元稹（779年－831年），字微之，別字威明，唐洛陽人。父元寬，母鄭氏。為北魏宗室鮮卑族拓跋部後裔，是什翼犍之十四世孫。早年和白居易共同提倡“新樂府”。世人常把他和白居易並稱“元白”。
1.《離思》
曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
取次花叢懶回顧，半緣修道半緣君。
千古名句：曾經滄海難為水，除卻巫山不是雲。
【簡析】《離思》與蘇軾的《江城子》、賀鑄的《半死桐》一起，被推為“三大悼亡詩”，其影響力可見一斑。這首詩意境極佳，通俗表達就是：見過了滄海之水的浩瀚無邊，其他地方的水再難入得了我的眼;見過了巫山之上的雲霞，便覺世間再無雲彩。我從萬花叢中過，就算是奼紫嫣紅開遍，也懶得看一眼，這是為什麼呢？一半是為了修道，一般卻是因為你呀!讀來心中不是不感動的，“弱水三千只取一瓢飲”的愛情向來是能讓人動容的，既然今生只愛那一人，伊人已逝，心中的痛與殤還需明說麼？
2.《遣悲懷》（三首之二）
昔日戲言身後意，今朝都到眼前來。
衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開。
尚想舊情憐婢僕，也曾因夢送錢財
誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
千古名句：誠知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀。
【簡析】人已仙逝，而遺物猶在。為了避免見物思人，便將妻子穿過的衣裳施捨出去；將妻子做過的針線活仍然原封不動地保存起來，不忍打開。作者想用這種消極的辦法封存起對往事的記憶，而這種做法本身恰好證明他無法擺脫對妻子的思念。除了“營奠復營齋”以外，已經不能為妻子做些什麼了。於是積想成夢，出現送錢給妻子的夢境。末兩句，從“誠知此恨人人有”的泛說，落到“貧賤夫妻百事哀”的特指上。夫妻死別，固然是人所不免的，但對於同貧賤共患難的夫妻來說，一旦永訣，是更為悲哀的。末句從上一句泛說推進一層，著力寫出自身喪偶不同於一般的悲痛感情。
3.《遣悲懷》（三首之三）
閒坐悲君亦自悲，百年都是幾多時。
鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費辭。
同穴窅冥何所望，他生緣會更難期。
惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。
千古名句：惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。
【簡析】由妻子的早逝，想到了人壽的有限。人生百年，也沒有多長時間。詩中引用了鄧攸、潘岳兩個典故。鄧攸心地如此善良，卻終身無子，這就是命運的安排。潘岳《悼亡詩》寫得再好，對於死者來說，也沒有什麼意義，等於白費筆墨。詩人以鄧攸、潘岳自喻，故作達觀無謂之詞，卻透露出無子、喪妻的深沉悲哀。接著從絕望中轉出希望來，寄希望於死後夫婦同葬和來生再作夫妻。但是，再冷靜思量：這僅是一種虛無縹緲的幻想，更是難以指望的。因而更為絕望：死者已矣，過去的一切永遠無法補償了。詩情愈轉愈悲，不能自已，最後逼出一個無可奈何的辦法：“惟將終夜長開眼，報答平生未展眉。”作者彷彿在對妻子表白自己的心跡。真是痴情纏綿，哀痛欲絕。
4.《菊花》
秋叢繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
千古名句：不是花中偏愛菊，此花開盡更無花。
【簡析】詩人為什麼如此著迷地偏愛菊花呢？三、四兩句說明喜愛菊花的原因：“不是花中偏愛菊，此花開盡更無花”。菊花在百花之中是最後凋謝的，一旦菊花謝盡，便無花景可賞，人們愛花之情自然都集中到菊花上來。因此，作為後凋者，它得天獨厚地受人珍愛。詩人從菊花在四季中謝得最晚這一自然現象，引出深微的道理，回答了愛菊的原因，表達了詩人特殊的愛菊之情。這其中當然也含有對菊花歷盡風霜而後凋的堅貞品格的讚美。
5.《行宮》
寥落古行宮，宮花寂寞紅。
白頭宮女在，閒坐說玄宗。
千古名句：白頭宮女在，閒坐說玄宗。
【簡析】空曠冷落的古舊行宮，只有宮花寂寞地豔紅。幾個滿頭白髮的宮女，閒坐無事談論唐玄宗。
全詩以特別的視角和凝練的語言，表現了唐玄宗昏庸誤國的事實，抒發了盛衰之感。以小見大，巧妙含蓄。
6.《離思》（其二）
山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。
閒讀道書慵未起，水晶簾下看梳頭。
千古名句：山泉散漫繞階流，萬樹桃花映小樓。
【簡析】這首詩的一、二句給人以超凡絕塵之感。碧山清泉漫流，萬樹桃花掩映，已非崔護《題城南莊》“人面桃花”小家碧玉，樓中麗人定是美豔絕倫的仙姝無疑。置景由遠及近，敷色自淺人深，焦點漸次凸現，為人物登場設置了懸念及具體環境氛圍。詩是有聲的畫，畫是無聲的詩。如果兩者與規定戲劇情景渾融，就會產生意想不到的絕佳藝術效果。
7.《使東川·江花落》
日暮嘉陵江水東，梨花萬片逐江風。
江花何處最腸斷，半落江流半在空。
千古名句：江花何處最腸斷，半落江流半在空。
【簡析】江花，指江邊之花。這句話描寫憐花傷春之情。花開花落，春去春來，本是自然現象。但是，在多情敏感的文人眼裡，卻蘊含了人生的景象。由花落春去，就會聯想到韶華已去、青春不再，就會感慨時光無情、功業未成。上面兩句所寫的意蘊正在於此。
8.《晚春》
晝靜簾疏燕語頻，雙雙鬥雀動階塵。
柴扉日暮隨風掩，落盡閒花不見人。
千古名句：柴扉日暮隨風掩，落盡閒花不見人。
【簡析】日暮時分，應該是人歸掩門之時，但是卻不見歸人，柴門只是隨著風的吹動而自動掩了起來；花開應當有人欣賞，可是花兒落盡也不見有人。兩句雖都意在寫“靜”的境界，但表面卻不見一個“靜”字，這就是中國古典文學所追求的“不著一字，盡得風流”的理想境界。
9.《酬樂天頻夢微之》
山水萬重書斷絕，念君憐我夢相聞。
我今因病魂顛倒，唯夢閒人不夢君。
千古名句：我今因病魂顛倒，唯夢閒人不夢君。
【簡析】做夢包含了希望與絕望之間極深沉、極痛苦的感情。元稹更推進一層，把不能入夢的原因作了近乎離奇的解釋：我本來可以控制自己的夢，和你夢裡相逢，過去也曾多次夢見過你。但此刻，我的身心已被疾病折磨得神魂顛倒，所以“惟夢閒人不夢君”。這就把悽苦的心境寫得入骨三分，內容也更為深廣。再說，元稹這首詩是次韻和詩，在韻腳受限制的情況下，別出機杼，更是難得。
10.《和樂天劉家花》
閒坊靜曲同消日，淚草傷花不為春。
遍問舊交零落盡，十人才有兩三人。
千古名句：遍問舊交零落盡，十人才有兩三人。
【簡析】人老念舊，這是人之常情。懷著滿腔期待回到故鄉，意欲與老友舊交重敘情誼、共話往事；結果，遍訪其人，只是十存二三，這其間的心理落差該有多大呢？其悲哀又有多深呢？上面兩句，所寫的正是這種人生悲哀。
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