泰山號稱五嶽之首，它不僅僅是一個山水秀麗，景色宜人的好去處，還是承載了華夏五千年文明的精神象徵。在古代，它被認為是最具靈性的山川，所以帝王封禪的時候才會在這裡祭拜蒼天。
而杜甫則是中國詩壇上的一顆明珠，在現實主義詩歌上的造詣堪稱前無古人，後無來者。那麼當一向悲天憫人的杜老夫子來到山清水秀的泰山，他會寫出怎樣驚世的詩篇呢！
望嶽
杜甫
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鍾神秀，陰陽割昏曉。
蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥。
會當凌絕頂，一覽眾山小。
“望嶽”，顧名思義就是眼望東嶽泰山，有感而發賦詩一首。因此在首聯中，杜甫既交代瞭望嶽的原因，又描繪出泰山為他帶來的第一觀感。聞名已久，恨未識荊，好奇的杜甫來到岱宗附近。遠遠望去，卻發現在泰山的覆蓋下，整個齊魯大地都成為了一片青碧色的汪洋。
“齊魯”指的是春秋時期的兩個諸侯國，魯國在泰山之南，而齊國在北。一座山，卻綿延千里，將兩個國家都籠罩在它的腳下。杜甫先用“青”字交代瞭望嶽的季節，又用“未了”兩個字描繪出一眼望不到邊際的泰山。一望無邊，這是何其的偉岸，僅僅用兩個字就寫出了泰山的大，老杜果不愧“下筆如有神”的美譽。
大，僅僅是泰山的特點之一。所以在頷聯中，杜甫又寫到“造化鍾神秀，陰陽割昏曉”。大自然把所有的神奇靈秀都放在這座高山上，巍峨的山峰直入雲端，似乎把晨曦和夕陽都分割開來。
“神秀”是對上文“青未了”的延續，青山綠水，鳥語花香，自然神秀非常。而“鍾”字則把天地造化擬人化，讓其成為了一位飽含深情的長輩，對泰山百般關照和憐惜。
現代人按採光的不同，把房屋分為陰面陽面；而在古代不僅是房屋，連山川也是如此。所以本聯中的“陰陽”就是指泰山的前山與後山。晨起從前山開始攀登，直至黃昏才能登頂，看到山的背面。杜甫通過時間的流逝，描繪出泰山的另一個特點——高聳入雲，為下文做好鋪墊。
付出一整天的辛苦和努力，終於成功地登上了泰山。欣喜之餘，杜甫用十個字寫出了頂峰上的景色，即“蕩胸生曾雲，決眥入歸鳥”。層層疊疊的白雲滌盪著我內心的激情；而黃昏中，還巢的飛鳥不斷地飛入大山深處。
雲，高潔而無暇，歷來都是君子的象徵；飛鳥，則是無拘無束，自由翱翔的典範。所以說，頸聯中所展現的不僅僅是泰山絕頂上的美麗景色，還有杜甫的心胸和志向。像白雲一樣為國家和百姓遮擋住酷日的暴曬，送去久違的甘霖；而功成之時卻像飛鳥一樣，“事了拂衣去，深藏身與名”。短短十個字，借景抒懷，寫出了詩聖的人生理想。
在表達完人生理想之後，杜甫又把筆墨重新放到“望嶽”這個主題上，為本詩畫上了一個圓滿的句號，即“會當凌絕頂，一覽眾山小”。我終究還是登上了岱宗的山巔，在這裡俯瞰四周，千山萬壑都變得何其渺小。
“會當”兩字表現出杜甫誓要登頂的決心，有努力就必然會有收穫，而“一覽眾山小”就是對他最大的獎勵。本詩是老杜青年時期的作品，所以並沒有杜詩中常見的沉鬱之氣，相反在字裡行間還洋溢著少年郎所獨有的蓬勃朝氣，而尾聯就是最好的證明。
此外，尾聯還是對第一聯中問話的回應。岱宗怎麼樣？登上岱宗可以觀雲海浪翻，可以看飛鳥歸林，更可以俯瞰群山，因為這裡是五嶽之首，因為這裡就是泰山！
靜閱閒話
縱觀全詩，雖然沒有出現一個“望”字，但卻句句都圍繞著“望嶽”這個主題。首聯是從遠處眺望，寫出山的宏大；頷聯是仰望，寫出了山的巍峨，這兩句主要是描繪出泰山的兩個特點，為下文做好鋪墊。
頸聯是登頂後的平視，借天上的白雲和飛鳥，寫出了山巔清幽脫俗的壯麗景緻；而尾聯則是由上而下的俯視，既展現了身為五嶽之首的威武與雄渾，又表達出作者內心的豪情萬丈，是本詩的點晴之句。
早在春秋時期，孔聖人就曾發出過“登泰山而小天下”的感嘆。此後歲月悠悠，雖然有無數人登頂遠眺，卻再沒有一個人能發出吞吐宇宙的豪言壯語，而泰山也因此沉寂了千年。直到大唐開元年間，另一位聖人也登上了絕頂，並同樣留下一句流傳千古的名言。
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