所谓教养，所表征的是贵族精神的残余——友善与真诚、悲悯与同情、荣誉与尊严，在任何环境中都能保持淡泊从容的心智。
——遇言姐
最近热议的两条新闻，一则是一位妈妈在同学群中晒女儿的笔记、成绩、清华录取通知书，惨遭拉黑；一则是3名19岁的女生去日本旅游时租住民宿，将屋子糟蹋得一塌糊涂、遍地垃圾，还以“我们是花钱来住，不需要给你收拾”为自己辩护。
▲遇言姐的一位朋友暗恋某女生，却在拜访过香闺后彻底打消了念头。
相对于“高情商”这种带有狡黠意味的词汇，遇言姐更喜欢用“有教养”来形容一个人。显而易见的，新闻中的几位中、青年当事人都缺乏教养。
陈丹青老师早就说过，总是谈自己孩子的人没教养。
在同学群中反复夸耀女儿，还挨个@每一个人（这波操作满分），这种蛮力炫娃跟炫富没有本质区别，既显得自己很空虚，也让其他人无法与之相处。
讲真，这位妈妈也是有点傻，作为一名不上奥数班、不跳健美操、没参加过出国夏令营的妹子考上清华也算是有点噱头的事，既然那么想晒何不去微博、知乎上晒，弄个“普通人快速崛起的修炼课”、“叩开名校大门的小县城学霸”、“通往清华的家庭教育传奇”的live卖一卖，既能享受到万人追捧的满足感，还挣了钱，何必这么不开眼地在同学群里招人嫌。
至于日本游的3位女生则更加恶劣，不仅把屋子弄得肮脏狼藉，卫生巾乱丢，还在留言册上每一页都留下辱骂语。
▲三名日本游女生在民宿里制造的“狼藉”场面
遇言姐说，既有不满为何不去Air BnB平台上填写反馈，而是以破坏性行为报复房东？
更令我吃惊的是，此事经媒体发酵后，当事女生的第一反应不是致歉而是曝光了房东“不爱国”的朋友圈截图。
95后的年轻人对于“揭发”和“告密”这一套驾轻就熟，真真出乎遇言姐的意料。
这已经不仅仅是缺乏教养，而是品质败坏了。
基本层次的教养是让自己体面，也让他人体面，而前文中的母亲和女生，显然不认为过度卖弄家事和将卫生巾扔一地不仅令他人不快，也是对自己的折辱。
基本的教养是待人接物的仪式感
一位老先生给我讲过这样一个故事。
70年代时，他在工厂做工。那时的老先生还是一个呼呼喝喝的文革小将，跟身边的工友一样粗鲁、野蛮、张口闭口骂大街，但他发现有一个人跟大家不一样。
这是一位负责打扫厕所的独身女性，40多岁，安静寡言，衣着整洁。
当厕所中有人时，她就默默站在门外，等人走后再进去打扫。
一次，老先生忍不住同她攀谈，女士回应“你好，你是在问我的名字吗？我是XXX”，礼貌得体、不卑不亢。
后来老先生去这位女士家中拜访——那是一栋二层楼房中两间小小的蜗居，她的哥哥开门寒暄后用英文向屋内呼唤：
Miss，you have a guest（小姐，你有一位客人）。
之后，由女士引领客人进入卧室（因为没有客厅），请他坐下后，奉上一杯热茶。
他说，在那对圣约翰大学毕业的兄妹家中，我第一次发现全然不同的另一个世界，原来人与人之间的交往是可以克制、体面、有仪式感的。
▲少女时的陈香梅与姐妹在家中八卦一位穷亲戚，被母亲严厉制止：淑女应该宅心仁厚
基本的教养是待人接物的仪式感，这一点在各个文化中无不大同小异。
“Good manner”不仅仅是有礼貌，还包括体恤他人、克己守礼，行为举止、态度作风的端庄合宜。
较之于华人家庭，西方家庭的规矩普遍要严格一些。极少见到孩子们在游乐场争抢玩具，公共场所也罕有小朋友们喧闹喊叫，遇言姐不止一次看到妈妈们将不合作的孩子带到卫生间，出来后无不是一个个老实服帖。
遇言姐在加拿大的邻居家有3名小朋友，“请”、“谢谢”、“对不起”、“不客气”常挂嘴边；打喷嚏时用胳膊掩住口鼻；看到甜豆瞎画的大作会真心赞美；索取东西的时候总是说“我可以吗”而不是“我想要”，拒绝的时候也彬彬有礼：“谢谢，我要先问过我的妈妈。”
邻居夫妇并非什么育儿专家，他们说自己只是按照小时候被父母对待的方式来对待孩子。
相对于气质、品味、格调这些高深莫测的品质，待人接物的教养是有标准可循的，人人皆可获得的。
一个人的教养主要依靠家庭来完成，因此，如果一个人能够让周边之人感到如沐春风，除了他本人，更让人感怀的其实是他的家庭，以及所处社会文明带来的成就。
高一层的教养是不展示自己的苦，不消费别人的苦
上海永安百货四小姐郭婉莹，这位出身优渥，毕业于中西女塾和燕京大学的名门小姐，在文革时失去了所有财产，她住在北向冰冷的亭子间，工作是砌砖、喂猪、刷马桶、剥白菜。
以前付小费都是5元起的她，如今要省掉早饭才能在晚餐时吃一碗8分钱的阳春面。
▲郭婉莹，又名戴西。上海永安百货的大小姐。
郭婉莹晚年时，BBC和华莱士都曾问过她那段劳改岁月，十指僵硬变形的她总是拒绝回答。
如果访问者坚持，她会以黑色幽默轻轻带过：
这些劳作有助于我保持身材。
▲大学毕业后，25岁的她嫁给了清华大学毕业的吴毓骧。吴毓骧是林则徐的后代，出自书香门第。
而同时期的另一位上海女子，毕业于伦敦政治经济学院的亚细亚石油公司总经理顾问郑念，在被关押的6年中，她住在没有暖气的单人牢房里，食物是难以下咽的糟泡饭。
即便如此，郑念在身体大出血时仍然拒绝通过高叫哭喊获得稍好的待遇。
她说：
我不知道该如何放开嗓门发出嚎哭之声，那样不文明。
事实上，在郑念女士的自传《上海生死劫》中，被无辜关押、痛失爱女的她在回忆那段惨淡岁月时没有丝毫的失控，反而是以克制、中正的文字来调和尖锐的冲突。
有教养的人，从不展示自己的苦。
▲一代名媛郑念以94岁高龄辞世，她留给人间最珍贵的礼物，莫过于其细述“文革”时期的个人回忆录
遇言姐小时候在路边买烤红薯，摆摊的是名十二、三岁的女孩。我问她：“你怎么没有去上学。”话音未落便被母亲严厉喝止。
另有一次，大概是在《锵锵三人行》中，嘉宾提起父亲新丧，镜头及时摇开，稍后才转回来，想必是在回避拭泪的画面。
有时候，你所谓的关心是对别人的伤害。
电影《二十二》上映时，遇言姐很怕看到又一部“催泪”的纪录片。然而郭柯在处理棘手的题材时表现出了令人敬佩的教养。
导演的镜头没有掺杂过多个人见解，没有试图将不幸的人生强行升华，更没有情绪溢出的宣泄和控诉，而是通过零碎化、生活化的呈现，白描出二十二位老人的晚景。
他说：
把这些老人当作亲人去看待，你的拍摄就有了分寸，问题就有了底线。
相比之下，不遗余力地煽情、以将嘉宾弄哭为荣的《艺术人生》是一档多么没有教养的访谈。
不展示自己的苦，不消费别人的苦，是高层次的教养。
最高层次的教养是保持清白高尚的品格
所谓教养，所表征的是
贵族精神的残余——友善与真诚、悲悯与同情、荣誉与尊严，在任何环境中都能保持淡泊从容的心智。堪称真实版《肖申克的救赎》的《上海生死劫》在1988年被翻译成中文，译者称郑念是“为数不多的，保留有中国根、中国魂的中国人，她身体力行地告诉我们，中国传统知识分子骨子里应该有的东西。”
▲郑念，先后就读于南开中学、燕京大学、伦敦政经，1949年响应号召，携家眷回国参加建设
一位名门闺秀、留英硕士、外企高管，在恶劣环境中被无辜关押了六年半。她没有崩溃、没有消沉，甚至没有哭。
这位往昔有司机、厨师、园丁伺候，用餐时要摆上一瓶荷兰石竹的名媛借来笤帚和清水把囚室打扫干净，用饭粒将手纸贴在墙上，给水泥马桶做了个垫子。
她甚至兴致勃勃观察起了一只小蜘蛛如何施展技艺超群的结网本领，以及靠着默诵唐诗来保持大脑清醒。
狱卒说，像郑念这样的女人很快会哀求着给她机会交代。然而她熬过了整整6年，胸口的棉衣变成了两层薄布，手腕几乎断掉，体重不足80斤，却没有“揭发”过任何一个人。
她一次次温和坚定地拒绝在认罪书上签字，连提审人也拿她毫无办法。
▲明亮的眼神、温暖的笑容，从郑念的晚年照片中，我们可以一窥她的精神世界
1973年，郑念被释放，这位执着的女士要求对方出示无罪声明并登报致歉，否则不肯离开。狱卒十分无奈，从来没见过有谁被释放了还不肯走的。
郑念表现出来的教养，对他人的、对自身的，甚至对小蜘蛛的，其实是一种坚定的骄傲，一种没有什么东西吓我，也没有什么东西可以吓住我的骄傲。
待人接物是教养的皮毛，往深走是操守、是坚贞、是价值观。它源自于人内心中的精神力量和独立人格，是即便在艰难阶段依然做正确之事的勇气。
教养是礼貌，更是品格。
相较于晒清华录取通知书的“一根筋”阿姨，留下满屋垃圾的95后女学生更加令人失望。
最令人不能接受的是，事发后，这几名19岁孩子的危机处理方式是以揭发房东“不爱国言论”的方式为自己找借口。
每次看到这样的新闻，遇言姐只有感慨，无论是公民教育，还是素质教养，似乎都离我们尚有距离。
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