（2）行。《廣雅·釋詁一》：“歷，行也。”比如《戰國策·秦策一》：“伏軾撙銜，橫歷天下。”高誘注稱：“歷，行也。”橫歷天下，就是橫行天下。
（3）干犯；擾亂。《大戴禮記·子張問入官》：“歷者，獄之所由生也。”盧辯注稱：“歷，歷亂也。”比如《三國志·吳志·呂蒙傳》：“蒙入據城，盡得羽及將士家屬，皆撫慰，約令軍中不得幹歷人家，有所求取。”
（影視劇中呂蒙的形象）
4、盡；遍。比如李商隱《詠史》：“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢。”現代漢語中也這樣用，比如魯迅《且介亭雜文二集·“文人相輕”》：“歷舉了別人的缺失。”
5、屢；多次。比如《文心雕龍·論說》：“敬通之說鮑、鄧事緩而文繁，所以歷騁而罕遇也。”馮衍勸說鮑永、鄧禹，事情不急且文辭繁多，所以屢經遊說卻很少得志。
6、統指過雲的各個或各次。如：歷年；歷代；歷次；歷屆。
7、遇；遭逢。《廣韻·錫韻》：“歷，過也。”比如《楚辭·離騷》：“惟茲佩之可貴兮，委厥美而歷茲。”只有這玉佩可堪珍貴，遭逢磨難而美質不改。
8、選擇。比如《漢書·司馬相如傳上》：“於是歷吉日以齋戒。”於是選擇吉日來齋戒。
9、列次；依次列出。《廣韻·錫韻》：“歷，次也。”比如《楚辭·九章·抽思》：“茲歷情以陳辭兮，蓀詳聾而不聞。”向你依次列出了這些衷情，你裝聾作啞聽也不聽。
10、分明；清晰。如歷歷在目。比如唐代崔灝的《黃鶴樓》：“睛川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。”
11、稀疏。比如宋玉《登徒子好色賦》：“其妻蓬頭孿（luán，同孿，雙生）耳，齞（yàn 齒露唇外）唇歷齒。”李善注：“歷，猶踈也。”
12、相，察視。《爾雅·釋詁下》：“歷，相也。”《禮記·郊特牲》：“簡其車賦，而歷其卒伍。”王引之《禮記述聞》：“歷其卒伍，歷，謂閱視之也。”相當於閱兵。
（古代的閱兵式）
13、近；附著。《爾雅·釋詁下》：歷，傅也。“郭璞《爾雅注》：“傅，近也。”徐灝的《說文解字注箋》：“歷，《爾雅》曰：‘歷，傅也。’傅、附古通，謂附箸也。”
14、同“壢”。坑。《集韻·錫韻》：“壢，坑也。或省。”
15、馬廄。後來寫作“櫪”。如《漢書·李尋傳》：“馬不伏歷，不可以趨道。”顏師古注稱：“伏歷，謂伏槽歷而秣之也。”馬如果沒有經過伏歷的調教，是不可以在道路上奔馳的。
16、拶（zǎn）指。這是古代的一種酷刑。用繩聯小木棍五根，套入手指而緊收。後來寫作“櫪”。比如《莊子·天地》：“則是罪人交臂歷指，而虎豹在於怇檻，亦可以為得矣。”馬敘倫《莊子義證》：“‘歷’，為‘櫪’省、押指也。”
（拶指）
17，又通“鬲”。釜鬲。朱駿聲《說文通訓定聲·解部》：“歷，假借為鬲”。《史記·滑稽列傳》：“以壠龜為槨，銅歷為棺。”司馬貞《史記索隱》：“歷即釜鬲也。”
18，也用作姓氏。《萬姓統譜·錫韻》有載。
19、同“曆”。這個用法很關鍵，因為這關係到這兩個字的實際應用。《廣韻·錫韻》：“歷，或作曆。”朱駿聲《說文通訓定聲·解部》：“歷，字亦作從日，厤聲。”有兩個用法：其一，曆法。推算年、月、日和節氣的方法。《易·革》：“君子以治厤明時。”也指記載歲時氣候的書，比如日曆；萬年曆；
（日曆）
其二，壽命。也指迷信的“天數”。《漢書·諸侯王表》：“故曰，周過其歷，秦不及期。”
歷字的小篆寫法如圖：
（歷字的小篆寫法）
2、曆。讀lì。《說文解字》給的解釋是：“曆，厤象也。從日，厤聲。《史記》通用歷。”鄭珍《說文解字新附考》：“按：歷乃曆象本字，非通用也。”形聲字。本義是指推算日月星辰運行及季節時令的方法。《玉篇·日部》：“曆，象星辰，分節序四時之逆從也。”《書·堯典》：“乃命羲和，欽若昊天，曆象日月星辰，敬授人時。”《淮南子·本經》：“星月之行，可以曆推得也。”高誘注稱：“曆，術也。”
本義之外，曆還有幾個相關用法：（1）治曆法的人。《莊子·齊物論》：“自此（三）以往，巧曆不能得，而況其凡乎！”成玄英疏：“從三以往，假有善巧算曆之人，亦不能紀得其數，而況凡夫之類乎！”
（2）曆書。《史記·孝武本紀》：“草巡狩、封禪、改曆、服色事未就。”《舊唐書·曆志一》：“玄宗召見，令造新曆。”
（3）年代；壽命。也指迷信的“天數”。《玉篇·日部》：“曆，數也。”比如《漢書·諸侯王表》：“周過其曆，秦不及期。”顏師古注引應劭曰：“武王克商；卜世三十，卜年七百，今乃三十六世，八百六十七歲，此謂過其歷者也。”不及期，謂不及百年。百年曰“期”。
（4）數，數目。《管子·海王》：“終月大男食鹽五升少半，大女食鹽三升少半，吾子食鹽二升少半，此其大曆也。”
（5）用以錄記的簿冊。宋蘇軾《修身曆》：“子宜置一卷曆，晝之所為，莫夜必書之。”相當於修身日記。
曆字的小篆寫法如圖：
我們回過頭來說說《故宮日曆》的錯字爭論：
誕生於上世紀30年代，如今仍在印製發行，且大受歡迎的《故宮日曆》，前一段期卻屢屢被讀者及專家指出“歷”的繁體字用法有問題。《故宮日曆》的封面如圖：
《故宮日曆》的封面）
專家及讀者們首先是指出了“歷”字應為“曆”，尤其以《咬文嚼字》執行主編黃安靖的意見最具代表性，他認為：《故宮日曆》封面上繁體字的“歷”字寫錯了，應為“曆”。他解釋稱，根據《漢典》等資料，“歷”的繁體字有三種寫法，“厤”、“曆”和“歷”。“厤”和“曆”都可以作為日曆解釋，但“歴”是經過的意思，解釋為來歷、閱歷，不能用作日曆。
但我們學完《說文解字》之後，就會發現：“曆”是“歷”的分化字，專指曆象（日月星辰運行之象），“歷”是歷、曆的簡化字，因此，用到“歷”字的繁體字時，如果用“歷”，不管是經過、經歷的意思還是曆象之意，都可以說得通，而用作曆象來用時，用“曆”更準確，或許，故宮博物院的專家們並沒有用錯字。
當然，故宮專家們的回覆也是這樣的，可是很快又有人跳出來說，《故宮日曆》上印刷的“廣林止”的寫法完全就是個沒有的字，是明明白白的錯字，但實質上《故宮日曆》的編纂說明裡已明確標明，這個字是集《史晨碑》的字，如圖：
（《史晨碑》裡的歷字）
顯然，這個“廣林止”的寫法，漢時已有這種寫法，並不是《故宮日曆》編纂組的生造字。
另外，在上世紀30年代，曾在北平《世界日報》上載有一條消息，如圖：
（1931年的《世界日報》）
注意，這條蔡元培推行國曆的報道，“暦”“歴”二字通用（北平《世界日報》，第七版，1931年1月1日）。可見，在那個時代，兩字已經通用（或許也可能是編輯的錯誤），《故宮日曆》的做法或許也並不算錯，更何況，他們還有集字求古、求美的意願。
我們可以得出結論，歷與曆兩字用義用法並不完全相同，但“歷”字可以通用。另外，當“歷”做經過、經歷講時，繁體必須用“歷”；做曆法、曆象、日曆講時，繁體用“曆”字則更準確一些。
（【說文解字】之216，部分圖片引自網絡，版權歸原作者所有）
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