用户58613421564
围绕题主这个问题，首先要明确《易经》指的是什么？《易经》包括《易图》与《经文》。《易图》仅指《河图》、《洛书》、《伏羲八卦次序图》、《伏羲八卦方位图》、《伏羲六十四卦次序图》、《伏羲六十四卦方位图》、《文王八卦次序图》、《文王八卦方位图》，共八种。《经文》在《连山易》《归藏易》失传的情况下，仅指《周易》。《易传》则属于解《易》的书。
那么，《易经》为什么能够流传千年？其依靠的核心智慧是什么？
《易图》是《经文》的理论基石，是阴阳五行、“象数序”的根。其中《河图》、《洛书》的基本元素与等和、等差、勾股重差等数理逻辑关系的背后，记录着《古易》原典“象、数、序”科学内涵，蕴藏着自然科学的奥秘，反映着宇宙间万事万物的运动变化发展规律，可以为《经文》哲学社会科学提供了非常重要的依据。它是中华民族优秀传统文化中的奇葩异树，只有精华，没有糟粕。伏羲四种《易图》基本内涵包括- -（代表阴，按二进制为0）、━（代表阳，按二进制为1）符号，二进制符号体系；以“象数序”三者为结构的宇宙符号模型，记录着许多自然界基本规律，体现着天道、地道、人道的科学内涵，继承了《河图》的科学原理。
《周易》创立了文字系统，具有精湛的文化内涵和简能的理论精蕴。其奥秘是“极天下之赜者存乎卦，鼓天下之动者存乎辞，化而裁之存乎变，推而行之存乎通。”（《系辞》）其中第一句意思是：天下所有深奥的东西都存在于《卦》里；第二句的意思是：天下万事万物的运动、变化和发展规律都存在于《辞》（含卦辞和爻辞）中；最后两句意思是：消化而判断卦与辞在于变，推论而运用卦与辞在于通，变与通是一对范畴，存在着联系和发展规律。《周易》继承了《洛书》的科学原理。赜，深奥。动，运动变化发展的规律。化，消化。裁，判断。推，推论，推断。
总之，《易经》“范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知……”（《系辞》）意即《易》道广大，包罗万象，存在着万物运动、变化和发展规律，通晓一阴一阳之道而无所不知。这就是它的核心智慧，至今有的内涵已破译，有的还未破译，所以能够流传千年。
微道助您创造终生价值
《易经》被称为群经之首是有一定的道理，凡是被多数人认可的理论体系，就会千古流传，这肯定要经得起实践的检验，核心智慧我认为就是阴阳之道，老子在《道德经》里提到“一阴一阳谓之道”，也就是对道这个词的最好定义了，易字从结构来看，上日下月，日是太阳，现于白天，为阳，而月是月亮，现于晚上，为阴，易经讲日月之行，就是对应阴阳之道。
阳在取象中代表太阳、天、君子、大人、高、大、上、积极等一切正面的向上的事物，而阴在取象中代表月亮、地、臣民、小人、低、小、下、消极等一切负面的向下的事物，在易经中用阴阳进退之机，表现出君子与小人的博弈，就是分析事物的两面性的相互作用的一种关系，阴阳运转表明阴中有阳，阳中有阴，盛极而衰的道理，比如到了正午太阳最热的时候，此时就是阳极盛的时候，但这时候就会生阴，阴逐渐变强，从而到了晚上，到了凌晨子夜，阴盛极之时又会从中生阳，然后就是白天了，这是一种时间上的阴阳进退体系，易经更多的在研究君子小人之间的博弈，从而告诉我们做人处事的道理。
比如分析乾卦为例，初九爻，就是最下面的爻位，古人用九代表阳，六代表阴，所以初九就是第一个阳爻的意思，初九告诉我们“潜龙勿用”，意思就是最下面的阳爻，被压制，所以是潜藏的龙，不可用事；九二爻就是“见龙在田，利见大人”，这个位置说明龙已经出现在大地，可以去拜访君子谋求事业；九三爻“君子终日乾乾，夕惕若，厉，无咎”，就是说每天努力奋斗，反复自省；九四爻“或跃在渊，无咎”，意思是龙跳进深潭，没有灾难，君子处境从容；九五爻“飞龙在天，利见大人”，这个就是天子位置了，如日中天，也可能是九五至尊的说法来源；上九爻“亢龙有悔”，就是盛极而衰之意，孤立无援的情况。金庸前辈根据易经乾卦创造出降龙十八掌，以上六爻都在十八掌之中，看来金大侠对易经也是深有研究的。
易经对后世影响很大，很多名人都对其有注释，不少术数研究都是基于易经，或者不基于易经也牵扯到易经上来，比如易经风水，其实易经和风水关系没有那么紧密的，都是好事者牵扯在一起的，学习易经并不难，我们不一定每个人都要学习到登峰造极，能够为我所用，领悟其中的道理，指导生活实践就已足以。
顺便探讨一个小问题，水雷屯这个“屯”字读"zhun一声"还是"tun二声"，欢迎大家留言。
缘起阁
要回答这个问题，首先要搞清楚易经是一本什么样的书。把这个问题弄明白了，这个问题的答案就就清楚了。
易经的本质首先是科学书，其次是哲学书，最后是占卜书。
科学书是说，易经首先应用的是数学的基础，它是二进制的表示形式，八个单卦是八个数字，每一重卦是一个数字，六十四卦是六十四个数字，并且他们满足二进制的运算规则，是标准的、成熟的二进制体系。
然后是易经揭示了事物运动的周期与规律，两仪、四象、八卦、六十四卦都是一个循环的事物运动周期，在其中还表示出不同的事物运动阶段，这样的周期与阶段还可以用立体的形式表示，构成易经的三维诠释方式。
最后，在上述基础之上，可以总结出易经的核心规律，即01537624的运动规律，这是一个事物运动的普遍规律，由这个规律构成易经的主体结构，构成易经的逻辑关系，构成易经更高可靠性的依据。这个规律掌握与规定着所有的事物运动，是推动历史车轮转动的无形的巨大力量。
哲学书是说，易经阐释了众多的人生哲理，有人从易经中总结出四个定律、八个规律、25个天规等，最多的是64个准则。事实上，在对易经进行全面的理解与透析之后，可以将每一爻精炼为一条哲理，64卦就有384个以上的哲理，这些哲理是指导人们行为与思维的准则，有了这些哲理就可以掌握事物运动的规律，可以明辨前进的方向与方法，可以彻悟人生的真谛，并且可以更深入的理解易经、更广泛的宣扬易经，更尊崇易经的价值。
占卜书是说，有了上面科学书、哲学书的基础，想将此书与事物运动分开也不可能了，而且，有了事物运动周期与规律的基础，有了哲学的思想与方法，通过易经对事物运动进行有效的预测成为了可能，并且预测也具有了科学的依据，有了它前瞻的合理性，所以易经也是一本占卜书。这里要注意的是，占卜是易经次要的功能，也是不能摆脱的功能，这时要注意有些人将它功利化，虚幻化甚至罪恶化，这就起到了相反的作用。
易经是中华民族的璀璨瑰宝，在明确了它的性质之后，我们应该怀着崇敬的心情加以继承，更应该本着负责任的态度进行宣扬，使中国千年的古文化在全世界发射出更加绚丽的光芒。
易经的形式：
《易经》的整体可以分为两部分，一是卦象部分，就是数学部分，也就是自然科学部分；一是卦义部分，就是哲学部分，也就是社会科学部分，两部分的完美结合构成了整体的理论与整体的结构。数学部分又分象与数两部分，象是卦象，是易经的基本表示形式，是显现的，数是卦象表示的数字，是内涵部分，是不显现的；卦义部分又分卦义与哲理两部分，卦义是易经的阐释部分，是显现的，哲理部分是内涵的，不显现的，是哲学与规律部分。
在逻辑结构上采用的是周期与循环的形式：
六爻是一个小周期，它的循环形成六十四卦的整体结构与形式；八卦是一个中周期，它的循环形成八宫的整体结构与形式；六十四卦是一个大周期，它的循环形成事物运动的无尽形式，也就是太极。
上述这些内容清楚了，就知道科学书的内容指引人们正确的认识世界，许多科学家根据这些内容得到了许多正确的结论；哲学书的内容更是教导人们正确的认识世界，端正方法，树立正确的指导思想，掌握规律把握运动，为后人的世界观与方法论奠定了良好的基础，至今仍然流传的许多思想与方法都是来自于易经；占卜书的应用就更加广泛了，无论是古人还是今人都将易经的占卜作用看得非常重要，也应用的很广，甚至到了一提起易经就立刻使人想起占卜的地步。
易经的每一种作用都在社会上起着重要的作用，三种作用合起来就是更加伟大的作用，这就是易经为什么能够流传千年而不衰的原因。
于雁鸣的哲学与易经
《易经》是中国上古之时流传下来的民族瑰宝。故老相传易经有《连山易》，《归藏易》，周易三种，目前广为人知和应用的是《周易》。一般称《易经》指的都是《周易》。
《周易》相传自西周文王所演，传自现在已经有三千多年的历史。被称为“群经之首，大道之源”。诸子百家，三教九流，都深受其影响；上至帝王将相下到贩夫走卒黎民百姓都沿用其中道理。易文化是中华文化的源头，已经渗透到中华民族的灵魂中去。
那么《易经》为何会有如此大的影响力和生命力呢？这里灵冲霄带各位来探讨一下。
经久不绝的鲜活生命力
《周易》中的“易”一般解释为“变化”，《易经》实质上就是一门揭示“变化”现象，研究“变化”规律的学问。
再说《周易》中的“周”字，很多人认为《周易》书名中的“周”指的是西周之周，周文王之周。但这是不准确的。《周易》中的“周”实际上蕴含“周行不殆”和“周而复始”的意思。
各位来看，《周易》自第一卦的乾卦“天行健，君子以自强不息”的强大发展势头而起，到最后一卦未济卦未能渡过河而止，阐明“物不可穷”的道理，也留出了进一步发展和重新开始的余地。
所以从书名《周易》的含义解读来看，这是一门周行不殆，周而复始的螺旋向上式的变化发展之道的学问。马克思主义的精髓唯物辩证法认为，一切事物总是在不断发展变化之中。“穷则变，变则通，通则久”因为始终保持变化的趋势，所以《周易》能保持千万年的鲜活生命力。
润物无声的影响力
这点从《易经》中流传出的一些成语就可见一斑。“自强不息”“厚德载物”“刚柔相济”“安不忘危”“否极泰来”“物以类聚”“革故鼎新”“错综复杂”等等。天文历法，农时医卜等等传统文化均自《周易》而出。
举个例子。对金融、财务相关行业有了解的朋友知道“损益”这个概念。这个词指的是财务成果，是企业一定时期经营的利润或亏损。这个词最早也是来自《周易》，出自六十四卦中的“损卦”和“益卦”。这两卦互为综卦，是描述同一事物或者现象的两面性。“否卦”和“泰卦”也是如此，成语“否极泰来”说的就是这种现象。这里就不深入分析了。
关于《周易》的影响力，有句话叫“百姓日用而不自知”，即大家都在应用其中的道理，而不知其源自周易，说的也正是是周易润物无声的影响力。
灵冲霄
最早的《易经》，应该是上古时代的文化。多数人认为《易经》起源于伏羲、神农和黄帝的"三皇五帝"时期或更早。在此之前的远古时代，当时还没有文字，人们结绳记事，"一画开天"，是《易经》的早期刍形，现代人看来，是谁也读不懂的无字天书。
后经周文王、姜尚、周公、老子和孔子的传承和演绎，才趋于成熟。因此，我们现在研究的《易经》，应该是《周易》，其他还有《归藏易》、《连山易》等等。我们熟悉的八卦也有先天伏羲八卦和后天文王八卦的区别。
特别到了汉朝，对《周易》的研究已成体系，人们对卦的象、数、理三个方面进行深入的探讨，形成了三个大的分支。其中以焦延寿、京房最为著名。自此以降，历朝历代都有不少研究者，将中国古老的易经文化不断发扬光大，推向世界！
《易经》的基础，就是中国传统的太极阴阳理论演变成八卦，加上五行和天干地支学说融合的结晶。
太极的双鱼图，是阴阳两个元素的圆满组合，阴阳互动，阴中抱阳，阳中抱阴，于是一生二，二生三，三生万物，生生不息。因此，太极就是万事万物的总源头。
八卦中的阴爻和阳爻排列组合，就成了三爻八卦:坎离艮巽，乾坤震兑。然后，刚柔相摩，八卦相荡，又组合成六爻六十四卦。
五行学说，是中国古代的一种物质观。即金木水火土。将五行中的五个元素置于先天伏羲八卦或后天文王八卦中，再配上十天干和十二地支（天干用来描述太阳的运行周期，地支用来描述月亮的运行周期），称为纳甲。于是，一个代表自然界万事万物规律的图谱形成了，可以用她来解释现世，也可以预测未来，其占卜算命的功能，自然就在其中了！
《易经》文化博大精深，源远流长，蕴涵着华夏民族对自然和宇宙的哲学认知，历来被称为华夏文明之源，经典中之经典，哲学中之哲学，智慧中之智慧，毫不夸张！
由于对《易经》文化的不够了解，多数现代人仅仅认为她只是一部算卦的书，甚至称为封建糟粕，忽视了她的文化意义和哲学意义。
学习《易经》入门并不难，难的是深入。如今，很多打着"易学大师"幌子的人，用来替人择吉宅、取名字、看风水，收入颇丰呢！
一夫82
我是读易经世家出身。要问易经为什么能够流传几千年。我的结论就是易经有两种作用。一种就是正能量它抛开了神话，用的是易念中的大自然来规划人文事物。《周易》这本书的名字起得恰到好处。易，易字的含义就是不要把它当成是真事儿，而是易念中的事情。第2种是反作用。它是封建统治者愚民保天下的法宝，也是江湖骗子的来钱之道。也能扰乱一些书呆子的正常思维。因为书呆子爱较真儿，不扰乱他们的思维，他们会发出正义的吼声，为是封建统治者的地位难保。这就是我的总结，
程林4721
孔子说：“易与天地准，故能弥纶天地之道。”孔子的这句话对易经的解读非常到位，用通俗的话讲，易经是用阴阳爻模拟了宇宙阴阳的所有变化，与宇宙阴阳变化是同步的，所以《易经》经历了八千年不但没有消亡，反而更加显示其应有的价值。正所谓海枯石烂，永不变“心”。《易经》是宇宙运行规律的密码。
在人类成长的过程中，发现了许多的规律，但是随着社会的进步有许多理论或规律被证实是错误的，或者是试用范围不具有普世性，比如原本的地心学说，原本被视为真理，现在已经是实实在在的伪学说了。再如牛顿的苹果万有引力定律，其使用范围却离不开地球。所以它们慢慢为人类的进步所取代。只有《易经》与宇宙的运行规律同步，所以历久弥新。
对于《易经》，古今中外的哲学大家不乏溢美之词，
黑格尔说：“《易经》代表了中国人的智慧，就人类心灵所创造的图形和形象来找出人之所以为人的道理，这是一种崇高的事业。”
现代心理学的开山祖师之一荣格说：“不列颠人类学会的会长问我，为什么像中国这样一个如此聪慧的民族却没有能发展出科学。我说，这肯定是一个错觉。由于中国的确有一种‘科学’，其‘标准着作’就是《易经》，只不过这种科学的原理就如许许多多的中国其他东西一样，与大家的科学原理完全不同。”荣格又说：“谈到人类独一的智慧宝典，首推中国的《易经》，在科学方面，大家所得出的定律频繁是短命的，或被后来的事实所推翻，唯独中国的《易经》亘古常新，相距六千年之久，依然具有价值，而与最新的原子物理学有颇多相同的地方。”
冯友兰说：“《易经》是宇宙代数学。”冯友兰对易经的解读更为深刻，告诉我们只要设计好预测模型，加入合适的参数，就可以预测人事物的运行规律。这样的预测模型在中国有很多，比如预测人生命运的四柱八字预测模型，预测人生存环境的风水的模型，综合预测术奇门遁甲模型，预测社会发展的太乙神数模型等，我们的祖先不单单停留在通过《易经》了解宇宙的运行规律，还进行了大量的时间，造福人类，用来服务我们的生活。
所以随着人类科学的不断发展，对《易经》的认可度会越来越高，《易经》也会更好的造福人类。
天易居士
《易经》是《周易》的源本，是上古巫术文化的集华之本，更趋于神秘色彩。它只有象、辞之说，筮算之法，并无庞杂。而易文化的广传博大更多得益于和儒道相糅相融，经历代圣贤竭精增力成为绵厚悠久的文化系统，并在思想上影响着社会各阶层的生活方式和道德思维。而作为中华即东方文明的主载，儒道皆以《周易》为首学，不仅影响中国也深植于东方文明圈中的日本丶韩越等邻国。
王军95141
易经核心智慧，跟儒释道一样，涉及到终极生命意义：生命在于超越矛盾纠缠，超越生死，超越时空，圆满自在，完美永恒！
从浓缩一切的阴阳鱼图像就可以看出。
整个圆容含了一切矛盾对立变化。一切矛盾对立变化都在大圆中。大圆代表圆满、永恒、容含一切。
从物质角度而言，大圆就是存在基础背景，就是基本能量，没有比他更基础的了，一切都是基础能量、背景所化，其小无内，其大无外，无形无相，圆满自在、完美永恒。
从精神角度而言，大圆就是纯粹精神、纯粹觉知，一切人事物都是纯粹精神或说纯粹觉知中相。相有生灭而纯粹精神、觉知无生无灭，超越生灭，其小无内，其大无外，无形无相，圆满自在、完美永恒。
其实，从物质角度看与从精神、觉知角度看描述的是同一存在层面：圆满自在、完美永恒的存在层面。被易经归结为一个大圆。
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。横看是“物质”，侧看是“精神、觉知”，看的都是同一条“山脉”。
精神是物质中的精神，且物质是精神中的物质！这是阴阳鱼图显示的。也是《坛经》六祖惠能要求弟子回答别人不失佛义的：别人问天，就以地对；别人问善就以恶对；别人问大就以小对……总之以矛盾一方对另一方。
精神是物质中的精神，且物质是精神中的物质！物质主义者，只看到了前半句（不全面）：精神是物质中的精神，所以得出世界是物质的结论，看一切都是物质的（横看成岭）。唯心主义者只看到了后半句（不全面）：物质是精神中的物质，所以得出了世界是精神的结论（侧成峰）。所以这两种人还生活在物质、精神的矛盾纠缠中，生活在物质、精神的生死轮回中。
但圆满自在、完美永恒存在层面是超越相、人事物层面的，超越结论，超越哲学、言辞的，即不可思议的。只是勉强思议而已。
生命的终极意义就是住进这圆满自在、完美永恒中。
开悟（悟道、得道、圣）者就是成功的生活在完美永恒、圆满自在层面（不可思议）的人。
如何进入完美永恒、圆满自在层面？即如何开悟、得道？
由上分析可知，方法就是：没有任何结论、哲学、世界观、人生观，价值观，即没有固定、执着的结论、哲学、三观，即是处于本然中，无修无证、不证自明。做到即可开悟、得道！因为有结论就有反结论，有哲学就有反哲学……必然陷入矛盾纠缠、生死轮回中！
当下永恒x开悟x觉醒
易经能流传千年，必然有它的重要性。从《易经》被称为群经之首，就可以知道它的价值含量。那为什么它能流行这么久呢？除掉它本身的价值外，我认为主要是自汉武帝开始以“独尊儒术”来治理国家，才得以儒家文化兴盛2000多年，这其中最甚的就是儒家四书五经，而在科举考试中儒学（四书五经）属于必考内容，再加上《易经》其本身价值以及国家政策，也是造成它流行的根本原因。
自孔子从《易经》中编注了《易传》，后世《易经》与《易传》相结合的《易经》版本才得以诞生。现在我们所说的《易经》，基本上都是以儒家思想为代表的易经文化。
那么《易经》中的核心智慧是什么呢？这里我主要认为它的智慧核心在阴阳平衡、自然变化之道以及世间万物规律等等得以体现。这里我就不一一详细解说了，有兴趣的朋友可以自己理解它的智慧核心所在。
小伙伴们有什么其他想法的，可以在下方评论区一起讨论。
［图片来源于网络，有问题联系作者删除］
