出師一表真名世，千載誰堪伯仲間。 --陸游《書憤》
諸葛亮
諸葛亮《出師表》出自於《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、奪取長安之前給後主劉禪上書的表文。諸葛亮在這篇表文中以懇切委婉的言辭勸勉後主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復漢室還於舊都；同時也表達自己以身許國，忠貞不二，被稱為“千古忠文”。今天讓我們追隨歷代書法家來品讀和感悟《出師表》的鬼神泣壯烈！
諸葛亮《出師表》
先帝創業未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛之臣不懈於內，忠志之士忘身於外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之於陛下也。誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以諮之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。
將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以諮之，必能使行陣和睦，優劣得所。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨於桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節之臣，願陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。後值傾覆，受任於敗軍之際，奉命於危難之間，爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐託付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還於舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至於斟酌損益，進盡忠言，則攸之、禕、允之任也。
願陛下託臣以討賊興復之效，不效，則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責攸之、禕、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言。深追先帝遺詔，臣不勝受恩感激。
今當遠離，臨表涕零，不知所言。
·····依次為：
1/趙孟頫《出師表》
2/岳飛《前出師表》
3/文徵明《前後出師表》
4/李邕《出師表》
5/日本長炗《正書出師表》
1/趙孟頫《出師表》
趙孟頫《出師表》卷，行書，紙本，縱29.2釐米，橫117釐米，故宮博物院藏。此帖雖非精絕之作，然而信筆寫來，點畫顧盼呼應，使轉輕靈隨度，結構疏密得宜，正是趙氏神氣內斂、人書俱老的書跡。帖中有脫、衍、誤書部分文字，或因趙氏默寫以致出現疏漏。
2/岳飛《前出師表》
岳飛書法碑刻《出師表》。據傳，岳飛書寫《出師表》事由，南宋紹興八年（1138年）八月，攻打金兵的岳飛路過南陽，謁武侯祠，岳飛在“跋”中寫道：“紹興戊午秋八月望前，過南陽，謁武侯祠，遇雨，遂宿於祠內。更深秉燭，細觀壁間昔賢所贊先生文祠、詩賦及祠前石刻二表，不覺淚下如雨。是夜，竟不成眠，坐以待旦。道士獻茶畢，出紙索字，揮涕走筆，不計工拙，稍舒胸中抑鬱耳。岳飛並識。”不過，史籍上並無岳飛來南陽武侯祠題詞的記載，事實存在爭議。但是書法本身的藝術和人文價值不容忽視。
3/文徵明《前後出師表》
文徵明《前後出師表》拓本，小楷。
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