MAN高蒼健

《水滸傳》摒晁蓋於108人之外是為了給宋江招安鋪路，晁蓋在《水滸傳》里人個曇花一現的人物，從十四回出場，到六十回中箭死亡，帶晁蓋名字的回目不過四個。而宋江十八回出場到六十回，自己有十三個帶名字的回目了。晁蓋不但少於宋江，也少於林沖（七個），武松（八個），可見施耐庵根本沒把晁蓋當主角。

另外通過小說，我們可以看出晁蓋與宋江的不同。晁蓋是主動造反，他在劉唐報告生辰綱的消息後，馬上說，“此等不義之財，取之何礙？”然後和吳用三阮等人智取生辰綱，事件敗露以後，他放火燒了自已的莊院，率眾拒捕，決心投奔梁山。

宋江上山，坐上了梁山泊第二把交椅。梁山排座次，當排完前四人的座次時，宋江馬上起來說道：“休分功勞高下：梁山泊一行舊頭領去左邊主位上坐，新到頭領去右邊客位上坐;待日後出力多寡，那時另行定奪。”這樣就在梁山形成了兩個派別，晁蓋的開拓梁山事業的與宋江帶上梁山的。一個“休分功勞高下”，就勾銷了起義英雄們的開拓山寨之功和血戰江州之力，明目張膽地篡改了晁蓋論功排座的組織原則。一個“待日後出力多寡”，再“另行定奪”，又為他提拔投降派和組織黑班底敞開了方便之門。這就給梁山起義事業埋下了禍根。

宋江上山後，大小征戰都是宋江和吳用在策劃。宋江的功勞越來越高，晁蓋完全被架空了。當聽說曾頭市要“掃蕩梁山清水泊，剿除晁蓋上東京”時，他找到了親自出馬的絕好機會，這次再也不能放過了，無論如何都要下山。可惜出師未捷身先死。臨死前。晁蓋說“若哪個捉得射死我的，便教他做梁山泊主。”就是不讓宋江成為梁山泊主。

晁蓋犧牲的第二天，宋江把“聚義廳”改為忠義堂”，又排了一次座次。宋江坐第一位，左軍寨內，林沖坐第一位;右軍寨內，呼延灼坐第一座;前軍寨內，李應坐第一位;後軍寨內，柴進坐第一位。在這四個要寨中，除了左寨以外，都是由宋江的嫡派勢力在“把寨為頭”。

晁蓋不死宋江的投降主義路線無法實施，所以施耐庵設計死了晁蓋，摒晁蓋於108人之外就為宋江排除投降障礙，為以後招安鋪平道路。

桃之夭夭老牛

棄晁蓋108將之外作者有二層意思。

。一是從唯信論而言，天書:石刻上無名，即晁蓋不在天罡，地殺之列。

。二是宋江系投降派，晁蓋系造反派。不棄晁蓋，整固《水滸傳》不能順利地寫下去。必然會引起兩派鬥爭兄弟自相殘殺，這是大家不願看見。如兩派鬥爭結果，晁蓋也不是統領兵馬和主贊梁山的真才實學能人。人數也不會達到108人之多，也有可能梁山被官府蕩平，或者永遠佔據梁山也沒有出路，很難永遠當強盜，總不可能吧。總覌梁山的人材能當家的只有羅俊義，但他是士大夫家庭出身，書香門第，知書達理，也不可能當‘’強盜‘’，頭子。如果沒有宋江參於。梁山也不可能達到如此龎大的軍事實為，只能小鼓小打，結果被朝庭消滅。

。宋江的組織能力很強，梁山發展到這樣的龐大也是很不易的。可惜宋江的思想政治路線是錯誤的，說得間單點：‘’將替天行道‘’之旗改為‘’清除君則‘’，那你宋江的出路就大了。有奉王命打方臘，不動腦筋，不用謀略，憑人多，打人海佔役，敵死一千，自損八百。

。有這樣大量犧牲亳無獲得，那你不如打東京，逼宮徽宗交出三奸，如走這樣的路線勝者為王，敗者為寇，如不打方臘，還有可能得到方臘的外援，或者來投靠。如徽親硬保三奸，攻破東京，把宋朝迋一鍋端，說不定你宋江能登上九五之尊的大位，手下兄弟的前途都在你的手中。

。宋江是個笨蛋，是蠢貨。對昏庸無道，死心蹋地任用奸黨，你幫他行什麼道。難道蔡，高，童他們願意與你草奔共事，正是棄想天開。落得個身敗名烈，怨聲載道。

老龔166916589

《水滸傳》一百單八將為什麼沒有晁蓋？

如果把王倫這個不成器的白衣秀士拋開，晁蓋無疑是水泊梁山的開創者和奠基人。然而，偏偏這個開創者和奠基人卻沒能入了施耐庵老先生的法眼。答案顯而易見：水泊梁山的中心人物是宋江，不把晁蓋去掉，宋江就上不成檯面。

所以，一百單八將中自然也就不會有晁蓋了。

那麼，《水滸傳》是怎樣把晁蓋排除而讓宋江登上舞臺的呢？這裡面就有了諸多細節和故事。

一、絞盡腦汁，減少晁蓋的戲份

按照《水滸傳》一百二十回本計算，晃蓋正好是在第六十回去世，剛好處在故事的中間。也就是說，晃蓋只能在書的前半部活動，後半部則消聲匿跡了。

那麼，前半部晁蓋是否為主要角色？可惜，前半部晁蓋的戲份也是極少。細覽全書的讀者都會發現，除了智取生辰綱逃上梁山以外，晃蓋基本沒啥作為。宋江上山前就廣結豪傑，聲名大噪，而且是晁蓋等人的救命恩人。宋江上山後，儼然成了名義上的一把手。呼朋喚友，四方豪傑只知及時雨宋江，而晁蓋基本成了掛名寨主。加上宋江不斷地帶隊下山征討，戰功顯赫，聲名日盛，頭上的光環比寨主晁蓋明亮不是一星半點。

或許晁蓋意識到了這一點，攻打曾頭市時，他執意要親自帶隊下山，而把宋江留在山上。可惜卻中了毒箭，徹底地退出了歷史舞臺。

由此不難看出，晁蓋在整部《水滸傳》中，就是負責給宋江搭臺唱戲的配角。

二、前六十回，晃蓋也不是主要角色

縱觀《水滸傳》前六十回，咱們可以看一看晃蓋是處於什麼位置。

前六十回的主要角色，先是魯智深拳打鎮關西，大鬧桃花村，火燒瓦罐寺，倒拔垂楊柳，大鬧野豬林。

接著是林沖誤入白虎堂，剌配滄州道，棒打洪教頭，風雪山神廟，雪夜上梁山。

然後是汴京城楊志賣刀，青面獸北京鬥武。

直到以上大戲唱得熱火朝天，晃蓋才姍姍來遲，一段智取生辰綱把他推了出來。

更加令人不解的是，明明是晁蓋帶頭起事，施耐庵老先生卻還要把他往後推，竟把第十六回寫成了“楊志押送金銀擔，吳用智取生辰綱”。吳用在其中確實起到軍師作用，但充其量只是個軍師，不是主帥。無論如何也不應把主帥隱在身後。

從而也就不難看出，作者就是要儘量把晁蓋壓低戲份，為以後中途夭折埋下伏筆。

三、智取生辰綱之後，晁蓋又消失了

十六回智取生辰綱之後，馬上轉入了花和尚單打二龍山，青面獸雙奪寶珠寺。等到晃蓋等人逃上梁山，唱主角的又是吳用和林沖，是吳用明裡暗裡指使林沖火拼王倫，晃蓋基本上是撿了個寨主之位。

接下來又沒有晁蓋的戲了。

武松以打虎英雄的蓋世英豪形象閃亮登場：景陽崗打虎，獅子樓鬥殺西門慶，醉打蔣門神，大鬧飛雲浦，血濺鴛鴦樓，夜走蜈蚣嶺，醉打孔亮，把《水滸傳》這場大戲推上了高潮。

等到宋江上山後，晁蓋等於徹底的隱身。一打祝家莊，二打祝家莊，三打祝家莊，三山聚義打青州，宋江大鬧西嶽華山。無論怎麼精彩，都沒有晁蓋這個一寨之主的戲份。

好不容易等到攻打曾頭市，晁蓋一看自己再不出頭，真就成了空頭寨主了。於是他堅持把宋江留在山上，自己親自帶隊下山，請看他是怎麼對宋江說的：

不是我要奪你的功勞，你下山多遍了，廝殺勞困，我今替你走一遭。下次有事，卻是賢弟去。

這哪是一把手對二把手在說話，好像是下級在請求上級。可見當時宋江的威望，就已經遠在晁蓋之上了。

四、宋江坐上寨主寶座，水泊梁山當即英雄排座次

宋江坐上寨主之位後，馬上對108位英雄進行排座次。為了更加名正言順，又弄出了天降碣石，上面列出了所有人的排名。這段戲明顯是迷信色彩，但為了塑造宋江的高大形象，施耐庵也只能遵循當時的歷史背景，難脫其臼地搞了這一齣戲。

也正是在這一齣戲中，才真正亮出了全書的底牌：把聚義廳改成忠義堂，為日後招安作好鋪墊，故而為宋江夢寐以求摘掉流寇帽子封妻廕子耀祖光宗的後路開闢了坦途。

通過以上四點足以說明，晁蓋在《水滸傳》中，既不是主要人物，也沒有什麼作為。雖說是當上了寨主，但只不過是個過渡和橋樑。

所以，他不在108條好漢之內，也就不足為奇了。

文化一家人

《水滸傳》一百單八將裡怎麼可能有晁蓋？宋江忙裡忙外、裝神弄鬼，又當婊子又立牌坊，為的就是踢開晁蓋，成為水泊梁山之主。原因有三，一一細說。宋江和晁蓋

第一、婊子牌坊兼得。

宋江口口聲聲忠於朝廷，卻一波一波地往梁山上輸送人才，上山後還在不停擴招，只為做大，然後尾大不掉，有資格和朝廷叫板，獲得政治資本。

宋江的牌坊是孝、義、忠。忠孝兩全對宋江來說沒什麼難度，當然，也沒什麼用。在鄆城縣的時候，他已經是忠孝了。忠於朝廷，儘管朝廷不知道他。

實際上呢，留有子嗣是孝，不孝有三，無後為大。他連個媳婦都不娶，閻婆惜還是硬塞給他的。而他還不怎麼光顧。最後，私通賊寇事發，被閻婆惜抓住把柄，結果把她給殺了。父母在，不遠遊是孝。殺了閻婆惜，逃離家鄉，先到柴進莊上，後到孔太公莊上，後來又到清風寨花榮家，溜溜地遊了一大圈兒，石勇報信，老爹死了，才把馬交給別人，步行回家奔喪。孝上兩條罪過，難逃其咎。

以宋江之油滑，在鄆城縣上竄下跳，遊刃有餘，怎麼可能獲罪？所以斷絕父子關係，純為沽名。所以，宋江孝是第一個牌坊，孝義黑三郎的名聲是第一個婊子。

2、忠義是牌坊，收小弟是婊子。

口口聲聲忠於朝廷，卻在上山之前送三撥人上山，上山之後不斷籠絡朝廷將官上山。這是所謂的忠。大家很清楚，我就不展開了。

再來看所謂的義。宋江的“義”全是手段。主要是靠錢，鄆城縣開始聲名遠播，扶危濟困，放人養婊子，一律用錢擺平。錢從哪來？老父？那是靠他養活的。弟弟宋清？那就是個吃貨，上山後主管宴席，就這都沒辦好，還找人幫忙。怎麼來的？包攬詞訟，上下其手，隱形的買賣，宋江輕車熟路。要不然，一個小小押司，哪來那麼多錢？一百兩黃金都不放在眼裡。見人就給錢。武松、李逵、石勇，就是靠著這個手段弄到心服口服的。當然，對武松還有陪酒、陪睡、做衣服。出了出錢，還有眼淚，還有下跪。下跪是逮住一個跪一個，服與不服，先跪為敬。一邊口口聲聲說忠於朝廷，一邊廣收草寇做馬仔。這是第二個婊子牌坊。

第二、裝神弄鬼蒙人。

所謂九天玄女，所謂天書，就是個徹頭徹尾的騙局。

宋江回家被趙能帶兵追趕。躲到九天玄女的積香廚內。見到九天玄女，出門正好遇到梁山好漢來救，你說巧不巧？玄女說，書只可與天機星共讀。玄女也憋著弄死晁蓋？顯然不是。只是手段太拙劣，騙騙那幫大老粗還行，騙一個只想著打劫做大事的教授有點難。吳教授可是什麼都肯幹的，義與不義他可不管，髒心爛肺非他莫屬。自從過樑山時宋江表演刑枷是“朝廷法度，不可輕動”時，吳用一句“我知兄長的意了。”就讓宋江明白這個人騙不了，但可以合作。所以他捏咕出這麼句話來。天書上寫的啥？從頭至尾就出現過兩次。一次是三打祝家莊時，“天書上明明戒說‘臨敵休急暴’。”這話還需神仙說才知道？第二次是打高廉時並沒什麼卵用的“陣法”。（打開天書看時，第三捲上有“迴風返火破陣”之法。）天書沒有卵用，剩下的就是裝神弄鬼了。陳勝吳廣時就開始玩，到宋朝早就玩爛了，也就是欺負梁山上這幫人沒文化。

除了借玄女作妖，就是埋石碑蒙人。

在編玄女這個梗時，宋江就想好排座位的事兒了。天書和天書文字，像不像一個系列的？天書就是蝌蚪文，玄女那得到的天書能看明白，天上掉下來的天書文字就看不懂了？宋江那是為了避嫌，找了個叫何玄通的托兒，（一聽這名字，何玄通，擺明了是沒有玄通嘛！）萬一那幫子大老粗中有人開竅，“誒，大哥，是不是這麼個事兒，你埋了個碑，又刨出來，然後念給我們聽。然後我們就沒意見了。”

宋江為啥裝神弄鬼兒，很簡單，梁山的大老粗信這個，這是宋江認真考慮過的。

第三、獨霸水泊梁山。

宋江既當婊子又立牌坊，裝神弄鬼，為了啥？沽名釣譽？顯然不是，他要的是梁山。可是梁山自從王倫掛了以後就姓晁了，宋江怎麼才能拿下樑山呢？很簡單，幹掉晁蓋。宰了，顯然不合適。耍陰謀詭計宋江在行，何況還有吳用做內奸。大老粗講義氣，那就把義氣作手段，“哥哥為山寨之主，不可輕動。”軟釘子把晁蓋釘在山上。

宋江帶領梁山人馬旗開得勝，指揮有方，大家都佩服。而晁蓋則變成了門衛大爺。曾頭市搶了段景住從金國偷來的馬，曾家五虎和史文恭和五千人馬，不好打。晁蓋覺得門衛大爺的工作太沒意思，極力要下山，也帶五千人馬，結果將領只帶了二十員，其中還包括劫黃泥崗的五個老人兒和梁山原來的林沖、杜遷、宋萬。因為其他人的心都歸了宋江。

結果，中了毒箭。晁蓋不甘心把大位讓給宋江，留下了遺言，報仇的為寨主。可是，宋江不這麼看，報什麼仇，我就是寨主。晁蓋一死。宋江就忙上了。開追悼會，收盧俊義，就是不提報仇的事兒。晁蓋急了，在宋江打大名府的時候託夢給他：“兄弟，你在這裡做甚麼？”結果宋江一驚，病倒了。大名府也不打了。

吳用明白宋江的心思，送李固下山時就告訴他，“你的主人已和我們商議定了，今坐第二把交椅。”儘管盧俊義替晁蓋報了仇，還是由宋江做了大哥。演戲是宋江的特長。

又有牌坊又當婊子，又能裝神弄鬼，又逼死晁蓋，宋江一步步走上了梁山大哥的位子。依靠梁山，又利用梁山，宋江由一個鄆城小吏，變成了一員大將。可惜在玩弄手段的水平方面，宋江遠遠比不上朝廷上那一幫子老油條。最終也是一枚被利用的棋子。梁山義軍的功勞不過就是替朝廷消滅了其他幾支義軍，最後得利的還是那幫老油條。辛辛苦苦，不過為人作嫁。幹掉晁蓋又如何？

月淡風青

梁山集團108位主要員工的排名座次，由軍師吳用策劃，董事長宋江執行。

除“前董事長”晁蓋未加入座次之外，“梁山集團”的新舊員工均榜上有名，晁蓋的落選看似合情合理，實則暗藏玄機。 晁蓋人稱“托塔天王”，為人正直，忠義無雙。

與公孫勝等人奪得生辰綱之後，被逼無奈投上梁山，梁山集團第一任董事長王倫退位之後，晁蓋被眾人推舉為新任董事長。

“新官上任三把火”，晁蓋燒起的第一把火便是反抗朝廷，替天行道。

晁蓋面向江湖廣發“英雄貼”：

社會黑暗無處安身？ 官府腐敗無以立命？ 家中老幼無錢扶養？ 上梁山吧！

這裡不僅有酒有肉，還有濃濃的兄弟情！ 如果你武功高強；如果你心懷正義；如果你身賦一技之長；如果你嚮往推翻朝廷替天行道；梁山集團將會是你最好的選擇。

來吧英雄們！One Piece！是真正存在的！

梁山集團的廣告一經推廣，便引得無數的英雄豪傑共同覆梁山，把酒聚義，宋江、吳用也在其中。 宋江是坨“蜂窩煤”，人黑心也黑，滿身都是“心眼”。

吳用是根“攪屎棍”，上槽牙挑撥離間，下槽牙搬弄是非，哪裡有陰謀哪裡就有吳用。

吳用先是教唆林沖殺死了王倫，後是安排宋江在梁山集團發展各人勢力，與此同時架空晁蓋的權力， 直恨的公孫勝牙根癢癢，巴不得引一道天雷劈死他。

只可惜“好人不長命，禍害遺千年”，公孫勝千算萬算也沒有算到晁蓋是個“短命鬼”。 晁蓋前腳一死，宋江後腳便鑽了空子，成為了梁山的一把手。

小人得志的宋江上位後所作的第一件事，便是推翻晁蓋的政策，在梁山舉起詔安的大旗。 “詔安政策”一經推出，便引來了諸多的反對聲，先有二龍山大當家魯智深嗆聲宋江，後有公孫勝意圖引咎辭職，反對聲此起彼伏。

宋江一看苗頭不對，為了籠絡人心，立刻和吳用制定了一個“108將人事安排表”。

“攪屎棍”吳用升級為“神棍”，宣稱“108將人事安排表”是上天所賜，宋江是天魁星下凡當老大是天命所歸，宋江老大說詔安，我就們詔安，信宋江得永生。

宋江在梁山內部推行“等級劃分”政策，將支持宋江詔安的盧俊義、關勝、秦明、

花榮、柴進等官家出身的英雄安排在前十名；反對詔安的元老級人物魯智深、武松排在前十之外；

而早先追隨晁蓋的林沖、阮氏三雄、劉唐這五大頭領，除林沖排名第六之外，全部脫離了權力核心，幾乎成為了梁山上可有可無的角色人物。

由此可見，宋江對曾經的晁蓋政權充滿了敵意，正所謂“一朝天子一朝臣”，心胸狹隘的宋江怎麼可能會給晁蓋歌功頌德？而且晁蓋已死，人死如燈滅，如果論資排輩，將晁蓋列入一百零八將之首，那宋江豈不是砸了自己的招牌？

如果將晁蓋排在最末，那豈不是顯得宋江背信棄義？

所以宋江在制定“108將”的人員名單時，根本沒將晁蓋計劃在內。

這一來是為了徹底消除晁蓋在梁山中的影響，二來是推廣“詔安”的戰略政策， 因而沒有必要將晁蓋列入名單當中。

施耐庵老先生在第七十一回，用一句話簡明扼要的點明瞭晁蓋的命運：“晁蓋恐托膽稱王，先令故去”。

這句話的意思是，若晁蓋在世，恐怕會在梁山自立為王，舉起起義的大旗反抗朝廷，所以為了推動故事發展，作者只能讓晁蓋去死。

綜上所述： 晁蓋與宋江的政治理念存在分歧，晁蓋是宋江的政敵，因此宋江不會把晁蓋列入屬於自己的政治團體。“108將”是晁蓋死後，宋江利用“迷信思想”搞出來的政治活動，死人沒有話語權。

晁蓋是前任老大，宋江是現任老大，兩個人的等級相等，宋江沒有資格決定晁蓋在梁山中的座次。

最後，晁蓋是施耐庵老先生內定的“悲劇人物”， 晁蓋存在的意義是為了推動劇情發展，和暗諷宋江的假仁假義。

既然晁蓋已死，又何必讓他被宋江那個小人擺弄排名座次？不如讓他活在所有梁山好漢的心中，做一個真正的梁山之王。

白話歷史君

宋江帶大家接受招安是正確的，是為眾兄弟找條活路。靠水泊梁山的人能推翻朝庭嗎？顯然遲早被剿滅。

紫氣東來八千里

梁山一百單八將，上應天罡地煞共計108顆星辰，但是為什麼這裡面麼有晁蓋呢？其實原因很簡單，因為梁山挖出天文石碣的時候，晁蓋已經去世。

盧俊義擒住史文恭後，推辭首領的位置，這讓宋江名正言順的坐穩梁山第一把交椅，不過在排列星辰座位的時候，宋江尊稱晁蓋為‘千佛星’，名義上統領108星辰，算是給晁蓋死後的殊榮。

那麼宋江為什麼要排列座次，並且對應星辰呢？主要有三個原因。

01.宋江的‘升職儀式’

梁山聚齊108位頭領後，宋江也徹底坐穩了大頭領的位置。

意氣風發之下，宋江決定置辦一個‘羅天大醮’。理由也找的很好：“一是祈福兄弟們身體安康、二是祈禱朝廷早日招安、三是保佑老領導晁蓋早日超生。”

要麼說宋江適合當領導呢，這哪是什麼‘羅天大醮’，明明是宋江的‘升職儀式’，通過舉行這麼一個儀式，宋江就可以明確的確定自己首領的位置。

02.穩定梁山人心

晁蓋的死不明不白，在宋江上山之後，晁蓋被慢慢架空，晁蓋死後的遺言，也讓人心生疑惑。

宋江上梁山時候帶有自己的班底，在上山後宋江提出：“梁山泊一行舊頭領去左邊主位上坐，新到頭領去右邊客位上坐”這個舉動已經能看出宋江的野心。

但是宋江尊晁蓋為‘千佛星’的這一舉動，讓他賺足了梁山的人心，並且在‘天授石碣’的幫助下，讓宋江替天行道的口號更加的名正言順，也掃除了樑上內部對招安的牴觸，畢竟天命不可違

03.通過排位整合實力

通過宋江、吳用等一系列的手段，這時候的梁山已經兵強馬壯，宋江決定是時候被招安了。

但是想要招安後，被朝廷重視，那就要顯示自己的重要性，說白了就是秀肌肉。宋江在東京謀求招安未果後，宋江通過整合後的梁山，兩贏童貫、三敗高俅，終於讓朝廷重視起來，最後終於順利的達成被招安的目的。

晁蓋作為梁山的主要奠基人，確是一個悲情人物

晁蓋可以說是完美的人物。他的身上有魯達之闊、林沖之毒、楊志之正、柴進之良、阮七之快、李逵之真、吳用之捷、盧俊義之大、石秀之警。

但是晁蓋卻有一個致命的缺陷，那就是沒有政治嗅覺，缺乏政治才能導致他悲劇的最主要原因。

宋江則恰恰相反，文才武略都不如晁蓋，但是單單具有晁蓋不曾有的政治才能。

從初始上山新舊頭領的分庭抗禮，再到後來屢次勸阻晁蓋出征，培養自己的威望。當時機成熟後，晁蓋攻打曾頭市，宋江不發一言，坐看晁蓋兵敗身亡，最終全盤接手了梁山一眾，並按照自己的想法帶領梁山眾人走向招安。

三點文墨

這是天意，天意不可違也！

粱山最初的首領是白衣秀士王倫，但被豹子頭林沖所殺，推舉了托塔天王晁蓋做了首領，晁蓋又在攻打曾頭市時被史文恭藥箭所殺，這才輪到了宋江做頭領，此時的梁山兄弟人還沒聚齊。

等到梁山108人聚齊了，又出現一個勞什子石碣，前面刻有天書三十六行，皆是天罡星。背後也有天書七十二行，皆是地煞星。下面注著108位好漢的名字。而托塔天王晁蓋不在其中。

按書中所寫，這是天註定的。

晁蓋之所以不在梁山108位好漢之中，因為他死的早，如果他不死那就是109位好漢了。

作者一定要把他寫死，他不死就沒有後來的受朝廷招安，那麼梁山兄弟不會有後來的滅頂之災，總之，這是作者情節構思原因。

實際上，世上事皆有定數，任誰都不能改變。但我最喜歡古人這樣一句話:天道酬勤！

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“水滸傳這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。“毛澤東於70年代講的這番話，是與當時國內政治形勢需要有密切關聯的。

作為中華傳統文學四大名著之一的《水滸傳》，以其鮮活的人物形象，引人入勝的故事情節，充斥全篇的忠勇與奸佞、投降與抗爭的搏殺贏得了天下無數的粉絲。其中水泊梁山事業的重要締造者晁蓋的身影是難以磨滅的。

晁蓋，山東鄆城東溪村人，是一個痴迷於武術的單身漢，光明磊落、知恩圖報。他富有家財，是個財主，為人行俠仗義，武功高強，綽號叫做托塔天王，官方身份是東溪村的保正，相當於現在的村長。他因為轟動天下的智劫生辰綱而不得已投奔梁山，在火併王倫之後，成為梁山之主，讓梁山的事業走向了發展壯大。他敢作敢為、富有抗爭精神，是一個遊走於法律邊緣有黑道色彩的草莽英雄。

晁蓋在一來二往中結識了當時在江湖上頗負盛名號稱“呼保義“的宋江，並帶領梁山的弟兄，把宋江從牢獄之中解救出來。

宋江與晁蓋完全不同，他的到來，讓梁山的路線方針面臨改變。宋江是一個有著封妻廕子、忠君報國夢想的社會小吏，他利用自己的職位和善於賭博的技能過著不錯的生活，又由於他富有同情心，在與人相處的過程中喜歡救拔弱勢群體，尤其擅長籠絡人心，對於天下豪傑更是刻意的用心結交籠絡，富有仗義疏財的美名，只是因為怒殺閻婆惜，而讓人生轉向、理想破滅。確切地說，宋江是一個遊走於黑白兩道、善於權謀的這樣一個人。

不同的人生觀，一定會導致不同的行為方式。

宋江一上梁山，馬上梁山就變成了兩股勢力。宋江做事往往行於無形之中，令人難以覺察，卻又老謀深算。在花榮武松這些人上梁山的時候，宋江一句話：新來的站這邊，老人站那邊。無形中就讓晁蓋的力量顯得形單影隻。隨著後來梁山影響的擴大，社會上大批的英雄豪傑以及降服的官員不斷地加入到了宋江的陣列，他們大部分是衝著宋江的英名或者是在戰場上被宋江俘獲的。最終宋江由一個後來者逐漸變得在梁山上一言九鼎。同時他對智多星吳用的征服，也讓吳用成了他的不二心腹。

隨著宋江對晁蓋的架空，晁蓋明顯感覺到了問題的存在，不幸的是在曾頭市一戰中被史文恭一枝毒箭結束了生命。而隨他出徵的主要是老梁山的人馬，衝鋒陷陣的便是那個不受重用屢受排斥的林沖，而和他同時起家的智多星吳用並未跟隨。

我不知道晁蓋是懷著怎樣的心情說出那句話：“賢弟保重，若哪個捉得射死我的，便叫他做梁山泊主。“賢弟二字是對宋江說的。顯然，在晁蓋的心中，那個曾經十分讓他崇拜的呼保義已經不在他的心裡了。

晁蓋的意外離世，為宋江徹底掌控梁山這股軍事力量，實現自己夢寐以求的忠君報國、封妻廕子的理想提供了機會。

後續的內容無需贅述，凡是熟知水滸傳的人都耳熟能詳。無論如何宋江成為了梁山伯的舵把子。

但有一個問題是有悖於傳統的，那就是按照老寨主晁蓋的遺囑，宋江是沒有資格擔任梁山寨主的。怎麼辦？凡事名不正則言不順。

宋江吳用等人便商議出了一個瞞天過海的妙計，暗中找人埋下一塊石碑，其上事先刻好一百單八將，當然做法事的和尚和那個雕工在重金之下是永遠不會發聲的。

在封建迷信的宋朝，估計這個伎倆，只有少數幾位文化水平比較高的朝廷降官能夠窺透其中的奧秘，其他的人大多都會將信將疑。另外即便是將信將疑，自己居然能夠位列天煞地煞之列，這也已經遠遠超越了每一個梁山將領的想象，這樣的好事情，千古流芳啊，誰也不會去說破，大家自然坦然以受。畢竟晁蓋已去，未來的江湖還要繼續。

這塊石碑上刻的一百單八將的名單，有兩個十分重大的意義：一個是原來山寨所有的兄弟上應星宿，上天早有註定，何必爭執。這一下子就消除了大家心中彼此的嫌隙。第二點對宋江來說尤其重要：石碑上座次的排定，奠定了宋江舵把子的地位，也把他自己最中意貼心的將領排到了最前列，從此宋江的地位是天授的，天經地義。晁蓋不過是一個普通人、過渡者，在一批星宿面前，普通人的話還值得去銘記嗎？

無論如何，宋江都不會讓晁蓋出現在一百單八將之中。他走的是一條投降的道路，最終也葬送了梁山泊這場轟轟烈烈的農民起義，他及那些英雄的下場也令人扼腕嘆息。

晁蓋草莽英雄的形象永遠活在中華文明源遠流長的傳承之中。

滄海一粟塵

這是一個時間點的問題，從“替天行道”大旗樹起時，108人。這個時刻108人舉旗造勢闖天下，確定的人數，已經走了的不算，後來者不能算。晁蓋當然不在其中。

王倫，晁蓋只能算先烈！

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