青年史学家

曹操爱才，故三次颁发求才令。里面包括了大量的历史典故，若不知晓，很难理解求才令的内容。

建安十五年（公元２１０年）春令中曹操引用了三条典故。

【一】“孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫”的典故，今文献中无详细记载。“老”，是春秋战国时期贵族家庭中的总管之类的职务。滕、薛是春秋时期二个弱小国家国名。此典故意在说明平台的重要性，即便有才能的人，也要依托好的平台，才能充分展示自己的能力。“孟公绰”如果在滕、薛这样的小国，即便贵为大夫，也英雄无用武之地。若干在赵国、魏国这样强大的国家，即便作卑微的贵族家庭的总管，也能充分展示自己的才能。

【二】被褐怀玉而钓于渭滨：此为吕尚（姜子牙）钓鱼于渭水，周文王求才若渴，不计其出身卑微，重用吕尚，终辅佐文王、武王完成灭商建周大业。

【三】无盗嫂受金而未遇无知：此处引用西汉开国名臣陈平典故。《史记》《汉书》未载陈平与嫂子私通（盗嫂）事，而载有陈平嫂不满陈平的哥哥优待弟弟悠游无为，自己与丈夫却要努力劳作供养陈平，口出怨言，被陈平哥哥休弃之事。“受金”指陈平在刘邦手下，收受将领们的财物贿赂事。“无知”，此处指陈平同乡、刘邦的属下魏无知，陈平原为项羽部下，后投靠刘邦并得到重用，即魏无知推荐的结果。

建安十九年（公元２１４年）令中，曹操继续引用陈平的典故，还引用了苏秦的典故。

苏秦，战国时纵横家代表人物。“头悬梁，锥刺股”就是他的励志事迹。曾游说六国联合抗秦。自己亦得佩戴六国相印，显赫一时。其事迹可详见《史记》卷69《苏秦列传》。

曹操所说的“陈平定汉业”，是指刘邦能够战胜项羽，以弱胜强，陈平策划的若干谋计非常关键，如陈平策划离间计，让项羽对最重要的谋士范增产生疑心，直至逼走范增等。苏秦济弱燕：战国时，燕国弱小，且发生内乱。齐国趁机起兵，几乎灭亡燕国。燕昭王即位后，励精图治，又使苏秦至齐国游说，使齐国忽略了对燕国的防范。燕昭王又联合其他诸国，攻打齐国，几乎灭亡齐国。

建安二十二年（公元２１７年）秋八月令

曹操提到了伊挚：即辅佐商汤灭夏的名臣伊尹。

还有傅说：商王武丁时的一名奴隶。史书记载武丁睡梦中梦到仙人指点他寻找傅说辅佐，可致国家兴盛。武丁不拘一格重用傅说，终使商朝强盛。

第三个曹操提及的历史人物是管仲：春秋初齐国人，品行不端，原为公子纠属下，齐桓公与公子纠争夺君位，管仲用箭射桓公，几乎杀死桓公。桓公即位后，迫使公子纠自尽，囚禁管仲，但桓公素知管仲奇才，释放管仲，并用之为齐国相。在管仲协助下，励精图治，实现霸业。

曹操还提到了萧何、曹参：他们都是西汉开国名臣。原皆为沛县县吏。地位卑微。后追随刘邦，成就大业。二人先后为汉朝丞相，是“休养生息”无为而治政策的主要制定者和实施者。

曹操提到的韩信，是西汉开国名臣，少受胯下之辱，终协助刘邦击败项羽，建立汉朝。

曹操提到的吴起：鲁国人，战国时期著名的政治家、军事家。曹操所说的吴起杀妻自信事，指吴起在鲁国时，一次齐国侵犯鲁国，鲁君任命吴起为统帅，抵抗侵略。有人向鲁君进言，谓吴起的妻子是齐国人，吴起不可靠。为保住官位，吴起杀死妻子，向鲁君和鲁国人表明自己绝不会背叛鲁国的志向。“散金求官”，指吴起为谋求官位，向执政者馈送贿赂事。“母死不归”，指吴起在外做官，母亲去世后，吴起不遵守礼仪，回家奔丧处理母亲的后事。

吴起虽然品信不端，但有卓越的才能。他在魏国任职时，实行军事改革，增强魏军军力，战国初魏国国力、军力强大，与吴起有密切关系。吴起在魏国时，秦国不敢轻易地侵犯魏国。吴起后遭到魏君猜忌，于是来到楚国，受楚悼王信任重用，实行变法。楚国国力强盛。三晋（此处指由春秋时北方强国晋国，至战国时分裂为韩、赵、魏三国）不敢侵犯楚国。

上述诸人或品行不端，或出身卑微。但其共同点是皆具有经天纬地之才。曹操求才，不注重出身，品行，更注重才能，故曹魏集团人才济济。

青年史学家

这个问题有书君来回答吧。

曹操的“求才三令”出自《三国志•魏书•武帝纪》，是指从公元210年到217年的七年间，曹操三次下令，广求天下人才，充分体现了曹操作为卓越的政治家不拘一格用人才的心胸气度。令本无名，因内容都涉及访求人才，故后世史家将其合称为“求才三令”。

第一次：建安十五年（210年）

背景：208年赤壁之战，曹操败回北方，南北鼎立的态势初步显现。

内容：自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！

今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。

释意：自古接受天命及中兴的英主，都是与贤人君子共同治理天下。如今天下未定，正是用人之迹。像孟公绰（春秋时期鲁国大夫，清心寡欲但才能一般）这样的清廉隐士，在晋国的赵家、魏家做家臣会很轻松，但如果做滕国、薛国大夫，就会显得能力不足。

如今天下有没有太公姜尚（在渭水边钓鱼，80岁才遇到周文王，成就灭商大业）、陈平（西汉开国功臣，道德水准太差，在家时与嫂子通奸，投奔刘邦后收受将领贿赂。但得到刘邦的同乡魏无知的推荐，终于成为刘邦的重要谋士），请大家不计其德行，唯才是举。

第二次：建安十九年（214年）

背景：曹操击败韩遂、马超等割据势力，平定关中返回洛阳，伏皇后策动伏氏诛杀曹操的事情败露，曹操毒杀伏皇后。

内容：夫有行之士未必能进取，进取之士未必能有行也。陈平岂笃行，苏秦岂守信邪？

而陈平定汉业，苏秦济弱燕。由此观之，士有偏短，庸可废乎！有司明思此义，则士无遗滞，官无废业矣。

释意：有德行的人未必有才，有才的人未必有德行。陈平、苏秦（战国时期提倡六国合纵抗秦，最厉害的时候身佩六国相印，曾经凭嘴巴说服齐宣王归还攻占燕国的10座城市，但他反复无常，在燕国时还与燕易王的母亲通奸）都不是有德行的人。

但陈平辅佐刘邦建立西汉，苏秦帮助燕国强大。所以说，人才都有短处，不能因为他有短处而不看到他的长处。

第三次：建安二十二年（217年）八月

背景：三国鼎立的形势已确立，曹操已于前一年由魏公进爵为魏王。

内容：昔伊挚、傅说出于贱人，管仲，桓公贼也，皆用之以兴。

萧何、曹参，县吏也，韩信、陈平负污辱之名，有见笑之耻，卒能成就王业，声著千载。

吴起贪将，杀妻自信，散金求官，母死不归，然在魏，秦人不敢东向；在楚，则三晋不敢南谋。

今天下得无有至德之人，放在民间，及果勇不顾，临敌力战；若文俗之吏，高才异质，或堪为将守；负污辱之名，见笑之行；或不仁不孝，而有治国用兵之术。其各举所知，勿有所疑。

释意：伊挚是辅佐商汤灭夏的开国功臣，出身于厨师，以陪嫁奴隶的身份到商汤身边。傅说是商王武丁时从事筑墙的奴隶(奴隶工，混得比农民工还惨)。武丁重用傅说，终使商朝强盛，史称“武丁盛世”。

萧何、曹参、韩信、陈平都是西汉开国功臣。

吴起是战国名将、改革家，但此人为达目的不择手段，齐人攻鲁国，鲁国准备用吴起为将军出兵抗齐，但吴起的老婆是齐人，鲁国怀疑他。于是吴起立刻杀掉妻子，最终率领鲁军大败齐国。

后来在魏国时实施军事改革，建立魏国精锐部队武卒，在阴晋之战中以5万击破秦军50万，一生70余战，从无败绩。

在楚国推进改革，楚国强盛一时，史书称“诸侯皆患楚之强”。如今天下该不是有品德完美的人吧？只要有勇敢的，或者可以做文官的，或者有治国用兵之术的，哪怕他有污名，品行有亏，甚至不仁不孝，都可以举荐。

有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话！

有书共读

汉末倾颓，政治社会各方面趋于全面崩溃，官吏选拔的察举制已名存实亡，成为世家大族垄断政权的手段，世家以一代一代的官荫，把持控制民间风评，士人荐举，引入私门，还出现举秀才不知书举孝廉父别居等怪象，都说明人才选拔出现严重危机，曹操在乱世中脱颖而出，消灭二袁、吕布、刘表等割据势力，平定河北和中原，只剩南边二刘和孙权等势力苟存。208年南征，赤壁乌林一役，曹操大败北归，之后平定朝中内乱，又向东南耀兵，在210年发出求贤第一道诏令。

求贤令写道“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳……唯才是举，吾得而用之”，指出人才的重要性，和求贤若渴的心理，对当时重视世家豪族出身的选拔方式不以为然，提出只要是人才，就会得到重用，不会求全责备注重家风名声。（今日头条南方鹏首发）这一道求贤令，其实相当于向世家大族宣战，打破他们在政治上的垄断优势，引入寒门士子和民间人才，冲涤固有传统，为维护统治注入新鲜血液。

就在赤壁之战前后，曹操也在宴会上作了一首名传千古的乐府诗《短歌行》，“青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙”。表达了对贤才思之若渴，求之不得的心理，向天下展示虚怀若谷，见贤必亲，有贤必用的用人风格，这是求贤令出台的先声，而与第一道求贤令同时颁发的还有一份《让县自明本志令》，这是曹操反击政敌而作出的姿态，与求贤令相辅相承，打击敌人，强化自身。（今日头条南方鹏首发）

217年，曹操又发出第三道求贤令，称《求逸才令》或《举贤勿拘品行令》，大胆地提出对于能胜任将军、郡守，却背上坏名声的人、不仁不孝而有治国用兵之术的人，都要重用“昔伊挚、傅说出于贱人；管仲，桓公贼也，……吴起贪将，杀妻自信……或堪为将守；负污辱之名，见笑之行，或不仁不孝而有治国用兵之术：其各举所知”。（今日头条南方鹏首发）

曹操三道求贤令，一道比一道急切，一道比一道直白，固然表达了求贤若渴的心理，也是曹操政治攻势一波比一波凶猛的体现，陈寅恪先生认为，这是曹操在思想上的代汉，指出曹操欲取刘氏之皇位而代之，则必先摧破其劲敌士大夫阶级精神上之堡垒，即汉代传统之儒家思想，而儒家思想最重名教，重视品德，曹操三令，与儒家名教唱反调，拆儒家的台，专门摧毁汉朝的统治基础，达到自己的政治目的。

關鍵字: 求才 三国 曹操