本文是復旦大學哲學學院教授張汝倫在復旦大學管理學院與哲學學院聯合主辦的“藝沁人文、篤志商道——2016復旦大學EMBA人文盛典”上的演講摘編，發表於《解放日報》2016 年7 月22 日 第 010 版。
張教授從哲學的批判精神出發，為大家解讀了哲學的當代意義。
“
一個民族如果想被人尊重，想成為一個名副其實的大國，就一定要有哲學思維，一定要學習哲學。人類如果想要前進，就要不斷超越自己，而只有擁抱哲學，才能達到這個境界。
——張汝倫
”
1
如果不能批判，科學怎麼前進
要對哲學下定義，我想先從兩個外國人對我們中國人的批評開始講起。
美國一位獲得諾貝爾物理學獎的教授去年來上海參加會議，他在接受記者採訪時說：復旦和上海交大在硬件上和美國的斯坦福大學、普林斯頓大學相差無幾，但為什麼外國同行不願意到中國來工作？因為你們缺乏批判的氛圍。科學是通過顛覆前人的想法、批判前人的想法而前進的，如果你們不能夠批判別人，科學怎麼前進？
最後他在採訪中說道，我之所以能在自己的工作中取得一定的成績，得益於早年的哲學生涯。這讓我很吃驚———原來這位物理學教授很可能上過哲學系。
第二個外國人是一位諾貝爾化學獎得主。他被聘來中國工作，在介紹自己的日常生活時自豪地說，我每天讀一個小時《道德經》。我不知道中國有幾個院士會讀《道德經》，不要說每天讀一個小時，恐怕每年讀一個小時也很少有。
他最後說的一句話也很發人深省，他說，“中國同行最大的一個問題是什麼？他們不會批判，既不批判自己也不批判別人。你連自己和別人都不批判的話，請問你的工作怎麼能夠突破？”
什麼是批判？就是找出事物不足的地方。我們中國人有個特點，總是希望把自己說得盡善盡美。我們學校每年教授考核的時候，有一欄內容我最不擅長填寫，那就是“你這一年取得的成績”。如果考核表裡有這樣一欄：“對學校的工作、系裡的工作，你發現有什麼問題”，這才有意義，這才是哲學的精神。
2
重要的是有沒有不斷地湧現新思想
我早年曾在安徽農村插隊，做過農民、瓦工、農村中學教師。一個在中國底層社會待了將近10年的人，為什麼不學別的東西要學哲學？因為在這10年當中，我發現文明的動力有很多，但最內在的動力就是人類永不自滿，永遠在尋找自己不夠的地方，永遠在超越自己。
在國內外很多高校，許多中國學生追求的是成績表上的全A，追求的是排名永遠第一，這就是我們理解的“領先”。但我們並不知道，排名第一其實並不重要，重要的是我們有沒有持續不斷地湧現出新思想？這才是哲學的真諦。
世界上一流大學都有哲學系，三流大學沒有哲學系。為什麼？20世紀獲得諾貝爾自然科學獎的得主中，有相當一部分科學家同時也是大哲學家。愛因斯坦晚年的時候，有記者去採訪他，問他你是哲學家還是科學家，愛因斯坦說我首先是哲學家，其次才是科學家。
與愛因斯坦齊名的物理學家尼爾斯·波爾是丹麥貴族。他了解了中國的道家思想以後，就把太極圖放到了家徽裡面。日本第一個拿諾貝爾物理學獎的湯川秀樹，因為預言了介子的存在而獲獎。他在自傳裡寫道：我之所以能夠發現介子，是因為讀莊子的時候受到啟發。
所以我想告訴大家，哲學是一種批判性思維，是一種創造性思維，是我們人類得以不斷前進、不斷突破、不斷超越的根本的內在動力。
3
這種思維讓我們有資格說：我是人，不是動物
那麼，這樣一種思維或者說人類的精神活動，究竟是怎樣的呢？
我想先問大家一個問題：什麼是“人”？我估計在座90%的人會說，“人”是會思想的動物。因為大家都覺得人和動物最大的區別在於人會思想而動物不會。但這個結論不夠準確。
事實上，人類的思維分成兩類。
一類是跟人類的生理本能有關的思維。人活在世界上最根本的生理本能有兩個：活下去和繁衍後代，所以這類思維方式也叫作實用性的思維方式，是解決問題的思維方式。這種思維方式人和動物都具有。比如，冬天來了，到哪裡去避寒？如何對付猛獸？怎樣找到東西吃？
當然，人類又發展出一些高級的解決問題的方式。比如，如何應對可怕的傳染病？如何把衛星送上天？如何解決交通堵塞？如何解決人口問題……總而言之，這樣的思維方式是用來解決具體問題的。
但是，我們人類真正獨有的思維是另外一種思維，那就是哲學的思維。
這種思維是動物沒有的，只有我們人類擁有。是這種思維讓我們有資格說：我不是動物，我是人。這樣的思維和生存沒有關係，一輩子不用這種思維方式想問題，也可以活得好好的，照樣可以結婚生子，照樣可以升官發財，照樣可以在這個世界上解決很多要解決的問題。至於解決得好不好，則不一定。
4
未經反思的生活是不值得過的
哲學的思維包括三個方面。
第一，從整體上把握自己、把握事物。
世界上所有的事物都是有聯繫的，也就是說，就事論事解決問題的方式有時會帶來後患。哲學的產生，代表著人類能夠超越自己，從整體上把握自己、把握事物，大家想一想，這是不是一個了不起的成就？所以，對於人類獨有的這種能力，我們絕對不能讓它萎縮，絕對不能讓它退化。如果萎縮了、退化了，人類就沒有前途，人類就沒有將來。
第二，追求事物的本質。
一般來說，有了問題才解決問題，然而哲學會追問事情的根本。這種追問只有人類會問，動物是不會問的。比如，生命是怎麼來的？我們從哪裡來、到哪裡去？人類社會的一切活動根本目的是什麼？這些對於事物本質的追問，是哲學的飛躍，是哲學的突破。
第三，反思、反觀和評估。
對自己的人生有所反思，這也是隻有人類才有的一種能力。2500年前，蘇格拉底說過一句話：“未經反思的生活是不值得過的。”是的，我們人跟動物不一樣的地方，不僅僅是我們知道我們得到了多少榮譽，有了多少錢，頭上有多少頭銜，而是我們還會問自己：我過的生活有意義嗎？我去追求這些東西有意義嗎？怎樣才是善待自己？對於我們的人生，這是我們必然要問的問題。
5
只有擁抱哲學，才能超越自己
剛才我們說了，哲學是一種超越性的精神，它不解決任何具體問題，因此也可以說它是沒用的。
但是，老子在2500年前就告訴我們，“無用乃為大用”。今天，人類掌握了足以毀滅地球的武器，人類比任何時候都更需要哲學。因為哲學讓我們能夠退後一步用反思的方式來看這個世界，用一種批判的方式來思考問題。那麼這種哲學的思維方式如何養成呢？可以從四個方面入手。
第一，批判概念。我們中國人對概念這個詞不敏感，其實世界上的事物，都是先有概念，然後才有事物的。因此真正的徹底的批評思想，是對概念進行顛覆。
第二，批判流行的思想。
第三，批判常識。常識不能萬歲，為什麼？因為常識有兩個特點，第一有時間性，第二有地域性。不能因為大家都這麼認為，就把常識和真理畫上等號。
第四，懷疑一切。北宋哲學家張載說過，要“於無疑處有疑”，這話說得太對了。
一個民族如果想被人尊重，想成為一個名副其實的大國，就一定要有哲學思維，一定要學習哲學。人類如果想要前進，就要不斷超越自己，而只有擁抱哲學，才能達到這個境界。
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