前言
俗話說：“山不在高，有仙則名”。重慶老君山便是如此，山不高不過六百米，但是因山上有座神仙洞府而聞名。其實這座神仙洞府是座道觀，名為老君洞。
老君洞所在的老君山背靠明月山脈，面朝長江，山環水抱，山中翠竹密茂，古木參天，巖峰重疊，藤蘿攀附。老君洞在這大山與大水的襯托下顯分外的神聖與靜謐。
古木參天的老君洞
早在1700年前，有人就看中了這塊寶地，在這裡修建殿堂隱居，而其正式修建則是始於隋末唐初，在其後千年時間裡，經歷過復建、改建、更名，最終才形成了如今我們所見到的模樣。現在老君洞為全真龍門派道場。
老君洞有三絕，一是老君洞建築佈局呈“玄”字形格局；二是分佈老君洞各處的九處山洞；三是老君洞歷代文人墨客題詠的摩崖石刻。
面朝長江的老君洞
如朋友來重慶，我一般會向他推薦老君洞，一是老君洞歷史悠久，道教文化厚重；二是這裡風光絕佳，是鳥瞰重慶全景的絕佳之處。
今天我就帶大家一起走進老君洞，走進道家仙山福洞，感受道教的魅力。（為了在大家遊覽的時候，更好的瞭解道教，我把每殿供奉道教神像用簡圖標識其位置所在。）
老君洞的“玄”字形格局和殿堂布局
道教建築佈局按照道教“人法地，地法天，天法道，道法自然”的思想，或以林掩其幽，或以山壯其勢，或以水秀其姿，形成了建築與自然山水和諧相融的生態佈局。
老君洞的各殿殿宇、神像塑造，都是根據老君山的自然條件，依山造殿，鑿壁成像，依山勢盤旋而上，呈現出“玄”字形格局，象徵“玄之又玄，眾妙之門” 的形而上之道。
老君洞的“玄”字形格局
在這“玄”字上，從山門靈官殿起，沿石梯盤旋而上，綿延兩公里，依次為：靈官殿、明代石刻殿、五路財神殿、真武祖師殿、慈航殿、呂祖殿、七真殿、鬥姆殿、五百靈官殿、玉皇殿等。
這些殿宇都採用中國的傳統園林造型，飛簷翅角，十分精美。
老君洞殿宇都採用中國的傳統園林造型
西山門就是我們進入這座神仙洞府的起點。
西山門是老君洞最早的山門，修建於明朝萬曆年間，距今有400多年。山門上刻“上清仙界”四字，頂部刻有道教的標誌圖案——太極八卦圖。山門左右對聯上書：“柱下遺經，三清道妙；渝濱勝蹟，萬古江流”。這說明了老君洞在很早前就成了旅遊勝地。
西山門
進山門後為靈官殿。
山門後就是靈官殿，供奉道教護法王靈官，道教的第一護法神，這殿每個道觀都有，都是第一殿。
靈官殿
殿兩旁是廂廊，刻有浮雕。左邊為“雲中白鶴”，右邊為“函谷青牛”。
沿著廂廊兩側的石梯向上便可到達三清殿。
三清殿始建於明代，現存的殿堂則是清乾隆四年重建，石木結構。
殿前有明代“五龍捧聖”浮雕石碑一塊，左右有“福”和“壽”兩石碑。殿堂兩側有迴廊、堂廳和鐘樓。
三清殿
殿內供奉的造像，前排分別是太上老君，南極長生大帝和北極紫微大帝；後排為三清，道教的最高領導，分別是元始天尊，靈寶天尊和道德天尊。
三清殿道教神像位置圖
從鐘樓右側沿石階盤旋而上可到明代石刻殿。
明代石刻殿顧名思義是殿內均為明朝時期的石刻。這些石刻人物線條簡明，形象生動，體態豐腴，栩栩如生，向來訪者講述了一個又一個的故事：
明代石刻殿
有慈航真人救難的故事：分為慈航真人救六難和慈航真人救八難。
慈航真人救難
有民間流傳的故事：大禹治水、伯牙撫琴，韓愈落難、李亞仙刺目勸學、文王訪賢、娥皇女英訪大舜，掉錢眼等。
娥皇女英訪大舜
石刻左上方還供奉觀音像一尊，殿左右分別供奉五路財神和魁星。五路財神我們一般說的是趙公明和其手下四位財神。
拾級而上，就到了真武祖師殿。
祖師殿所處位置原為古塗洞，古塗洞是老君洞最古老的洞室之一，也是老君洞核心區。最初侍奉大禹之妻——塗山氏，在唐代開元年間更名為老君洞，侍奉太上老君，清咸豐十一年改祀真武祖師，1997年重建，擴鑿成宮殿式，仍侍奉真武祖師。
真武祖師殿
真武祖師殿供奉真武祖師和其統帥的十大元帥以及水火二神將。
真武祖師殿道教神像位置圖
殿前存有元代石刻“全真七子朝老君”一幅，這是老君洞歷史最悠久的石刻了。
出真武殿向左盤旋而上便是慈航殿。
慈航殿就是我們說的觀音殿，以前的殿早已毀去，現在的慈航殿是1994年在原址重建的。
慈航殿
慈航殿供奉圓通自在天尊，就是我們說的觀音菩薩。同殿隨祀的有後土皇地祇（地母）、碧霞元君（泰山奶奶）、催生娘娘、眼光娘娘、送子娘娘、西王母。
慈航殿道教神像位置圖
慈航殿外是呂祖殿供奉著呂洞賓黃粱一夢的塑像。講述呂洞賓陷黃粱一夢，最終大徹大悟，得道成仙。
沿著長而陡的石階往上爬便是南天門。
在這裡有分路，左邊是去老的東大門，向上走便是長而陡的石梯到南天門，因南天門是傳說中人仙分界之處，人們便把這石梯稱為天梯，進入南天門你便能得道成仙了。
天梯
穿過南天門繼續向上然後往右便是玉皇樓。
玉皇樓始建於明代成化年間，距今已有500多年曆史，後被完全毀壞。現存玉皇樓系是1999年在原址上重建的。
玉皇樓
玉皇樓高四層，每一層供奉為：
第一層“七真殿”，供奉全真七子。
“七真殿”道教神像位置圖
第二層“元辰殿”，供奉眾星之母——鬥姆元君、六十甲子等神。
“元辰殿”道教神像位置圖
第三層“靈官殿”，供奉真武祖師統率的五百靈官。
“靈官殿”道教神像位置圖
頂層為“玉皇殿”，供奉玉皇大帝，左右分別陪祀南、北五位祖師。
南宗五位祖師：即張紫陽、石泰、薛式、陳楠、白玉蟾；北宋五位祖師：即王玄甫 、鍾離權、呂洞賓、劉海蟾 、王重陽。
“玉皇殿”道教神像位置圖
登上玉皇殿俯視長江，遠眺嘉陵江，鳥瞰重慶數十里山城景色，重樓連障，兩江迴環，盡收眼底，美不勝收，你會覺得不虛此行。
鳥瞰重慶數十里山城景色
還可以看見不遠處的“一棵樹”觀景臺。你完全可以下午去老君洞，晚上再去“一棵樹”。
老君洞旁邊便是“一棵樹”
因老君頂還在維修，上不去，有點遺憾。
老君洞的九洞
何為九洞？就是指三豐洞、純陽洞、塗洞、石猴洞、仙源洞、三聖洞、老君洞、燃燈洞、驪山老母洞九座洞。
這九座洞或大或小，或淺或深，形態各異，隱藏在老君洞各處。有些洞因藏在深林中，年代久遠已無路可去了。我這裡有張不知道什麼時期的導遊圖，也只標出了5個洞的位置。
老君洞導遊圖
我就先帶你去找找我所知道幾個洞吧。
純陽洞和三豐洞在慈航殿下方，供奉呂洞賓。以前是挨在一起的兩個洞，現在成一個洞了；
純陽洞和三豐洞
仙源洞在祖師殿右後方，顧名思義有仙緣的人才能找到；
仙源洞
驪山老母洞供奉驪山老母，就在路邊，一點都不起眼，稍不注意你就容易錯過；
驪山老母洞
還有燃燈古佛洞在青牛巖左側，石壁上刻有署名符陽劉莘圓於民國十四年題記的“國民！國民！汝忘英敵之慘殺同胞乎！”石刻風化嚴重，有些字已經看不清了。
老君洞位置有點難找，就在慈航殿右側上方的巖壁中間，被樹木掩蓋，洞口離地數丈，如果要上去就要用長梯了。
其實吧，在老君洞找九洞也是一大樂趣。
老君洞摩崖石刻
遊覽老君洞你一定要留意石壁上的石刻。這些石刻隨意書寫，隨意排列，並無一定規矩。石刻字體由楷書，行書為主，或剛勁、或娟秀、或遒勁，莫不是書法、刻工俱佳的珍品。
文人墨客到老君洞一遊，總要感慨幾分，抒發下情懷，因此在是崖壁上留下墨寶，表明自己曾經來過。
有簡單幾個字的，多是道教術語和祝福之類；也有長篇大論的，多是歌頌某事物的。這些石刻可惜大多沒有署名，無從判斷是誰寫的。
摩崖石刻
特別是南天門一帶最集中，你一定要慢下腳步。這一帶的石壁上，有道光年間的“有仙則名”，同治年間的“塗山古洞”、“塗洞參天”、“紫氣東來”，光緒年間的佛教六字真言、“福地洞天”、“玄關一竅”、“笑傲煙霞”等摩崖石刻。
我先截取幾幅石刻讓大家看看。
道光年間的“有仙則名”，取至“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈”。
“有仙則名”
同治年間的“紫氣東來”，傳說老子過函谷關前，關令尹喜見有紫氣從東而來，知道將有聖人過關，果然老子騎著青牛而來。
摩崖石刻旁邊的一幅浮雕作品描繪了真武祖師贈劍的故事。
“紫氣東來”
光緒年間的佛教六字真言，佛教教義出現在道教這也相當有意思。
佛教六字真言
這些山體浮雕和摩崖石刻作為道教文化和道觀文化的載體，已成為老君洞道觀的重要文化遺產。
後言
老君洞是看重慶城全貌絕佳之處，但因下午5點就閉觀，不能看夜景，聲名就遠低於不遠處另一山頭的“一顆樹”了。但是這樣也好，能在這喧囂的世界中還有這樣一方清幽所在，是你我之大幸。
道教低調，老君洞低調，獨享世外清幽，身在其中讓我們這些在凡塵打拼的人都有脫俗之感。不論你是來問道、祈福還是登高，老君洞定會讓你不虛此行。
走進仙山福洞，感受道教文化，重慶老君洞值得你來。
（門票10元，市內乘346路、347路、384路、177路黃桷埡下。還有請穿運動鞋，山雖不高，但坡陡路窄。）
主要參考文獻：
《老君洞建築空間形態探析》
《重慶老君洞道觀石刻文化》
《中國道教·重慶老君洞》
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