上一講的“草字頭”，大家學習的興趣很高，今天我再寫一篇關於“草字頭”的課件。
詳細分析一下“草字頭”的進化，另外再詳細解讀一下“毒”這個字，大家會發現“毒”字並不是我們平常理解的那麼簡單，大有內涵。我們先看最早的“草”字寫法：屮。
- “屮”有兩個讀音：chè 和cǎo 。表示草木剛生出地面的樣子，是象形字。大家請看下面的圖片，一目瞭然，不得不佩服古人造字的智慧。
- 再看由兩個“屮”組合成的“草字頭”。讀音cǎo。在書法領域，“草字頭”分開寫的多。其意也是指草初生的樣子。
三個“屮”，組成的字就是我們現在常用的“卉”字；四個“屮”組成的字是“莽”字，這兩個字我們今天先不細講，只介紹給大家知道一下，充分感受一下古人超凡的智慧。
- 今天我們講個“毒”字，它也是在“草字頭”部裡的，大家或許有些不明白，這上面也沒有“草頭”啊，請看篆書寫法。 上面是個“屮”字，下面是個“母”字，我們剛才已經詳細分析過“屮”，所以就能明白它所代表的含義了。
《說文解字》解釋說：毒，厚也。害人之草，往往而生。
這裡為什麼用“厚”來解釋“毒”呢？這是難點。書本上也沒有詳細的講解，我查了查資料，可以這麼看：
毒，放在“草”（草字頭，我就用“草”字代替了）部裡，說明本意是指一種草。這種草滋味厚澀苦烈，並且在野地裡到處生長（往往而生）。
另外，我給大家一點我自己的想法。我們暫且拋棄我們現在固有的思維，把“毒”就理解成“厚”的意思，跟“毒草”沒有關係，那麼我們就可以理解另外一句《道德經》裡的話了。
《道德經》裡有這麼一句話：故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之，養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
這句話裡的幾個關鍵字：生、畜、長、育、亭、毒、養、覆，都是指“培養孩子的過程”，所以肯定不是會壞的詞意，相反，都是形容“好”的。如果我們不瞭解“毒”的意思，這裡就很難明白老子這句話的意思了。
這句話的解釋是這樣的：道生化萬物，德養育萬物，使萬物成長、發育，使萬物自立、成熟，使萬物都得到潤養與庇護。生育它而不拘繫自有，成就它而不執為仗恃，得尊重而不肆行主宰，這就叫做有了無限深厚的德。
這裡的“毒”，基本上也是指“厚愛”的意思。我們說，研究古漢語，儘量還得找古代的文言來相互印證，不能簡單的用現代思維來思考。
“毒”可以兼而表達“善、惡”，就像“祥”可以兼而表達“吉、兇”；“臭”可以兼而表達“香、臭”一樣。古意都不是單一的，而是對立兼而表達的。這一點，在現代已經基本上都被遺忘了，都只知道其代表的一種片面意思。
《易》曰：”聖人以此毒天下而民從之。”
《列子》曰：“亭之毒之。”
這裡的“毒”，都是指“厚民”的意思。這麼看來，我們就能大概明白“毒”字下面為什麼會是個“母”字了，而上面又是表示剛“出生”的小草，其意大概如此“厚愛”了吧。
另外，毒與竺、篤同音通用。
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