住在朝阳门里南水关的老人们要是提起[恩子]和[转轴儿]这俩人，都会有一些印象的，南水关胡同北路西有一座道教庙、据说建于明朝，人们俗称老道庙，后来香火不盛了、破落了，解放后成了居民大杂院了。
南水关南和北衣袍胡同连接之处有一座小庙，实际上就是有个三、四平米一间小屋，里边供奉两个神像、建于什么朝代我就不知道了，人们俗称二神庙。
在解放前后一段时间里、这里住着一个无业游民，四十多岁的样子，穿的破衣拉踏的、一脸的滋呢、手跟黑碳条一般黑，不知姓什么叫什么、人们都叫他[恩子]。恩子平常以拾破烂儿为生，若是哪家有白事了、有老人去世了，恩子就给人帮忙干点杂活儿。
他的主要活儿是白事家在[接三]的晚上帮助人家看管[烧活]，所谓[烧活]就是由裱糊匠糊的纸人、纸马、纸牛、马车、纸箱、还有纸金山、纸银山，到了[接三]那天晚上把[烧火]送到东城根一块空地上，这时侯看管[烧火]的任务就是恩子了。
等[接三]的队伍到了由手执各种乐器的响器们和和尚们手执各种法器吹吹打打一番，然后把[烧火]点火烧了、这叫[送三]。
我小时侯的法孩们也挺淘气的，等天刚擦黑儿人家把[烧火]送到东城根儿空地的时候，我们一些男孩子把[烧活]围成一圈儿，这时有的孩子开始往纸人、纸马、纸车上砍砖头和石头子儿，其他孩子也跟着往[烧活]上砍砖头、石头子儿。
气的[恩子]直骂这帮孩子，骂道：什么小丫挺儿的、小王八蛋啦、嘴里不断的骂着，也拦不住这么多孩子砍砖头和石头子，把[恩子]真气急了、追上砍砖头的孩子了，他追这边的孩子，那边孩子又砍上了，他追那边砍的孩子，这边又砍上了，再说男孩子比他跑的快又利落，一个孩子他也没逮着。
您再看这些[烧活]的纸人、纸马、纸车、等都被砍成大穹隆小洞了，好在白事主的[送三]队伍到这儿天儿完全黑下了，也看不清[烧活]什么模样了，到这儿把[烧活]一点火就完事了。
后来[恩子]也想招儿了，再有白事的[烧活]送到地儿以后，他冲围观的男孩子一抱拳一作辑说：人家让我看着[烧活]我得担沉重，你们都砍坏了人家本家儿不干怎办？小祖宗们！赏我一口饭吃吧！听到这儿孩子们直乐，北京的男孩也挺懂事的，再有这事儿再也不砍砖头了。
后来在五十年代末老百姓大办丧事的少了，找[恩子]的人没了他也没营生了，后来[恩子]因病去世了，办事处给办的后事，二神庙也拆除了。
说起[转轴儿]这个人像我这么大岁数的主儿，在儿时记忆里一定还记得，[转轴儿]住在大方家胡同东口路南一个院里，姓肇、据老人讲祖上做过三品大官呢！
[转轴儿]这个人细高挑的高个子、面相白白净净的，有三十多岁不到四十岁的样子，走路左右摇摆的样子，所以住朝阳门里的人都俗称他[转轴儿]。
[转轴儿]这个人是干什么的呢？说白了就是挟死孩子的！怎么还有这行呢？在解放前后的一段时间里，老百姓的卫生条件极差，新生儿和三岁以内儿童死亡率很高、尤其穷人的孩子死亡率更高了。
穷人家的孩子病了，上不起医院、只能买点儿小孩儿的小药儿对付，病轻的对付过来就过来了，病重的就过不来孩子死了。
那时侯老百姓穷啊！连给死孩子买火匣子都买不起，怎么办？就到大方家胡同找[转轴儿]去，让他把死孩子挟走，到城外找一空地儿就把死孩子埋了，本家儿给个块儿八毛就完事了。
我记得我有一个弟弟叫顺儿的在两岁多的时候得了大脑炎死了，我爸爸让[转轴儿]给挟走埋城外了，我爸给了他一块钱。
从上个世纪五十年代中期，人民政府大力抓讲卫生除四害运动，老百姓的卫生面貌有了很大的改变，老百姓的孩子有了毛病都知道往东单三条儿童医院送给孩子看病，挽救了不少孩子的生命，所以儿童因病死亡率大大降低了。老百姓的孩子死亡率少了，去找[转轴儿]的人就少了，他也干不成这种营生了。
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