《中國鳴蟲》
（修訂本）簡介
鳴蟲玩賞是我國一項廣泛而歷史悠久的娛樂活動，奇趣橫生，引人入勝，為人們的生活帶來了歡樂，形成我國民俗文化一個獨特的組成部分。
《點石齋叢畫》中的斯螽動股圖
說其“獨特”，是因為這種活動不但在民間長盛不衰，甚至一度成為皇家貴族、文人墨士們的“雅好”，但它畢竟是屬於“下里巴人”的東西，素為“正人君子”所不屑，沒有誰願意為之費工夫，所以文獻記載既少而且十分零散；而民間玩家則只會自得其樂，難以將之進行系統的總結。作者雖為文人，然出身農家，一生雅愛蟲聲，積累了豐富的玩賞經驗，兼有檢索歷代文獻之便，故全書資料詳實，內容豐富。舉凡鳴蟲玩賞歷史、鳴蟲種類、鳴蟲生活習性、鳴蟲的捕捉、選養及人工繁殖、鳴蟲的玩賞方法等，皆有詳盡的介紹。其中鳴蟲的人工繁殖及葫蘆蟲具的製作方法，總結了古人的經驗及今人最新工藝，尤具實用價值，對鳴蟲的人工繁殖與葫蘆蟲具的範制有重要指導作用。
明曹有光螽斯圖
《中國鳴蟲》一書的作者還運用最新發現的歷史文獻資料，對某些民間訛傳已久的說法加以糾正。比如葫蘆的範制工藝始於何時？康熙、乾隆用什麼養蟈蟈？是“沙河劉”還是“三河劉”？蟋蟀葫蘆的泥底為什麼要抹成斜面？對這些看起來微不足道的小問題，作者都能以確鑿的文獻，科學的思維方法加以考證，修正錯誤，挖掘真相，為鳴蟲愛好者提供了正確的知識，避免以訛傳訛。
《中國鳴蟲》（修訂本）文字通俗易曉，配以數百幅精美圖片，圖文並茂，全書銅版紙彩印，設計印刷精良，將會為廣大鳴蟲及葫蘆愛好者，提供一次賞心悅目的閱讀體驗。
二十世紀九十年代初，我撰寫了《中國鳴蟲與葫蘆》。由於當時這類書還比較少，而民間玩蟲與葫蘆器工藝又正有“方興未艾”之勢，所以出版後頗受歡迎。不少讀者對我表示過閱讀此書的感受，書中的內容也在網上到處轉載，說明玩家對這本小書是基本認可的，這使我倍感欣慰。除了這本，後來我還撰寫了《蟋蟀文化大典》《中國蟲文化》等幾本有關昆蟲文化的書。有幾年，我還因此引起媒體的注意。報紙、電臺、電視等各類媒體的記者們紛紛登門，一時間採訪、拍片頗為熱鬧。在有些人看來，玩蟲聽叫只能是下層百姓的事，大學教授幹這個就頗具“新聞性”。其實，我心裡明白，那不過是媒體的獵奇心理在起作用而已。我來自社會的最下層，也保持著那時的種種習慣，包括喜歡聽蟲。在我聽起來，鳴蟲的叫聲本色自然，清新悅耳，遠勝過卡拉OK裡傳出來的噪音。我想這也是不少蟲友共同的感覺。
當初寫這本《中國鳴蟲》，除了個人對鳴蟲的濃厚興趣，也是有感於民間玩蟲是一項廣泛而歷史悠久的娛樂活動，不但奇趣橫生，也是我國民俗文化的重要內容。回溯歷史的源流，介紹有關的知識，尤其是把這些東西留給後人，應該是文化研究者的責任。撰寫此書的過程中，深感資料難覓，主要原因是這種“下里巴人”的東西，在歷史上素為正統文人所不屑，沒有誰願意為之費工夫，所以記載比較少見；而民間玩家則只會自得其樂，能把這些東西寫下來的人也不多，即所謂“會玩的不會寫，會寫的不會玩”。我恰好既迷戀於蟲的叫聲，又素無文人之矜持，於是便“捨我其誰”地擔當起這個“責任”——是的，有時我真的把它看作自己的責任。所幸的是，周圍的人大都很理解我，包括領導、同事以及我的學生，這也是使我感到很欣慰的。
十幾年過去了，蟲還是那些蟲，然蟲具日新，蟲友日多，玩法日進，玩蟲竟也與時俱進，真讓人有日新月異之嘆了。回過頭來看原有的內容，有錯的，也有過時的，再加上首印不精，常有修訂之想。於是閒中修改損益，並儘可能根據本書性質，貼近生活，娛樂百姓，做到圖文並茂、雅俗共賞。所以這次修訂除糾正了某些錯誤，增添了部分內容外，不少功夫用到了圖片上，以期增強直觀性、形象性，求實用與審美的雙重效果。
著者簡介
孟昭連，南開大學文學院教授，從事中國古典文學教學與研究，有《中國小說藝術史》《金瓶梅詩詞解析》《蟋蟀文化大典》《中國葫蘆器與鳴蟲》《中國蟲文化》等著作。
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