潜龙158238209
《道德经》暗藏的玄机就是用洛书解读周易。
比如《道德经》第十章是老子对乾卦的领悟：
“载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？ 涤除玄览，能无疵乎？
爱民治国，能无为乎？ 天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？
生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。”
比如《道德经》第三章是老子对比卦的领悟：
不上贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心、实其腹、弱其志、强其骨；恒使民无知、无欲也。
使夫知不敢、弗为而已，则无不治矣。
详见正解《道德经》第三章？-悟空问答
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比如《道德经》第二十二章是老子对夬卦的领悟：
曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓曲则全者，岂虚言哉？诚全而归之。
…………
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洛书图解周易
有两件事，老子在《道德经》中没有明说，就算做暗藏的玄机吧。
一、道生德养
道生一，然后幻化万物，也就是到生万物。
但是德养万物，也就是德为万物提供养料。
道生，德养。有点像妈妈负责生孩子，爸爸负责把孩子养大的意思。
所以才说，厚德载物。变一种说法更好理解：德厚才能载物。
德是桌面，是桌子腿。物是堆积在桌面上的物，桌面和桌子腿要足够结实，才能堆积更多的物。
作为俗人来说，想钱多，先修德，想位尊，先修德。
财多德浅，灾矣。
位尊德薄，险矣。
二、以德进道
帛书《老子》，德经在前，道经在后，称《德道经》。
体现老子淳德归道，以德进道的本意。
汉以后的版本，才是道经在前，德经在后，称《德道经》。
正如修佛之前要厌离俗世才能进入佛的境界一样，想得道，需先修德。
我也时常在想，一个德行败坏之徒，其一，他怎么会去研读《德道经》呢？其二，就算研读了，又怎么读的明白呢？
水滴国学
道篇通俗一点讲就是大自然的力量，老祖宗老子在跟我们讲我们是从哪里来的。德篇则是讲大自然这么伟大这么成功的创造万物，我们的应该怎么做，怎么向大自然学习，如何做人做事才能成功。
问题来了，玄机在哪？
其实，道是指世间万物的规律，一种包含与被包含的关系。德是我们人的在这个世界要秉承什么法则才能向道一样长久。那么你说的玄机，就从德说起吧。
为什么要有德经呢？因为我们人是有自己的思维的，不想动物还存在兽性，我们有意识去控制自己的本性，这就是我们人和动物的区别。这也就是意识和潜意识。道德经的无我就是从潜意识出发的意思。就是要自动自发的做事，不要存在个人的偏私的。那么，为什么要写那么多呢？其实老子怕我们不知道怎么做，他已经把规条都一一列举出来了。
玻璃心墙
由于老子已深刻地认识到了，天地万物（其中包括人类社会）赖以生存与发展的根就是“道”。所以他通篇都在強调必须以符合道、符合德、符合自然的原则治天下。还強调就治国而言，“无为”胜“有为”，“柔弱胜刚强”以及“故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。”与“道常无为而无不为。候王若能守，万物将自化”。即“道”之所以能“无不为”地“以辅万物之自然”，其模式就是无为法治的模式（即依靠得是自然的法则与法規）。正因此老子认为人类社会只要以道无为法治的模式与民立契治天下（即“圣人无常心，以百姓心为心”与“故有德司契”），而不主观有为地瞎掰、乱干预、乱主宰（即“生而不有，为而不恃，长而不宰”），就能够“道者同于道”地促使社会自正自化得向前发展与进步（即“我无为而民自化”及“候王得一，以为天下正”）。所以老子学说既是人生立世处世之瑰宝，又是救世治国之宝典！如其“爱民治国，能无为乎？”及“执古之道，以御今之有”等哲理都是明证。
有德司契
道经开篇用了一个词＂玄之又玄＂，这个玄字确实有玄机。
用现代分类来看，老子首先是一个天体物理学家，他研究天体极深，达到了终极程度，几千年前就已经超越了当今任何科学家。他用汉字创造了一个天体物理的符号体系，只有弄明白这套体系符号所指，我们才能跟老子的思维同步。
玄，就是这套符号体系当中的一个重要符号，或者说重要概念。
玄，弦也。是不是完全吻合最前沿的弦理论？
玄，旋也。宇宙万物都在公旋、自旋。宇宙万物是旋出来的，然后始终保持旋的状态。是不是比大爆炸更能合理解释宇宙现象？
玄，悬也。宇宙万物都在空中悬浮着。是什么力量使然？老子讲，天网恢恢 疏而不失，这是洞察的还是推理猜想的？
太极拳玄机
中华原生文化中，包含了两个【人类终极知识】：重叠结构世界、心智系统转换。
在整个人类文明的进程中，中华文明的历史使命就是要在漫漫历史长河中，把这两个人类终极知识传递下来。
要传递这两个终极知识是非常困难的，因为，这两个终极知识是超越人类认知经验的，换句话，在古代的知识背景下，根本就不可能通过语言、文字进行传授，所以，要在漫长的历史长河中，把这两个终极知识传递下来，必须是接力式的传递。
这两个人类终极知识最早的起源点在轩辕黄帝，黄帝时代把【重叠结构世界】原理刻入了甲骨，形成了甲骨文，甲骨文后来演变成中国人的文字，一直延续了下来。
虽然在这个过程中，甲骨文消失了，但是，等到1899年甲骨文重新被发现的时候，中国人基本上还能认出甲骨文的大概意思。
上面的甲骨文字就是表示【重叠结构世界】的“天”字，以及表示【重叠结构人体】的“人、身”、“元”字。
轩辕黄帝把【心智系统转换】的方法融入了中华先民的生活方式，这种生活方式被后世称为【礼】。
在这场文化传递中，第一次出现的接力者是孔子。
黄帝时代的【礼】到了孔子的时代，【礼】的真正作用：【心智系统转换】已经快失传了，结果被孔子重新发现、发掘、推广了出来。
孔子儒学被汉武帝独尊是有其历史必然性的，中华民族2000多年的皇帝集权很好地护佑了孔子儒学一直到近代，孔子儒学最大化的占据了中华民族的文化时空，也就最大化的保留了孔子儒学的典籍……
与孔子一同出现的另一个接力者是老子。
老子写的《五千言》，其实在当时，中国人也只能猜个大概轮廓，具体内容也是看不懂的，《老子五千言》真正的内涵，今天看起来很像是甲骨文的说明书，对【重叠结构世界】以及【心智系统转换】进行了非常详细论述。
这样的内容，作为一个普通人，不管他的学识有多高，在当时的知识背景下都是不可能看懂的，只能按照已有经验进行解释，而这种解释怎么可能是老子的本来意思呢？
所以，《老子五千言》真正的读者其实是现代人。依靠人类整体文明进程所建立起来的知识背景，现代人已经能还原《老子五千言》的真正内涵。
没有《道德经》、《老子帛书》这些流传下来的《老子五千言》的各种版本，我们真的很难重新解读甲骨文。也很难真正了解【重叠结构世界】与【心智系统转换】。
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心智玩家
《道德经》一书博大精深，包含着治国、用兵、处世、养生等各个方面的道理，书中用了大量的隐喻，暗喻，还有古文里的“通假”现象，使人难以理解，对于不懂此书的人来说，处处都是玄机，如能深入进去，也没有什么玄机。《道德经》原来的名字叫《老子》，《道德经》的书名是后人给起的，也可以说是对书内容的高度概括，书里最关键还是“道”和“德”两字，《道德经》五千言也都是围绕这两个字在论述，明白了这两个字，也就明白了《道德经》。
东方俊侠74412004
《道德经》看到的老子是“胸怀祖国道江山，放眼世界德天下；崇尚自然齐万物，关注生命爱人民”的“创世道祖”。
来世纪
教人超凡入圣
教人飞天遁地
揭示天机
诠释天道
天方正大
玄机是"无"，2012年瑞典大强子对撞机证实了"无"中是正负粒子组成……即无中生有，有生万物……无为道的内核！
