在《西遊記》中有這麼一段話，感盤古開闢，三皇治世，五帝定倫，世界之間，遂分四大部洲：曰東勝神洲，曰西牛賀洲，曰南瞻部洲，曰北俱蘆洲。
今天書生給大家揭秘一下西遊世界最牛的一個部洲，這個部洲是臥虎藏龍之地，有四個神通廣大的牛人居住在此洲，有三個是擺在明處大家都看的見的，還有一個在暗處默默無聞。
對於吳承恩的《西遊記》有一個最大的爭論點：到底是道教大還是佛教大？很多人都認為《西遊記》是一部貶道揚佛的神話小說，可是大家沒有發現道教神話傳說中的天地的主宰——玉皇大帝，是住在高高在上的天界嗎？
我們再看看西方教教主如來佛祖，他住在地下的西牛賀洲，孰高孰低一眼可分。不過我們也不可小看西牛賀洲，今天書生說的西遊最牛的部洲就是西牛賀洲！
看《西遊記》西牛賀洲出現的第一個牛人，就是孫悟空的授業恩師菩提祖師。雖然在原著中菩提祖師沒有出過手，不知道他法力如何，可古人云：名師出高徒，孫悟空只被菩提祖師教了三年，就直接修成了太乙散仙，闖下了大鬧天宮的名頭，徒弟一出手，就知師父有沒有呀。
菩提祖師是一位神通廣大的牛人是毋庸置疑的，不過他是吳承恩挖的一個坑，他在西牛賀洲是隱居的狀態，一直藏在暗處，不僅僅三界無人知其名，我們也不知道他是哪路神仙。對於他的真實身份，網絡上有兩個最靠譜的猜測。
第一個按照《封神演義》結合《西遊記》一對比，演義中的西方教二教主聖人準提道人就是菩提祖師；第二個按照元朝《西遊記平話》菩提祖師就是釋迦摩尼十大弟子之一的須菩提，他被譽為解空第一，在吳承恩的《西遊記》中樵夫稱菩提祖師為須菩提祖師。
西牛賀洲出現的第二個牛人，很多人可能都以為是如來佛祖，其實不是他。大家還記得孫悟空大鬧蟠桃盛宴，因為偷喝了瑤池仙釀，猴哥喝醉了，這一醉不得了，一路醉到了太上老君的兜率宮，孫悟空趁著太上老君不在，這賊心又起了，摸進了丹房，偷吃了老君為玉皇大帝煉的金丹。
大家可能都認為太上老君不在家，其實太上老君在家，在原著《西遊記》中太上老君就在離恨天兜率宮高閣朱陵丹臺上講道，原著中說孫悟空吃的金丹有生有熟，為何太上老君沒在丹房？原來是燃燈上古佛來到了離恨天，這才有了高閣朱陵丹臺上講道的事，沒想到燃燈古佛無意間當了孫悟空的幫兇。
燃燈古佛在原著《西遊記》中只出場過兩次，在離恨天是第一次，第二次是唐僧師徒在靈山取到無字經，是燃燈古佛派白雄尊者去提醒了唐僧師徒。這位燃燈古佛是不是牛人？書生就不用結合《封神演義》了，就原著《西遊記》第100回最後一段“大眾合掌皈依都念”，南無燃燈上古佛排第一，並且在佛教經典中，燃燈古佛在過去時為釋迦牟尼佛授記，可參考《金剛經》。
西牛賀洲出場的第三個牛人，是大家最熟悉的，在影視劇中孫悟空大鬧天宮那一集是最精彩的，但是我們只猜到了開頭，沒有猜中如來神掌的結尾。如來佛祖一丈六尺的金身擺在那，反掌之間就鎮壓了我們心目中的英雄孫悟空，這一幕太震撼了，如來佛祖的是不是牛人就不用書生多說了，一教之主，西方最大的BOSS，光“慧眼”這項神技也看過去未來，就無人可比。
西牛賀洲出場的第四個牛人，他也算吳承恩挖的坑，還不填的那種，萬壽山五莊觀鎮元大仙這位大牛人，實力就不用書生說，唐僧師徒四人一馬被他用同一招秒了兩次，更牛掰的是他一副道教道士的打扮，竟然不拜三清，並與三清是同輩相交的朋友，和天庭上的四御帝也是故人。
對於孫悟空推到了人參果樹，鎮元大仙還說過一句話：“我也知道你的本事，我也聞得你的英名，只是你今番越理欺心，縱有騰那，脫不得我手。我就和你講到西天，見了你那佛祖，也少不得還我人參果樹。你莫弄神通！”
大家看這句話，會發現鎮元大仙其實並不把如來佛祖放在眼裡，就算如來佛祖的西方教，是西牛賀洲大勢力，鎮元大仙照樣光明正大的住在五莊觀，守著自己的天地靈根人參果樹，要說他神通不廣大人不牛，估計這樹早沒了。
大家看看燃燈古佛、如來佛祖、鎮元大仙是光明正大的住在西牛賀洲，菩提祖師是隱居在西牛賀洲。此部洲有這四個神通廣大的牛人，試問西牛賀洲是不是西遊世界最牛的部洲？
可參考文獻：明 吳承恩《西遊記》
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