站在中國歷史的時間軸上回望，我們發現，唐人，是極具狂歡特質的一群，他們喜歡鬥雞走馬，喜歡擊節踏歌，喜歡戶外群娛，喜歡聚眾而樂，而唐人這種奔放的狂歡特質 突出的體現，便是在歲時節俗上。中國的歲時節俗有著悠久的歷史，深厚的積澱，如果說先秦是萌芽發韌期，漢代是初步定型期，那麼到了"海內雄富"的唐代，隨著天下大理,物殷俗阜，自由開放的唐人已經在傳統的基礎上，進一步豐富了節日的文化內涵，擴容了節日的娛樂項目，在這其中，唐人的春節尤其值得一說。
春節的諸多節俗，均起源於中國人驅邪祀神祈福避兇的民間心理，而進入唐代，隨著王朝的富庶太平，人們已經逐漸將傳統的社祀變成了狂歡的引子，在辭舊迎新的時刻，以古老的習俗為載體，盡情釋放自己歡樂的情緒。除夕這天，家家戶戶都要灑掃庭院，祭祀祖先，懸掛桃符，吃團圓飯，燃放爆竹，當然，在沿襲這些古老儀俗的同時，唐人也在做著自己的改變，而這些歲末年俗的改變，很多都和唐朝皇帝的推動有關。比如將唐朝開國功臣秦叔寶、尉遲敬德作為驅鬼的門神，據說是因為唐太宗夜夢鬼魅於寢殿呼號，遂叫秦叔寶、尉遲敬德把門，鬼魅頓消，於是唐人便在歲末將秦叔寶、尉遲敬德畫像貼於門扉，以震鬼邪，後漸成風俗；還有除夕掛鐘馗像的習俗則和唐玄宗有關，傳說玄宗夢見自己被顯靈的鐘馗救治，於是命畫工吳道子依影畫圖，並詔告天下："烈士除妖，實須稱獎。因圖異狀，頒顯有司。歲暮驅除，可宜遍識。以祛邪魅，兼靜妖氛。"由此， 鍾馗便成為民間鎮宅驅邪的鬼王，每到歲末，都被唐人貼掛供奉。而除此之外，唐以前每到歲末都進行的驅儺儀式，在唐代也有了變化。
<code>驅儺擊鼓吹長笛，瘦鬼染面惟齒白。/<code>
<code>暗中崒崒拽茅鞭，倮足朱褌行慼慼。/<code>
<code>相顧笑聲衝庭燎，桃弧射矢時獨叫。/<code>
<code>——孟郊《絃歌行》/<code>
很顯然，最早出現在《周禮》中的驅儺儀式，在歷經千年的演變之後，已經由最初的莊嚴肅穆嬗變為孟郊筆下的唐人狂歡。戴著儺具的舞者在滿城的爆竹聲中，做著各種誇張的動作，而驅趕他們的唐人們則一路"桃弧射矢"、"相顧笑聲"，用開心的戲謔驅走鬼魅，驅走一年中的最後一天。
除夕過去，伴著次日的朝陽，早早起床的唐人將繼續以滿滿的儀式感迎迓新年的第一天——元日。元日即正月初一，在唐代又被稱作"歲日"，這一天，皇帝要接受文武百官的朝賀，作為新年伊始的第一天，君臣都格外重視，朝賀的場面也最為隆重，"壽色凝丹檻，歡聲徹九霄。御爐分獸炭，仙管弄雲韶"，這是包言記錄下的元日盛大的百僚朝會；"文武千官歲仗兵，萬方同軌奏昇平。上皇一御含元殿，丹鳳門開白日明"，這是張祜筆下元日宮中堂皇煊赫的儀仗……宮廷的氣氛如此隆盛，民間的烈度更是有增無減，在《荊楚歲時記》中，我們大致可以通過荊楚地區的風俗，窺見人們的元日儀軌：
<code>正月一日，是三元之日也，春秋謂之端月。雞鳴而起，先於庭前爆竹，以闢山臊惡鬼。長幼悉正衣冠，以次拜賀。進椒柏酒，飲桃湯。進屠蘇酒，膠牙餳。下五辛盤。進敷於散，服卻鬼丸。各進一雞子。造桃板著戶，謂之仙木。凡飲酒次第，從小起。/<code>
《荊楚歲時記》成書於南北朝時期，事實上，承襲了漢魏以來元日風俗的唐人們，也一直都在這些複雜而繁瑣的儀式中度過新年的第一天，文中提及的椒柏酒、桃湯、屠蘇酒、膠牙餳、五辛盤、敷於散、卻鬼丸、仙木這些元日習俗之物，如今早已淡出了人們的春節生活，但這樣的儀式感卻以文字的形式固定成了永恆。這裡尤其需要一提的是元日唐人飲屠蘇酒的風尚，唐人韓諤在《歲華紀麗》中雲:"俗說屠蘇,乃草菴之名。昔有人居草菴之中,每歲除夜,遺閭里藥貼,令囊浸井中,至元日,取水置於酒樽,閤家飲之,不病瘟疫。今人得其方而不知其人姓名,但曰屠蘇而已。"從這則記載看，屠蘇酒當為一種藥酒，因為這位在元日分給鄉鄰藥酒用以除病祛疾的世外高人結廬而居，其廬以"屠蘇"自名，遂以 "屠蘇"命名此酒。唐人元日喝屠蘇酒是有講究的，一般都是家人中年紀最小的先喝，依次排列，年紀最大的最後才喝。在唐人看來，小孩過年是長了一歲，值得祝賀；而老人過年則是生命又減了一歲，最後喝，以祈長壽。"不覺老將春共至，更悲攜手幾人全。還將寂寞羞明鏡，手把屠蘇讓少年"，唐人大年初一全家飲屠蘇酒的這種習俗，從顧祝這首《歲日作》中，我們可以找到清晰的對應。
元日之後，接踵而至的一個重要日子，便是人日，董勳《問禮俗》載:"正月一日為雞，二日為狗，三日為豬，四日為羊，五日為牛，六日為馬，七日為人。"這便是正月初七為"人日"的由來。這一天，最忙的要數家裡的女性們，因為人日的習俗是"剪綵為人，或縷金薄為人，以貼屏風，亦戴之頭鬢，又造華勝以相遺。"華勝又稱綵勝，是用紙或金箔剪成人形或花鳥之形，貼在屏風上，也可戴在頭髮上，說到底，這個習俗就是為突出一個新字，彰顯出人日裡"人"的精氣神兒，而裁剪這些祈福之物的又多為女性，所以人日這天當然也是唐代女性比拼手藝的好光景。"奼女矜容色，為花不讓春。既爭芳意早,誰待物華真。葉作參差發,枝從點綴新。自然無限態,長在豔陽晨"，當張九齡將人日的喜慶氣氛化入這首《剪綵》詩中，我們看到的，是唐代女性對鏡貼花黃的歷史倩影，是她們心靈手巧的時空見證。
是的，這就是喜歡出新喜歡熱鬧的唐人在春節的影像。爆竹聲中，煙火起處，唐人在弘揚傳統的基礎上，也在用新興新設的春節習俗，增添著年的笑聲，豐富著年的味道，並用近三百年時間，將其中大部分春節習俗打造成為後人沿襲的標本，在海內歡歌之時，繼續將唐人的狂歡精神附著其上，瀰漫其中。
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