《学以为己：传统中国的教育》，李弘祺著，华东师范大学出版社
该书以“学以为己”来理解中囯传统教育及其理想，不仅详述古代教育机构的变迁，考试制度的变化，反思科举制度存废理由，亦涉及教育家的理论与实行，解析教育实践背后的思想变革，呈现不同时代学生生活、师生关系以及入仕为官与问学之间的冲突。它既是教育史的勘察，思想史的梳理，亦可作为探查社会演进及时代风貌的一个入口。
《以读攻读》，但汉松著，译林出版社
这部关于文学阅读的书评随笔集有自己鲜明的态度和刻度。从品钦、德里罗、安德森、怀尔德到张爱玲、余华，作者以真诚的阅读态度和独到的阅读眼光挑选自己所阅读的作家，也以专业化的阅读方式和深入又广阔的阅读阐释挑选自己的读者。
这些深切的阅读体验，不仅展现出作者作为一个阅读者的渊博和才华，也告诉我们，文学阅读，确实是一场用想象力和生命体验去“攻城略地”的快乐之事。通过这书，我们不仅得以邂逅一些值得阅读进而热爱的作家，甚至也能像作者那样，敞开灵魂，虔诚地同他们“耳鬓厮磨”一次，或数次。
《技术、性别、历史：重新审视帝制中国的大转型》，［英］白馥兰著，江苏人民出版社
英国学者白馥兰这部专著，从技术史的角度出发，重新审视晚期帝制时代的中国。作者从道德秩序的物质基础、性别及技术知识等方面切入，以一个海外中国研究者的视角来思索帝制中国的大转型。
书中有大量详实的史料，大到统治理念，小至家庭日常，都有细微的发现。对一个农耕文化悠久的中国来说，这本书能够给读者提供许多重新审视乡土中国的不同思考。
《从道德到美德》，[美] 迈克尔·斯洛特著，译林出版社
关于道德与美德，其中的差异并不为很多人知晓。斯洛特这部《从道德到美德》，不仅为我们梳理清楚了美德伦理学是怎样兴起的，更重要的还清晰地告诉了我们美德与道德的不同，以及如何让美德更贴近现代人的日常生活。该书重新审视了传统的道德哲学，为美德伦理学的建构提供了新的思想基础。
《不负责任的自我：论笑与小说》，【英】詹姆斯·伍德著，河南大学出版社
理想的文学批评，向来是艺术感觉、宽阔视野、通达学识和优美表达的结合，詹姆斯·伍德在《不负责任的自我：论笑与小说》中的批评实践，无限地接近这一理想。书中对陀思妥耶夫斯基、巴别尔、库切等作家作品的解读，往往一针见血，又有正大之气，见学识，亦见才情与智慧。伍德同时深具批评的文体意识，他的批评语言，准确而典雅，充满生命感悟。
《诗的八堂课》，江弱水著，商务印书馆
这是一部视野开阔而又细密扎实的诗论——它从大处着眼，又无不落实到诗歌的字句之中。从博弈、滋味、声文、肌理、玄思、情色、乡愁、死亡等八个角度，进入对诗歌题材与写法的研读，旁征博引而无枯燥晦涩之感，可见以感悟为基础的理论最具生命力。
《国王与抒情诗》，李宏伟著，中信出版集团
《国王与抒情诗》有文本实验的野心，也有追索极致精神的勇气。它用一个科幻故事的外壳，创造性地将人类命运与文学的未来缝合在一起。在未来世界的科技统治下，一切都数字化、智能化了，甚至人都可以不死了之后，人还会有抒情欲望、还需要文学吗？李宏伟站立在当前的时代焦虑中想象未来，以未来的理想国状态来沉思那些古老的难题，从而为小说写作敞开了一个全新的观察维度。
《吃瓜时代的儿女们》，刘震云著，长江文艺出版社
刘震云是一位有个人智慧，又有自己的叙事美学的小说家。他的小说，幽默中带着沧桑，细微处见出宏大，荒诞不经里糅合着庄严与执着。他的《吃瓜时代的儿女们》，设计了几个互不相干的人之间的隐秘关系，借着一种独特的小说结构，求证一种把不可能变为可能的叙事能力。
小说中有很多不可思议的细节，但作者以小写大，逐渐深入，试图勾勒出当前时代的总体图景。小说中既有作者本人的声音，也有各色人等的声音，尤其是那些本为无声者的声音，经由叙事的放大，特别值得倾听。
《劳燕》，张翎著，人民文学出版社
《劳燕》塑造了阿燕这个特殊的女性角色，从她和三个男人的关系切入，在叙事上有独特的格局。这三位男性其实也是代表阿燕的三段历史——过去，现在和未来，然后通过这种人物关系，作者把不同的人在不同的时期，或者战争对不同人的影响写得很透彻。
尤其是当一种灾难把人逼到墙角、逼到绝境的时候，人性会发生变化和逆转，这样的主题不是没有人写过，但是很少人像张翎这样，不断把人往绝境上赶，有一种将人性放在绝境下做实验的决心。
《柒》，文珍著，北京时代华文书局
文珍的小说集《柒》，切近现实，书写现代人的生活、情感和精神困境，有现代感。想逃离，终究无法逃离，只好继续在现实的泥淖中挣扎。良好的细节描写和叙事控制力，令人印象深刻，尤其是能将时代的悲痛融入一个个爱情故事中，这种才能并不多见，它让我们知道了，生活中有多少不能承受之重，人又是如何奋力地在虚无中前行。
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