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關於越南華人的社會地位，個人感覺與東南亞很多國家一樣。華人曾經在各種社會事件中受過傷、上過當，所以基本上就是低調掙錢，不問政治。同時也基本上不去碰可能引起主流社會和政府敏感的事情。
說起來，還是感慨。我去到越南南部城市以前的西貢，現在的胡志明市，這裡不是按區劃分，這裡叫郡，從最繁華西方人取得最多的第一郡到第十郡。胡志明市很大，第五郡就是華人聚居區。這裡雖然不如第一裙那麼高大上，但是商業密集、人聲鼎沸，特別到了晚飯時間，上千輛摩托車載著美女們逛服裝店了。
我認識一個生在胡志明市、長在胡志明市的華人，他無不感慨的告訴我：“你知道嗎？在以前，我們越南華人被稱為“穿絲綢的人”。他說胡志明的軍隊快要打到當時的西貢的時候，軍隊派人來安撫大家說，不要怕、不要慌，以前怎麼樣我們進來後還怎麼樣。但是，全國局勢穩定後，政府開始宣佈為了公平，以前的錢全部作廢，政府按人頭髮新幣。同時，嚴禁私藏黃金、珠寶等貴重物品。那次浩劫過後，華人一貧如洗，並且經過那次災難後，華人就開始十分低調，甚至隱瞞自己的身份。安心掙錢養家，幾乎不參與任何社會活動。
但是，在海外的華人因為天生比當地人吃苦，同時重視教育，熱愛從商。現在的越南華人的財富與生活水平也是高於當地原住民的，但是也正是因為這個原因，也會引起當地人的不滿。所以，到目前為止，越南華人在當地還是十分低調。
緬甸中文君
華人由於越南與我國山水相連，邊界地方由於是一個民族，去邊互相通婚；華人到越南謀生的歷史上很多很多，從明朝開始大量的廣東人、廣西人到越南討生活，對促進當地物質文化融合發展，做出了不可磨滅的貢獻，同時也形成了中華文化圈，越南的許多風俗習慣也與中國大同小異，祖祖輩輩在越南生活的華人後裔，在外貌上與越南京族人一樣，所以許多華人加入越南國籍，也成為名正言順的越南人。我這裡說的華人，是指尚沒有加入越南國家的中國人。
越南人對華人的態度，真的一言難盡，很是複雜。有時候親如一家，有時候又嚴加防範。有一點表面上和和氣氣，內心裡客客氣氣。因為越南被法國殖民地多年，又有西方人對中國的排斥在裡面。但是他們也深知，正是由於中國的幫助，才趕走了法國殖民者；正是由於中國無私幫助，才趕跑了美國入侵者。沒有中國的誠心誠意幫助，越南又很難獨立。所以越南對華人是愛恨交加。特別是上世紀七十年代末，越南還爆發了大規模的排華運動。儘管中國與越南的政治制度相同，都屬於社會主義國家，意識形態相近，但是處於地緣政治考慮，他們總是在中美俄印等大國之間跳舞，又由於他們在東南亞小國中軍事實力最強，總想充當東南亞的老大，時不時也受到中國力量的制約，所以對中國也表現的飄忽不定。
不過隨著中國力量的復興，中國勢力的崛起，越南政府和人民慢慢認同中國的做法和，也不敢輕視華人，所以華人在越南一定要遵守當地法律，積極參與當地經濟建設，用自身素質塑造華人形象，為當地開發貢獻力量。
錦繡中華一捧土
在胡志明有第五郡和周圍地區，聚集不少華人。因為都到了第二代第三代，有明顯的弱化認同的趨勢。
越南在歷史觀教育上是把中國列為侵略者，所以整體特別是年青一代對中國會有偏見。但是基於中國近年經濟發展的成就，和無所不在的中國影響，就無法迴避中國強大的事實。
越南屬於中華文化圈，越文幾乎可以精確表達唐詩宋詞的意境，也可以幾乎沒有困難的理解三國，西遊記等中國文化精髓。其實這些也是越南文化的基礎吧。
講完大局，迴歸問題本質。
華人在越南沒有特別地位優勢或者劣勢。但是部分華人善經營，甚至控制某些行業，屬於優勢群體。對於貧窮華人，沒有地位不是因為你是華人，而是因為你貧窮。
政治上華人需要保持正統的政治正確，如果變成了政治工作者，會主動隱藏自己的華人特徵。
在越南28年
在越南生活的越南華人（大部分都持有越南護照），比在印尼生活的印尼華人，從外觀上來看，是極難分辨出越南本地人和華人的。由於歷史和地理上的原因，很多越南人家裡也會保留許多中國的傳統，比如過春節，貼春聯，吃米粉（和我國的廣西相近）。中國和越南的文化差異並不是非常大，所以可以比較快速的融入越南社會。
在越南生活的華人，他們被認為是越南人，他們有自由做生意的權利，有權在越南議會和政治生活中選擇，有權開設中文學校，自由慶祝中國節日，有權利去服兵役.。等等。隨著中越兩國人共同努力，越南的目標是成為亞洲地區的經濟與軍事強國，使越南的綜合國力日益增長。許多越南華人在越南歷史上成為英雄和著名的政治家，也有的成為了成功的商人。
大多數年輕的越南華人（比如30歲以下）在自我身份認同上覺得他們是越南人，而且非常愛國。 他們的越南語說的很好（反而很多人的中文不太好）。並且真的對越南事務，如歷史，文化，政治感興趣。 其中一些人痴迷於中國和中國文化。
而年長的越南華人，往往在“中國人和越南人”的身份之間架起橋樑。 大多數人認為越南是他們的國家，但中國是真正的祖國。 他們試圖通過將孩子送到中國學校保護他們的語言，。 不過也有一些人認為自己只是越南人，完全避開談論中國。
本來世界觀
據瞭解，華人目前在越南也沒有特別的被對待，而是像我們現在對日本人有些相似，他們一部份人將我們宣傳成了曾經的侵略者，但也有一部份人是明白中國曾經幫助過他們！
王雷新視角
華人的融入使他們的公民權和國籍很複雜，並且是微妙和敏感的問題。華人被分成兩類：明鄉人（三百七十年前，明朝軍人及眷屬轉戰入越者，已經長期生活在越南，多數與本地人通婚）是越南公民，清人（新移居到越南者）是外僑。
為了繼續從業，大多數華僑已經加入了所在國的國籍，根據外國學者的估計，在1955～1958年間，越南華僑中有50萬成為越南公民，並擁有身份證。50年代後期，在越南--中國兩黨和政府達成的協議，大多數華僑和其他有中國血統的人已經從法律上歸化為越南公民，在60年代初的北方和1975年以後的全國。華人這個族名被漢化的、在越南安居樂業已經加入越南國籍、但還保護中華文化各種特徵的人。而華僑則是中國公民（包括香港、臺灣和澳門）。
1954年以前，在北方和南方的越南華人社會結構和職業中，佔壓倒多數的是小商販、生活用品的小生產者、食品加工企業和輕工業企業中的僱員。
在越南的華人不只是漢族，還有儂、瑤族等其他少數民族。他們在16至17世紀之間從中國移居到越南，大部分生活在中國接壤的東北各省，主要是從事農耕。
華人群體一個突出特點就是他們常常以地緣關係聚居在一起，有共同的方言，成立各幫的同鄉會。不同於東亞各國，在越南的華人大部份祖籍廣東，講廣東話。在胡志明市，一個佔越南華人總數一半以上的地方，廣東方言群體佔56.5%。潮州人、客家人、福建人和海南所佔相應比例為34%、1.5%、6%和2%。
現在，華人也主要生活在第五郡、第六郡（新堤岸）、第10郡和第11郡。在其他城市，如河內市，以前華人主要集中在屬於還劍郡的行帆街、馬尾街等街區。在海防市，他們主要居住在通向打鐵街市的道路兩旁（以前叫客街，現在叫光忠街）。在廣寧省，華人聚居在錦普、先安等縣的市鎮和芒街鎮。近些年來，因為很多臺灣、香港人到越南謀生，與當地婦女結婚並在越南居留，使得在越南的華僑人數有快速增長的趨向。
生活在越南的華人絕大部分已經加入越南國籍，但在文化上並沒有完全融入，許多華人仍然使用著祖籍地的廣東話、潮州話和客家話等方言，年輕一代則更願意學習普通話，同時保留了大部分中華傳統文化。 總體而言，華人在越南的政治地位仍然普遍不高，甚至公民權利也變相受限，可以說，要真正實現與境內其他民族完全平等還需時日。
鐵男春秋
越南人沒長良心的，看他們長得圓圓的臉、黑黑的皮膚就反映出骨子裡面有永遠也去不掉的臭惡，紅被美國人侵略時，靠一個老光棍向中國求救，嘴巴里裝假吐出什麼同志加兄弟、騙得中國人的同情，無私地幫他的抗擊美國，迫使美國佬逃走，這時越南佬拉泡尿水洗了一個臉，反臉不訃親、把骨子的毒水都倒向中國，迫使我們教訓了一下。如今舊心不改:不時放出一些毒水妄想汙欺我國。罵我們、欺我們、佔領我國的島嶼不放，真不要臉。長此下去，我看你這個小南戀，總有一天不得好死。
徐觀炎
自20世紀70年代末期，越南開始陷入日益深重的經濟危機，為了擺脫貧困困境，1986年越南實行革新開放政策，對華人政第作了幅度較大的調整，肯定了華人所做的貢獻及其公民權利和義務，允許華人成立股份公司、責任公司以及聯營公司並允許華人在越南任何領域發展。
1991年底中越兩國關係正常化和1998年簽訂《邊貿協議》使華人情況逐漸好轉。近年來，越南政府推動華人參政議政，這些都為華人經濟的再度崛起和發展提供了有利政策條件。革新開放以來，越南華人經濟逐漸發展，華人運用自己的經商才幹，釆用獨資、合資、合作等多種形式經營各種經營業務，取得了不少成就。據統計，2003年華人經濟佔胡志明全市經濟總量70%，目前至少控制著當地1/3的商業經營，2/3的工業加工值是華人創造的。
總之，革新開放以來的越南經濟取得了顯著成績，發揮了積極作用和巨大潛力，正越來越為各界人士所矚目。
周明建16
越南華人，這裡指得是純正的華人移民，而非廣西邊境夜鶯島，廣西沿海的京族人越南主體民族。華人在越南仍舊是受到排擠的，尤其是自衛反擊戰之後，越南開始了史無前例的大規模排華運動，華人群體幾乎一夜之間傾家蕩產。時至今日老一輩越南華人華僑也沒有得到應有的補償，時至今日華人在越南也受到諸多行政上的限制！
白鯨1986
胡志明時代領導的北越和中國是同志加兄弟，名副其實的，統一後野心勃勃，不可一世，被打敗後傷了自尊，又死了那麼多人，當然有仇了！如今都已經是利益為中心，表明不提仇恨了，但內心都沒望。
