只围观不讲话

其实哪有什么六耳猕猴，真真正正的孙悟空只有他一个，他就是孙悟空，六耳猕猴不过是他的心魔而已。孙悟空实际上在他打死了六耳猕猴之后，他便已经成佛了，因为佛就是要斩掉自己的心魔，只要斩掉了自己的心魔，那你就成了佛，这也就是为什么佛祖能够在菩提树下成佛的原因，因为他在菩提树下成佛，斩了自己的心魔，所以说他成了佛。

而且在后面，唐僧等人前往灵山的时候，也表现出了这一点。很多人之所以说孙悟空已经被杀死了，是因为的西游记的后面，孙悟空并没有与唐僧之间发生矛盾，与前面隔三差五与唐僧发生矛盾，和前面的孙悟空极其不相似，但实际上我认为可以这样看，因为当时孙悟空已经成佛了，对于他而言，他已经看穿了这一切，看穿之后他就自然不会再与唐僧争论什么。

一只哈趴狗

论西游记真假悟空之前我们必须要明白一个道理，西游记是一个神话故事，神话故事是虚无缥缈的，是我们幻想出来的，既然是幻想出来的，那不管是什么事物，都是可以合理的自圆其说的，所以我们没有必要去争论他的真假，到底有没有假悟空。

既然原著说了，有混世四猴，分别是第一是灵明石猴，通变化，识天时，知地利，移星换斗。第二是六耳猕猴，善聆音，能察理，知前后，万物皆明。第三是通臂猿猴，拿日月，缩千山，辨休咎，乾坤摩弄。第四是赤尻马猴，晓阴阳，会人事，善出入，避死延生。

在虚幻的世界里这种猴子，那就有呗，存在即有道理，我们何必非要说他是孙悟空本身呢？

剧茶茶

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其实呢，这一回中根本就没有妖怪，那个所谓的六耳猕猴并不存在。从头到尾都是孙悟空一个人捣的鬼!大家看西游记把大脑都看的僵化了，总以为孙悟空是捉妖怪的，却怎么都想不到:孙悟空也会冒充妖怪，把唐僧这个泼秃领导暴打一顿以泻私愤吧!

孙悟空在这件事的起先，他是个受害者，而结果，却变成了最大的受益者，因此，孙悟空是第一嫌疑人。我们再来重新看这一幕:

一、起因

孙悟空打死了两个强盗，唐僧念经超度强盗的亡灵:拜惟好汉，我以好话，尔等不听，却遭行者，棍下伤身。你到森罗殿下兴词，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。

八戒笑道:“师-父推了干净，他打时却也没有我们两个。”三藏又祷告道:“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”

孙悟空道:“师-父，你老人家忒没情义。虽是我动手打，却也只是为你。你不往西天取经，我不与你做徒弟，怎么会来这里打杀人!”然后骂道:“触恼了我的性子，将你打死了，尽你到那里去告，我老孙是不怕，玉帝认得我，天王随得我;二十八宿惧我，九曜星官怕我;十代阎君曾与我为仆从，五路猖神曾与我当后生;三界五司，十方诸宰，都与我情深面熟，随你那里去告!”

这绝对是在恐吓唐僧，把老子惹火了，连你也打死，你去告吧!

三藏见他说出这般恶话，心惊肉跳道:“徒弟呀，你怎么就认真起来?”

晚上，在老杨家借宿，老杨的儿子是强盗一伙，孙悟空又打死了二三十个强盗，还把老杨儿子的头割下来，拧给唐僧看。

唐僧大惊，念起，把个行者勒得耳红面赤，眼胀头昏，在地下打滚，翻筋斗，竖蜻蜓，疼痛难禁。把大圣咒倒在地，箍儿陷在肉里有一寸来深浅。并威胁道:“快走!迟了些儿，我又念真言，这番决不住口，把你脑浆都勒出来哩!”

这是唐僧第三次赶孙悟空滚蛋。西天路走了一大半了，眼看就要出成果了，他要他滚蛋!

大圣疼痛难忍，忽然省悟道:“这和尚负了我心。”

于是，孙悟空发怒了，终于撕破脸皮反了目:你这泼秃!没了俺老孙，连口水都没得喝，还这般刁难俺，不给点颜色看看，你就不知道俺老孙的狠气!我管你是哪个!一棒子将唐僧打晕在地，扬长而去。丢下了这样一句话:“你这个狠心的泼秃，十分贱我!”

二、经过

沙僧来找他算帐，他说没有，绝对没有的事，俺老孙怎会干这样的缺德事呢，你若不信，菩萨可以作证嘛，我这几天一直都在这儿。

沙僧当然不信，因为你会架筋斗云，又会分身法。于是，菩萨叫沙僧与悟空同去见个真假。结果，沙僧看到了两个一模一样的孙悟空，长相、声音、本领都是一样的。这些条件是妖怪有可能具备的，可是，最重要的证据金箍棒、紧箍咒也是一样的，而这两个条件是妖怪不可能具备的。这就说明根本没有假的，这明摆着是孙悟空使的分身法嘛!

孙悟空上天庭借照妖镜，鉴定结果:两个都是真的。玉帝当然辨不出哪个假。“这大圣呵呵冷笑，那行者也哈哈欢喜”，就说明他正在暗自得意:嘿嘿!你们谁都想不到吧!

到阎罗殿去查，谛听是知道真-相的，却不敢当面说破，否则，孙悟空不打死他才怪，发起恶来，把阎罗殿都拆了!

孙悟空走到哪儿都问的理直气壮:“你们看我两个谁是假的!”都辨不出，因为根本没有假的。他的目的就是要闹得让天、地、神、人、鬼尽知，不是俺老孙打的你这泼秃，而是你这泼秃缺了俺老孙就会碰到妖怪。

三、结果

最后闹到雷音寺，孙悟空与如来佛说的话，和在前面别处说的是有区别的，他先说这一路上我这般辛苦，不知费了多少精神，师-父却把我赶出来。现在，请佛祖与弟-子辨明邪正，我才好保唐僧过来把佛经取回东土，帮你永传大教。

注意:他说的是辨明邪正，不是辨明真假，而在前面别处他都是说的辨个真假。这个区别是相当大的，真假，是指两个人谁真谁假，邪正，是问我的行为对不对，请如来公断。

孙悟空这点分身术的小把戏，又岂能瞒得过如来佛?!在他还没来之前，如来佛就已经对大众说了:“汝等俱是一心，且看他二心斗来。”你们这些人呀，一心要看他谁真谁假，又岂能识破他的二心呢?根本就不是两个人，是二心也，孙猴子生了二心，把老师都打了!你们却以为是妖怪。

但是，这能说吗?一说破，就无法收场了，这个经就彻底的取不成了!如来的计划就破产了!所以，大局为重，如来佛也不能说破，不但不能说，反而还要很默契地配合他假戏真做!所以如来才杜撰出一个谁也没听说、没见过、根本就不存在的六耳猕猴来。

原著中这样写道:如来正欲道破，忽见。，如来笑道:我观假悟空乃六耳猕猴也。

孙悟空没想到如来佛会瞎扯，很是震惊，不知道如来要干什么，如来也没有辨真假，而是直接吓唬猴子:“悟空休动，待我与你擒住他。”悟空生怕被抓住把柄，急变蜂儿飞跑。大众不知，以为走了。如来笑云:“汝等休要再言，妖精未走，在我钵盂之下。”将钵盂揭起，果见一六耳猕猴。

孙大圣忍不住，将其打死。“忍不妆这三字用的好啊，悟空的心理素质到底比不上如来佛祖。佛法无边的如来总算帮神通广大的悟空把这个弥天大谎撒团圆了，皆大欢喜。

大圣叩头谢道:“上告如来:那师-父若不要我，却不又枉劳一番神思!还是放我还俗去罢。”如来道:“你休乱想，切莫放刁，我教观音送你，不怕他不收。好生保护他去，那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”

经过这一场闹剧，孙悟空明确的被如来内定为预备佛员，这是对他敢打师-父的一种肯定，一种奖励!唐僧呢，这个刁酸无能的泼秃领导吃了哑巴亏，白挨了一顿揍。这种人欠揍，揍他一顿，他自然就老实了

精彩激情

我的观点: 从这一集之后，真孙悟空已经不存在这个世上了。

在说之前，先说说背景_西行取经，这关乎佛门在中土的永久大兴，连玉皇大帝天庭这些本土派神仙都不敢明着反对，只敢出工不力，可见佛门大兴是当时的大势，你现在说说如来观音这些佛门大佬对这么重要的大兴之事会是什么态度？

肯定是容不下任何差错呀。

四人一马的取经团里，每一个的背景，条件，性格无一都必须符合才行。

孙悟空不服管教，压了五百年，它服了，可它毕竟只天生天养的猴子，骨子里东西是改不了的，从它从五指山到这之前的数集里已经体现出来了，短短数集，观音出现次数是后面所有集数的总和就可看出佛门对孙悟空是考虑尤多，前一两集的三打白骨精中，孙悟空居然还私自脱离取经团，这对佛门大佬们绝对是越线的动作，所以，很快就安排了一个同样本事，却乖巧听话许多的六耳猕猴。

这里问一句，假如你是领导，你选谁？

答案呼之欲出，这也是许多观众没看懂这集的原因，因为孙悟空从这集开始，已经被六耳猕猴取代了。

至于孙悟空哪去了？想想那只被如来掐死在六道轮回外，身死道消的猴子吧！

现在想想，这集后的孙悟空是不是性格变了很多？再也沒了以前的那种野劲，冲劲。

西游的故事，是不是细思恐极了呢？关注我吧，以后会讲。

麦细一家子

西游记中的真假悟空这一节，其实写的是悟空成佛的过程。

世上本没有六耳猕猴，六耳只是如来的一个谎言罢了，书中怎么说六耳在如来面前同悟空争斗得呢。

概众稽首皈依。流通诵读之际，如来降天花普散缤纷，即离宝座，对大众道：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也。”

这六耳原是悟空的一半，这悟空与六耳其实都是悟空，只不过两者一正一邪罢了。

所以这二心争斗而来，其实只是一个孙悟空，一个是正心诚意的悟空，一个是六贼蒙蔽的顽空。而后孙悟空打死了六耳猕猴，就说明孙悟空真正去除了六贼，修成了正果。孙悟空已经得道成佛了。

那为何如来要说六耳猕猴呢?

这就与菩提祖师有关了。

话说菩提三更传法，原文便有这一段

祖师听说，十分欢喜，暗自寻思道：“这厮果然是个天地生成的，不然，何就打破我盘中之暗谜也？”悟空道：“此间更无六耳，止只弟子一人，望师父大舍慈悲，传与我长生之道罢，永不忘恩！”

这一段同六耳猕猴联系起来就解释了一个真相，如来其实就是菩提，如来借六耳猕猴一事，告诉了孙悟空，其实自己就是菩提祖师的真相。

梦落游戏说

网传在真假美猴王中，如来出手拿了真悟空，真悟空还被打死了，活下来的是六耳猕猴，之后就由六耳猕猴假扮孙悟空来继续取经，但是联系之后的情节，便可知此言不真，纯属臆想。首先是如意金箍棒，这棒子原是定海神针，放在龙宫多年也无人能用，唯有孙悟空与之有缘，一见面就能让其任意变大变小，难不成这真悟空死了，如意金箍棒就能让这六耳猕猴继承了？恐怕没那么便宜的事儿，但后面的章节仍然有金箍棒大放异彩，可见是真悟空活着。其次便是观音给的三根救命毫毛，这毫毛在收服白龙马之时观音菩萨便已放孙悟空头上，唯一一次使用救命毫毛就是在被狮驼山魔王收进阴阳二极瓶时，孙悟空无计可施，总算用此毫毛钻通了瓶子，逃了性命。在狮驼山时自然是在真假美猴王之后的事情，这毫毛仍然在猴子头上，而且派了大用处，可见他依旧是那个真悟空。最后就是慈悲心了，从真假美猴王这一节来看，这六耳确实神通广大，可是性格一如当初那闹天宫时的孙悟空，无法无天，暴力野蛮，而孙悟空经过如来镇压，观音点化，以及保护唐三藏的种种磨难，性格已经大有变化，与做妖王时相比，多了一点慈悲与柔和。之后的朱紫国医治国王救回王后，比丘国救走婴儿，还有狮驼岭时猴子以为唐三藏已经被大鹏吃掉，去西天极乐大哭悲啼。。。这些事情哪里是那个为了抢行李就打晕唐僧的六耳妖猴会做的？种种细节都证明了死的那个的的确确是六耳妖猴，活下来的真真实实是那个菩提祖师教出来的孙悟空！

欢乐趣闻

南海观音和地藏王都是如来手下，突然冒出两个孙悟空，他们明白一定是如来安排的，可是揣摸不出如来的用意，不敢轻意说出真假，故事让领导来解决问题，这是做部下的处事艺术。

暗中保护唐僧的还有六丁六甲、五方揭谛、四值功曹、一十八位护教伽蓝，同时也监视孙悟空的一举一动，他们也应该知道真假。

学知行

《西游记》真假悟空这段故事的开头第五十六回是《神狂诛草寇 道昧放心猿》，本篇承接上篇色邪蝎子精之难，开篇有“诗曰：灵台无物谓之清，寂寂全无一念生。猿马牢收休放荡，精神谨慎莫峥嵘。除六贼，悟三乘，万缘都罢自分明。色邪永灭超真界，坐享西方极乐城。” 篇末有“心有凶狂丹不熟，神无定位道难成。” 再看这个故事的结尾第五十八回的回目——《二心搅乱大乾坤　一体难修真寂灭》，那什么是“二心搅乱大乾坤，一体难修真寂灭”呢？

“一体”是指唐僧，“寂灭”是指成正果。“心猿” 悟空是唐僧的“道心”，“六耳猕猴”是指人心，“六耳”即六根，也是喜、怒、哀、乐、恶、欲之六识，所以第五十八回题目叫《二心扰乱大乾坤》。 正文中如来说：“汝等俱是一心，且看二心竞斗而来也！”还有“人有二心生灾祸……”等统统都是指真假两悟空，也就是二心而已！那“猕”呢？事实上“猕”就是迷，六耳猕猴可以直接理解成因为之前的情节师徒不和，嫌隙骤增，唐僧被六根迷心。这一段故事是说唐僧道心不定，人心往复， 赶走悟空道心远离。但是修行要知晓人心是为后天之识神，道心为先天之元神，要道心常存，人心永灭，也就是《一体难修真寂灭》。

这个真假美猴王的故事从头到尾也就是说人已不合，则错乱五行，识神起而真性味；彼我共济，则祛除六识，元神归而大丹成。也即在《西游记》第五十八回篇末作者的总结：中道分离乱五行，降妖聚会合元明。神归心舍禅方定，六识祛降丹自成。 这也照应了第五十六回的开篇诗。

紫方轩

其实压根就没有真假孙悟空，都是孙悟空自己的把戏罢了！

读过好多文章，有的说真的孙悟空被打死了，后来的孙悟空实际上是六耳猕猴，这样如来可以控制“孙悟空”。这真的是太扯淡了，首先吴承恩先生写《西游记》的主要人物之一就是孙悟空，一代文学巨匠，怎会将孙悟空写死！其次，以孙悟空的能力，根本就打不过如来，更何况头上有紧箍咒的孙悟空，如来没有必要找个替身替换真身，因为一切尽在掌握，何必多此一举呢？

那么，孙悟空为什么要演着一出呢？我觉得主要原因是对唐僧太多失望了，对唐僧的优柔寡断、无情无义而伤心，更主要的是悟空想自己去取经，自己成佛，最终打了唐僧一棍，回花果山去了，最终自导自演了这出“真假美猴王”的闹剧，但是从文章可以发现，有三个人，是没能骗过的，这三个人就是如来、观音和谛听！

谛听其实听出来假美猴王其实是孙悟空自己变得，但是自己又做不了主，因此把责任推到了领导身上，最终还是如来有办法，知道悟空只是闹点小情绪，因此找来悟空，专门许诺：“那时功成归极乐，汝亦坐莲台。”意思是你乖乖的听话，我保证你也能成佛。就此，一场闹剧被平息！

linux每日谈

其实都是悟空，没有真假之说，是悟空另一个想法被具体化，玉皇大帝怎么可能看不出来，还不想与释迦摩尼挑破，像上次大闹天宫一样，让如来解决自家人，如来点了一下悟空，说他是六耳猕猴，六耳猕猴也就当初菩提老祖跟悟空提过，让悟空知道谁是他的直接领导人，从此之后悟空是最想完成任务的人

關鍵字: 文化 猕猴 六耳