淵源：
中秋節起源於南陽
關於中秋節的來源，全國各地有很多的傳說。但我市民俗專家杜全山認為，中秋節起源於南陽。這可以從浩如煙海的歷史文獻、豐富的南陽漢畫像石及流傳在南陽的神話故事中去尋找到答案。
“嫦娥奔月”神話源自於古人對星辰的崇拜，並逐漸衍生出中國的傳統節日——中秋節。漢代南陽人張衡在其天文著作《靈憲》中說：“羿請不死之藥於西王母，姮娥竊以奔月……姮娥遂託身於月，是為蟾蜍，”又“月者，陰精之宗。積而成獸，像兔”。古人發現了月亮上的高山和枯海所形成的陰影，於是就把它形象為蟾蜍或玉兔，並與其它神話附會在一起變成美麗的神話故事，漢代南陽人又根據這個神話創作了一幅幅生動的漢畫像石“嫦娥奔月”。
據中國著名神話大師袁珂考證，嫦娥奔月的神話故事大體產生在春秋戰國時期。現存文獻中最早提到嫦娥神話和月中蟾蜍的是漢初《淮南子》。而《淮南子》成編於淮南王及其門人之手，淮南國建殖於楚國故地，嫦娥竊藥奔月神話可能由楚人發端、造說出來的。屈原在《楚辭·天問》中的“……而顧菟在腹”是最早提到月中玉兔神話的。居“漢水之北”的南陽屬楚，楚始都於淅川的丹陽，是楚文化的發源地。
如此看來，歷史文獻記載與南陽漢畫像石所表現的“嫦娥奔月”是應合的，“嫦娥奔月”神話故事應該與地處中原的南陽有著很深的淵源關係。也正因如此，杜全山認為，中秋節的真正起源在南陽。
回憶：漸行漸遠的中秋習俗
在南陽，即便是在繁華的城市，人們過中秋節時，仍然習慣地稱其為“八月十五”。只不過，已很少有人按照傳統的習俗去過了。
老徐小的時候，每到中秋節這一天，母親都會早早地把白麵發好，蒸一個鍋蓋大的月餅。月餅有四五層，每層的內容都不一樣，有芝麻鹽、紅棗、花生、冰糖等。月餅的最上一層，還會用手捏一些“玉兔”等憨態可掬的小動物，既好看又好吃。
到了晚上，等月亮升起，父親就會在院子中央擺上一個四方桌，把月餅、石榴、核桃等放到桌上，全家人輪番祭拜。祭拜的食品、瓜果等一定要圓形的，因為圓形象徵著團圓的意思。此為“圓月”。圓月之後，由母親切開月餅，全家共有多少人，就要切多少塊，不能切多也不能切少，大小要一樣。然後，全家人團坐在一起，一邊吃著月餅、瓜果，一邊談論與月有關的話題。老徐至今還記得，母親給講的“嫦娥奔月”、“玉兔搗藥”等神話故事，還有“月奶奶黃巴巴，八月十五到俺家……”的兒歌。那時候過八月十五，有種濃厚的親情在裡面，現在無論如何也找不到了。
調查：月餅市場 讓人歡喜讓人憂
如今，隨著人們生活水平的提高，市場上的月餅也千變萬化，讓人眼花繚亂。與往年不同的是，今年的月餅市場，基本上看不到以前的天價月餅了。這也見證了當下反腐倡廉取得的成效。以前，天價月餅都被當作了禮品，如今，國家狠剎送禮風，高價月餅沒市場了，廠家當然也就不願意生產了。
老徐走訪了南陽的部分商場超市，月餅櫃檯均被設在一樓顯眼位置，有明顯導購標誌。據銷售人員介紹，今年的月餅價格一般在幾十元到幾百元之間。不過，消費者還是發出了月餅太貴的感嘆。剛買了月餅的劉女士對記者說：“我這盒月餅花了180多元，裡面只裝9塊月餅，合20元一塊，餡兒無非就是蛋黃、蓮蓉。真有些捨不得，可過中秋節總不能不吃月餅啊！”
在某商場，老徐看到有傳統月餅銷售，而且還很受消費者歡迎。這些月餅，沒有華麗的外表，但因為做工傳統，用料實在，吃著放心，特別受中老年消費者喜愛。“現在物質豐裕了，逢年過節也不稀罕吃啥，中秋節買幾個老式月餅嚐嚐，其實也就是為了回味一下以前的味道，尋找一下兒時的記憶。”一位顧客對老徐說。
走訪中，老徐還發現，不少市民對月餅的質量仍表示擔憂。“前不久發現了一盒去年剩下的月餅，打開一看，竟然沒有黴變，這樣的月餅能讓人放心嗎？”市民王女士說。
觀點：“人情”重了 “人情味”淡了
市民李先生說，過節送月餅，本來是親情的表現，可現在卻變成交際的手段了。只要有業務上或者其他利益上的關係，都要送，這無疑增加了經濟負擔。
市民唐女士說，過節送禮，本來無可厚非，人之常情嘛！但是如果送月餅成了風氣，成為了一種交際潮流，那可就需要深層次考慮了。因為在這種潮流下，就會增加本來不想送的人的負擔，人家都送了，你不送了可能以後的事就不好辦了，很容易成為貪汙腐敗的溫床。
我市旅居西安作家鄭長春說，曾經的中秋，有金質的月光，有濃濃的鄉情，特別是一個個很民族的傳說或故事；這些傳說或故事裡面有著我們傳統的經典，應該汲取或繼承。即便是傳說，也正是我們的浮躁的現代人所應珍惜的真、善、美。
在市直某單位上班的段先生說，中國人重視人情，這也是一種文化，但如果文化不是成為一種精神，而是成為了一種工具，那就是倒退了。
“‘海上生明月，天涯共此時’，中秋佳節之際，真正需要惦記的是我們的父母、親人和朋友。”市民杜先生的話也許能代表大多數市民的觀點。
關於中秋節的習俗和記憶，你有哪些？
（ 宛城老徐 宛城那些事兒）
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