所謂教養，所表徵的是貴族精神的殘餘——友善與真誠、悲憫與同情、榮譽與尊嚴，在任何環境中都能保持淡泊從容的心智。
——遇言姐
最近熱議的兩條新聞，一則是一位媽媽在同學群中曬女兒的筆記、成績、清華錄取通知書，慘遭拉黑；一則是3名19歲的女生去日本旅遊時租住民宿，將屋子糟蹋得一塌糊塗、遍地垃圾，還以“我們是花錢來住，不需要給你收拾”為自己辯護。
▲遇言姐的一位朋友暗戀某女生，卻在拜訪過香閨後徹底打消了念頭。
相對於“高情商”這種帶有狡黠意味的詞彙，遇言姐更喜歡用“有教養”來形容一個人。顯而易見的，新聞中的幾位中、青年當事人都缺乏教養。
陳丹青老師早就說過，總是談自己孩子的人沒教養。
在同學群中反覆誇耀女兒，還挨個@每一個人（這波操作滿分），這種蠻力炫娃跟炫富沒有本質區別，既顯得自己很空虛，也讓其他人無法與之相處。
講真，這位媽媽也是有點傻，作為一名不上奧數班、不跳健美操、沒參加過出國夏令營的妹子考上清華也算是有點噱頭的事，既然那麼想曬何不去微博、知乎上曬，弄個“普通人快速崛起的修煉課”、“叩開名校大門的小縣城學霸”、“通往清華的家庭教育傳奇”的live賣一賣，既能享受到萬人追捧的滿足感，還掙了錢，何必這麼不開眼地在同學群裡招人嫌。
至於日本遊的3位女生則更加惡劣，不僅把屋子弄得骯髒狼藉，衛生巾亂丟，還在留言冊上每一頁都留下辱罵語。
▲三名日本遊女生在民宿裡製造的“狼藉”場面
遇言姐說，既有不滿為何不去Air BnB平臺上填寫反饋，而是以破壞性行為報復房東？
更令我吃驚的是，此事經媒體發酵後，當事女生的第一反應不是致歉而是曝光了房東“不愛國”的朋友圈截圖。
95後的年輕人對於“揭發”和“告密”這一套駕輕就熟，真真出乎遇言姐的意料。
這已經不僅僅是缺乏教養，而是品質敗壞了。
基本層次的教養是讓自己體面，也讓他人體面，而前文中的母親和女生，顯然不認為過度賣弄家事和將衛生巾扔一地不僅令他人不快，也是對自己的折辱。
基本的教養是待人接物的儀式感
一位老先生給我講過這樣一個故事。
70年代時，他在工廠做工。那時的老先生還是一個呼呼喝喝的文革小將，跟身邊的工友一樣粗魯、野蠻、張口閉口罵大街，但他發現有一個人跟大家不一樣。
這是一位負責打掃廁所的獨身女性，40多歲，安靜寡言，衣著整潔。
當廁所中有人時，她就默默站在門外，等人走後再進去打掃。
一次，老先生忍不住同她攀談，女士回應“你好，你是在問我的名字嗎？我是XXX”，禮貌得體、不卑不亢。
後來老先生去這位女士家中拜訪——那是一棟二層樓房中兩間小小的蝸居，她的哥哥開門寒暄後用英文向屋內呼喚：
Miss，you have a guest（小姐，你有一位客人）。
之後，由女士引領客人進入臥室（因為沒有客廳），請他坐下後，奉上一杯熱茶。
他說，在那對聖約翰大學畢業的兄妹家中，我第一次發現全然不同的另一個世界，原來人與人之間的交往是可以剋制、體面、有儀式感的。
▲少女時的陳香梅與姐妹在家中八卦一位窮親戚，被母親嚴厲制止：淑女應該宅心仁厚
基本的教養是待人接物的儀式感，這一點在各個文化中無不大同小異。
“Good manner”不僅僅是有禮貌，還包括體恤他人、克己守禮，行為舉止、態度作風的端莊合宜。
較之於華人家庭，西方家庭的規矩普遍要嚴格一些。極少見到孩子們在遊樂場爭搶玩具，公共場所也罕有小朋友們喧鬧喊叫，遇言姐不止一次看到媽媽們將不合作的孩子帶到衛生間，出來後無不是一個個老實服帖。
遇言姐在加拿大的鄰居家有3名小朋友，“請”、“謝謝”、“對不起”、“不客氣”常掛嘴邊；打噴嚏時用胳膊掩住口鼻；看到甜豆瞎畫的大作會真心讚美；索取東西的時候總是說“我可以嗎”而不是“我想要”，拒絕的時候也彬彬有禮：“謝謝，我要先問過我的媽媽。”
鄰居夫婦並非什麼育兒專家，他們說自己只是按照小時候被父母對待的方式來對待孩子。
相對於氣質、品味、格調這些高深莫測的品質，待人接物的教養是有標準可循的，人人皆可獲得的。
一個人的教養主要依靠家庭來完成，因此，如果一個人能夠讓周邊之人感到如沐春風，除了他本人，更讓人感懷的其實是他的家庭，以及所處社會文明帶來的成就。
高一層的教養是不展示自己的苦，不消費別人的苦
上海永安百貨四小姐郭婉瑩，這位出身優渥，畢業於中西女塾和燕京大學的名門小姐，在文革時失去了所有財產，她住在北向冰冷的亭子間，工作是砌磚、餵豬、刷馬桶、剝白菜。
以前付小費都是5元起的她，如今要省掉早飯才能在晚餐時吃一碗8分錢的陽春麵。
▲郭婉瑩，又名戴西。上海永安百貨的大小姐。
郭婉瑩晚年時，BBC和華萊士都曾問過她那段勞改歲月，十指僵硬變形的她總是拒絕回答。
如果訪問者堅持，她會以黑色幽默輕輕帶過：
這些勞作有助於我保持身材。
▲大學畢業後，25歲的她嫁給了清華大學畢業的吳毓驤。吳毓驤是林則徐的後代，出自書香門第。
而同時期的另一位上海女子，畢業於倫敦政治經濟學院的亞細亞石油公司總經理顧問鄭念，在被關押的6年中，她住在沒有暖氣的單人牢房裡，食物是難以下嚥的糟泡飯。
即便如此，鄭念在身體大出血時仍然拒絕通過高叫哭喊獲得稍好的待遇。
她說：
我不知道該如何放開嗓門發出嚎哭之聲，那樣不文明。
事實上，在鄭念女士的自傳《上海生死劫》中，被無辜關押、痛失愛女的她在回憶那段慘淡歲月時沒有絲毫的失控，反而是以剋制、中正的文字來調和尖銳的衝突。
有教養的人，從不展示自己的苦。
▲一代名媛鄭念以94歲高齡辭世，她留給人間最珍貴的禮物，莫過於其細述“文革”時期的個人回憶錄
遇言姐小時候在路邊買烤紅薯，擺攤的是名十二、三歲的女孩。我問她：“你怎麼沒有去上學。”話音未落便被母親嚴厲喝止。
另有一次，大概是在《鏘鏘三人行》中，嘉賓提起父親新喪，鏡頭及時搖開，稍後才轉回來，想必是在迴避拭淚的畫面。
有時候，你所謂的關心是對別人的傷害。
電影《二十二》上映時，遇言姐很怕看到又一部“催淚”的紀錄片。然而郭柯在處理棘手的題材時表現出了令人敬佩的教養。
導演的鏡頭沒有摻雜過多個人見解，沒有試圖將不幸的人生強行昇華，更沒有情緒溢出的宣洩和控訴，而是通過零碎化、生活化的呈現，白描出二十二位老人的晚景。
他說：
把這些老人當作親人去看待，你的拍攝就有了分寸，問題就有了底線。
相比之下，不遺餘力地煽情、以將嘉賓弄哭為榮的《藝術人生》是一檔多麼沒有教養的訪談。
不展示自己的苦，不消費別人的苦，是高層次的教養。
最高層次的教養是保持清白高尚的品格
所謂教養，所表徵的是
貴族精神的殘餘——友善與真誠、悲憫與同情、榮譽與尊嚴，在任何環境中都能保持淡泊從容的心智。堪稱真實版《肖申克的救贖》的《上海生死劫》在1988年被翻譯成中文，譯者稱鄭念是“為數不多的，保留有中國根、中國魂的中國人，她身體力行地告訴我們，中國傳統知識分子骨子裡應該有的東西。”
▲鄭念，先後就讀於南開中學、燕京大學、倫敦政經，1949年響應號召，攜家眷回國參加建設
一位名門閨秀、留英碩士、外企高管，在惡劣環境中被無辜關押了六年半。她沒有崩潰、沒有消沉，甚至沒有哭。
這位往昔有司機、廚師、園丁伺候，用餐時要擺上一瓶荷蘭石竹的名媛借來笤帚和清水把囚室打掃乾淨，用飯粒將手紙貼在牆上，給水泥馬桶做了個墊子。
她甚至興致勃勃觀察起了一隻小蜘蛛如何施展技藝超群的結網本領，以及靠著默誦唐詩來保持大腦清醒。
獄卒說，像鄭念這樣的女人很快會哀求著給她機會交代。然而她熬過了整整6年，胸口的棉衣變成了兩層薄布，手腕幾乎斷掉，體重不足80斤，卻沒有“揭發”過任何一個人。
她一次次溫和堅定地拒絕在認罪書上簽字，連提審人也拿她毫無辦法。
▲明亮的眼神、溫暖的笑容，從鄭唸的晚年照片中，我們可以一窺她的精神世界
1973年，鄭念被釋放，這位執著的女士要求對方出示無罪聲明並登報致歉，否則不肯離開。獄卒十分無奈，從來沒見過有誰被釋放了還不肯走的。
鄭念表現出來的教養，對他人的、對自身的，甚至對小蜘蛛的，其實是一種堅定的驕傲，一種沒有什麼東西嚇我，也沒有什麼東西可以嚇住我的驕傲。
待人接物是教養的皮毛，往深走是操守、是堅貞、是價值觀。它源自於人內心中的精神力量和獨立人格，是即便在艱難階段依然做正確之事的勇氣。
教養是禮貌，更是品格。
相較於曬清華錄取通知書的“一根筋”阿姨，留下滿屋垃圾的95後女學生更加令人失望。
最令人不能接受的是，事發後，這幾名19歲孩子的危機處理方式是以揭發房東“不愛國言論”的方式為自己找藉口。
每次看到這樣的新聞，遇言姐只有感慨，無論是公民教育，還是素質教養，似乎都離我們尚有距離。
本文圖片均來自網絡
-END--
閱讀更多 遇言不止 的文章
