汉高祖刘邦可谓是历史上最真实的帝王，大概因为司马迁写《史记》的目的比较纯粹——记录下一家之言。梁启超曾说：二十四史非史，二十四姓之家谱也。话虽有失偏颇，却也有一定的道理。
翻开二十四任意一部，开国君王总是“英明神武”、“身手不凡”，最后能建国，似乎完全是帝王一人之力。盖因为尊者讳，将不利的形象从中剔除。后朝修前朝史，黑得最多的仅是后代君主罢了。
说起刘邦，不少人总是一脸的不屑：这样品格低劣的人，也能成为一国之君，国号还成了民族的称呼？刘邦的成功有偶然，但必然因素更多，其中一点就是人够大度。
《史记》称刘邦“仁而爱人，喜施，意豁如也，常有大度”，这点是刘邦最后能成功的至关重要的一点。普通人小气，交不到朋友，君王小气，找不到帮手。
虽说不少人是为了理想，才从事某一行业，但更多的人是为了追求更优质的生活，没有利益（正常的利益）驱动，人便会如同死水一般，缺了生机。
项羽这人勇则勇、猛则猛，却是一个极端自我的人，这样的人容不得别人反驳，他能接受你的建议，仅仅因为他也这么想，若俩人意见相左，他百分百无视你。
刘邦手下文臣有萧何、张良、陈平、郦食其，武将有韩信、曹参、周勃，更别说那些叫不上名字的人了（功臣表有8个异姓王、139个侯）。项羽呢，不过龙且、钟离昧、范增寥寥几人而已。
韩信、陈平都是自楚营转入汉营的，还不是因为没法实现自己的人生价值吗？韩、陈二人是为了封侯拜相，还是为了荣华富贵，也许二者兼而有之吧，有时候这两点没法区分。
在项羽那里满足不了，只能改换门庭，试试刘邦。韩信在刘邦手里混成楚王，虽然下场不怎么好，起码在史书上留下姓名。
陈平不仅青史留名，更是做了几年丞相，在汉朝权力巅峰过了把瘾。若他俩仍留在项羽身边，恐怕说不定会死在垓下之围，哪怕没死，也不会有什么作为了。
韩信、陈平的成功，源于刘邦的不吝赏赐。在刘邦手下，只有有才、有功，往往会得到不错的待遇。郦食其是秦末最有名的说客，靠一张嘴为自己换来封侯的功勋。
郦食其初次拜见刘邦，已经是60岁的垂垂老朽。刘邦并没有因为他年老而轻视，郦食其建议刘邦用计拿下陈留，刘邦也果断采用，成功后赐予郦食其“广野君”称号。
换了项羽，恐怕会一路莽过去，直接用兵推平陈留，也就没了郦食其的用武之地，没有功便不能封侯，换句话说项羽堵死了其他人的升迁渠道。打仗不就是为了用功换富贵么。
跟项羽打天下，个人的“意义”得不到体现，个人“价值”没了作用，他的手下难免失去进取心，另投他人或许是个不错的出路。
项羽从来没有认清“自己需求”和“他人需求”之间的区别，总是将“自己需求”当成所有的需求，跟着我干就好，至于其他的，别想那么多。
刘邦起于微末，知道世事艰辛，每个人活着都不容易。曹参作战勇猛，“身被七十创”为的什么？难道只是为了刘邦的皇帝梦？虽不愿用恶意揣摩他人，但人更多的是为了自己，理想主义者也是为了满足自己的需求。
出于某种目的，刘邦将萧何定为功劳第一，曹参：“凡下二国，县一百二十二；得王二人，相三人，将军六人，大莫敖、郡守、司马、候、御史各一人”，位居第二。
名分上有所差别，实际利益却不少，曹参的食邑有一万六百三十户，这是实打实的利益，有利于子孙后代的东西。萧何的子孙、曹参的后代，得以延续千年，靠的就是这些食邑。
刘邦的这一手，三国刘备也想学一学。打下成都后，刘备首先想的便是大赏群臣，用土地、庄园拉拢诸将，可这一打算被赵云破坏了。
究竟是刘备舍不得赏赐，与赵云唱的双簧，还是赵云自己的注意，除非刘备、赵云再生，否则谁也搞不清楚。不过说明一个道理，君主得大方，至少得作出大方的样子。
刘备仅仅学个皮毛，也是有可能的，所以也有人说刘邦真，刘备假。或许最后仅仅占据蜀地一州，刘备便是少了刘邦这种大度吧。
武将文臣是刘邦集团的管理层，或者也可以说是大汉的股东，而普通大众便是基层。对这些基层员工，刘邦用“约法三章”来拉拢——你们的利益不会变差，只会更好。
项羽怎么做呢？一个字——屠。凡是反叛、抵抗的城池，项羽攻破后，对普通老百姓也没有留手，怎么可能得到老百姓的拥戴？没了基层员工，哪怕带着一票牛批的谋臣猛将，也没法运转整个霸王势力。
巧妇难为无米之炊，老百姓便是那个“米”，想让自己势力红红火火的发展，老百姓始终是绕不过去的那一环。
刘邦善待百姓，百姓自然愿意跟着刘邦走，项羽暴虐百姓，百姓没有选择，会暂时屈服霸王，可一旦刘邦打来，肯定望风而降——霸王虐待我们，还指望我们为他卖命？
得民心者得天下，这话真不是骗人的。没了基层支持，任何朝代都长久不了。现在常说“双赢”，殊不知早在2000年前，刘邦便明白其中道理——满足彼此需求，汉朝方能长久！
我们取得近代的胜利，不就因为代表了基层的百姓利益么？蒋无事普通百姓，终究被百姓推翻，历史一直在重复，只是主人公换了。直到70年前，这一切才改变。
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