徐鉉（916-991），五代宋初文學家、文字學家、書法家。徐鉉在南唐時，文章議論與韓熙載齊名，稱“韓徐”，與弟徐鍇俱精通文字學，號“大小徐”。著有《騎省集》（即《徐公文集》）三十卷，又曾編纂《文苑英華》《太平廣記》等。
宋滅南唐後，徐鉉隨李煜入宋。他奉詔與句中正等共同校訂《說文解字》，經他們校訂增補的《說文解字》，世稱“大徐本”。徐鉉校訂的《說文解字》三十卷，是歷史上最為完善也最通行的《說文解字》本，也是現在流行的《說文解字》版本。清段玉裁註解《說文解字》的本子，就是以徐鉉校訂的《說文解字》三十卷為底本的。
據文字專家研究，徐鉉在校書中，除糾正了原書傳抄中的脫誤外，略有增改。“大徐本”的主要變動在：第一，改變分卷，將原書十五卷分為三十卷，但將原十五卷的敘目分為兩卷，分完後的上下文不相連貫；第二，增加標目，在卷首加上敘目；第三，增加反切，根據孫愐《唐韻》加註了各自的反切，但與現代讀音不符；第四，增加了註釋，對原著未詳備的或有脫漏的，一一加以補釋，並註明考釋者的姓名；第五，增加新附字，大徐本共增加了421個字，其中有19個字，是徐鉉認為“許慎注義敘例中所載而諸部不見者”，即《說文解字》漏收的。這19個字，徐鉉把它們補入同部首的正文。其餘402個，徐鉉認為是“經典相承傳寫及時俗要用而《說文》不載者”，這部分字不入正文而附於每部之後，習稱《說文解字》新附字。
據考證，新附字相當一部分是魏晉時期產生的。這部分字中，有一些是外來詞，如“梵”“塔”“僧”“魔”“剎”。這些詞一經漢語吸收，就成為漢語詞義系統的組成部分，並組成新的詞語。
徐鉉是著名的文學家，他文思敏捷，凡所撰述，往往執筆立就，有《徐公文集》等傳世。他的詩，語言清麗流暢，謀篇精緻細巧，對聲律、字句和意象的選擇都比較講究，但大多有一種落寞中略帶悵惘的情愫。徐鉉長於書法，喜好李斯小篆，隸書也較出色。他的小篆高古質樸，點畫有法，精熟純正，風采照人。清馮武《書法正傳》稱其：“善小篆，映日視之，畫之中心，有一縷濃墨，正當其中，至於曲折處，亦當中，無有偏側；乃筆鋒直下不側，故鋒常在畫中。”故時人也稱其如“屋漏痕”“錐畫沙”。清劉熙載評論：“徐鼎臣之篆正而純，冠絕當時。”以後的不少篆書家都直接或間接地受他的影響。北宋淳化五年（994）重刻秦代《嶧山碑》，即根據徐鉉的摹本。黑龍江省博物館藏有他的《篆書千字文殘卷》（宋摹本）。徐鉉的行書也頗為人稱道，代表作《私誠帖》現藏臺北故宮博物院。全篇結構平穩，但又不失趣味，書風含蓄天然，開宋人尚意書風的先河。
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