中國書畫郵（ZGSHY0816）今天
梁 楷 是南宋東平人。寧宗嘉泰間（公元1201～1204）曾為畫院待詔，師賈師古（賈以學吳道子著稱），又遠遠超過老師，據說當時畫院中人見到梁楷的作品，沒有不佩服的。可見梁楷在南宋畫院時就有很高的聲望了。梁楷繼承前人已取得的成就，並加以靈活運用。他深入體察所畫人物的精神特徵，以簡練的筆墨表現出人物的音容笑貌，以簡潔的筆墨準確地抓取事物的本質特徵，充分地傳達出了畫家的感情，從而把寫意畫推入一個新的高度，使時人耳目一新。據清代官修的《佩文齋書畫譜》、《石渠寶笈》以及厲鶚彙集的《南宋畫錄》統計，梁楷留下來的作品不下幾十件，但我們今天能見到的只有十件左右了，而且大都不在國內了。據著錄的梁楷作品的題材，多表現佛道、鬼神、古代的高人逸士，如《右軍書扇》、《羲之觀鵝》、《黃庭經換鵝》、《淵明像》、《釧馗像》、《寒山拾得》、《參禪圖》、《田樂圖》、《莊生夢蝶》、《蘇武牧羊》、《孔子夢見周公》、《蓮蓬變相》、《太乙三宮兵陣圖》等等。
梁 楷 《八高僧故事圖》
神光見達摩
南宋·梁楷的《八高僧故事圖》卷，絹本、水墨淡彩，每幅26.6×64公分，上海博物館藏，是梁楷早年的工整之作，分別描繪南北朝至唐代佛教禪宗八個高僧的故事。第一段：神光僧，第二段：五祖弘忍大師，第三段：鳥巢禪師，第四段：香嚴智閑禪師，第五段：圓澤法師，第六段：灌溪閑禪師，第七段：樓子和尚，第八段：玄沙毘禪師。
白居易見鳥巢禪師
香嚴智閒禪師
各個人物的神態、舉止和服飾刻畫入微傳神。山石多為斧劈皴，筆法簡潔洗練，動靜相映以烘托出人物的情緒，畫法不同於“減筆”，是比較精細工整的一種。共有畫面八幅，其中四段圖有“梁楷”簡款，每幅圖後面都有明人用行書撰寫的故事梗概，
圓澤禪師
玄沙師備禪師
內容依次是：一、達摩面壁·神光參問；二、弘忍童身·道逢杖叟；三、白居易拱謁·鳥窠指說；四、智閒擁帚·回睨竹林；五、李源圓澤系舟·女子行汲；六、灌溪索飲·童子方汲；七、酒樓一角·樓子參拜；八、孤蓬蘆岸·僧倚釣車。作者通過巧妙的構思，通俗生動地表現了佛教的理念和教義。 第三段《白居易拱謁·鳥窠指說》敘述的是唐朝道林禪師傳法到杭州，看見城南秦望山的長松，枝葉茂盛如華蓋，於是在樹上築窠，棲息其上參禪，人稱鳥窠禪師。
五祖弘忍
灌溪閒禪師
長慶二年（822年），白居易任杭州刺史，慕名入山拜晤，問道林：“如何是佛法大意？”禪師答：“諸惡莫作，眾善奉行。”白居易說：“三歲孩兒也解恁麼道（也懂得這麼說）。”禪師說：“三歲孩兒雖道得，八十老人行不得。”白居易頓悟，於是行禮而退。這是著名的佛教揚善抑惡的故事，畫家在描繪時有意地降低了松樹的高度，使趺坐樹窠裡的禪師與拜謁的白居易處於面對面的位置。
樓子和尚
粱楷用細膩的筆法表現把道林禪師略帶譏諷的表情、手指點劃的姿態以及他善於辯說的睿智、諧謔兼備的性格刻畫得惟妙惟肖。白居易躬身聆聽神態，表達出他領悟禪義後的的敬佩情態，而身後提著竹水桶的僕人，則無法理解，滿臉茫然。圖上人物性格鮮明，神態生動。此圖卷確實歷史佛教故事畫中的傑作。
中國書畫郵（ZGSHY0816）2020.1.8
歡迎添加關注！
閱讀更多 中國書畫郵 的文章
