第三十八章 [原文]
上德不德①，是以有德；下德不失德②，是以無德③。上德無為而無以為④；下德無為而有以為⑤。上仁為之而無以為；上義為之而有以為。上禮為之而莫之應，則攘臂而扔之⑥。故失道而後德，失德而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄⑦，而亂之首⑧。前識者⑨，道之華⑩，而愚之始。是以大丈夫處其厚⑾，不居其薄⑿；處其實，不居其華。故去彼取此。
感悟：真正的德行不是追求而得來的，人做一件事不是首先考慮自己是否有利益才去做，而是以別人有益而去做，這才是真正的有德。
而是否有德建立在我們對的道的認識上，道是德的基礎，無道才談德。當我們真正認識到天下萬物互為一體的時候，我們做每件事首先沒有了幫助別人的意識，就像肚子餓了手去拿食物一樣自然，難道手在行善嗎？當我們有了分別心的時候，才會有行善積德出現。
而所謂仁義禮都是在分別心的基礎上進行的。也就是我們人為的把肚子、手、口、腳，都分為獨立的事物，顧道失才會出現德；失德，才會有仁、義、禮，這些已經離道越來越遠。
故真正明道的人，始終站在萬物一體的角度來做人做事，德行自然而來。
分享到:
閱讀更多 慧眼覺教育 的文章
