大家都知道笛卡爾有句名句，叫“我思故我在！”，黑格爾也有一句“存在即合理！”
尼采也有一句被廣為流傳的話，叫做“上帝已死！”
哲學家是在用一整套嚴謹的邏輯體系，去嘗試著解決人類思想的邊疆遇到的一些問題，所以他們看似簡單的一句話，背後其實是一整套完整的邏輯體系。
在這個邏輯體系裡，每一次的定義和我們日常生活中理解的是完全不同的，自然整句話的意思也遠非看起來那麼簡單。
笛卡爾的我思故我在，是那個時代的人們第一次用理性主義，去探索和論證這個世界真相後，得出的結論。
客觀世界是否存在？我是否真實存在？我們看到的東西，真的就是真實世界的全部麼？
笛卡爾一一分析以後發現，這個世界可能都是虛幻的，除了“我”，因為我思故我在。
理解我思故我在，我們得先理解他是用什麼邏輯，證明了其他的“不在”。
只有理解了他們怎麼用他們的邏輯，去討論這些問題，去論證這些問題，才能真正明白什麼是“我思故我在”，什麼是“存在即合理”。
同樣的，還有尼采的這句“上帝已死”。
上帝已死，當然不是說上帝真的死了，也不是說宗教被科學給打敗了，上帝的權威不存在了，或者說人們的信仰崩塌，上帝開始死去。
而是人類面臨的更深層次的問題——我們活著的意義不見了。
用那句經典的雞湯來說，就是詩和遠方沒有了，只剩下生活的苟且了。
宗教在過去幾千年來，一直扮演著人類生存的意義供應鏈的角色——你為什麼要活著？你的詩和遠方是什麼？上帝告訴你。
宗教不僅僅告訴你人生的意義是什麼，還會教你怎麼去達到，每一個宗教對你與的行為規範，遇到問題後的價值排序，甚至於道德選擇，都有一整套完整的操作手冊。
那個時候，我們活著的意義很明確，每個人都有盼頭，都知道最後會去哪裡，人生是有終極目標的。
而我們生活中遇到的所有的苦難，挑戰，幸福，都只是達到那個終極目的的手段而已。
比如猶太人為什麼要把週日當做安息日？因為他們覺得通過這樣做六天，休息一天的時間節奏，可以模仿並靠近上帝，從而證明自己才是上帝的選民。
你看，生活和工作的方式，都只是達成人生目的的一種手段。
那個時候的人們，在我們看來是落後和愚昧的，畢竟工業革命之前，物質如此匱乏，文明如此落後，大部分人的生存條件都相對艱難。
而宗教，反而成為了他們理解苦難的方式。
但是反過來看呢？正是因為宗教，他們就算生存條件艱難，就算文明落後，就算死亡率高，物質匱乏，但是他們的內心是圓滿而幸福的，他們的人生——有歸屬。
他們的生活實在是艱難和苟且，但是上帝給了他們詩和遠方。
這一切，在文藝復興之後，在理性主義復甦以後，慢慢的變了。
理性主義讓我們從內心世界，開始向外探索，於是從洛克到笛卡爾，從牛頓到愛因斯坦，邏輯嚴謹而且客觀正確的科學一點點的主導著咱們文明的發展，並把它推上了快車道。
科學這種以理性主義為基礎的方法論，讓我們的生活得到了極大的便利，讓整個社會的協作體系幾十倍，幾百倍的告訴發展，讓我們的人口、平均年齡、物質豐裕度得到了翻天覆地的變化。
但是，它終究要對宗教下手的，也要對那些主觀世界的“我喜歡”和“我樂意”下手的，因為科學只有一個答案。
這個時候人們開始找不到人生的目標了，上帝這個代表著曾經人們人生終極意義的信仰已經死去。
如果說上帝代表著人生價值，那麼科學就代表著生活的手段。人生價值體系崩塌以後，這套生存的手段開始慢慢的主導著我們的生活。
這也是為什麼這麼多哲學家，包括馬克思韋伯，包括尼采都在感嘆我們一個個都迷失於物慾橫流的社會的原因。
我們追求財富自由，是為了那個更加崇高的詩和遠方。但是慢慢的，我們只記得了財務自由，而忘記了詩和遠方。
我們之所以迷失，正是因為失去了人生的終極目標——我為什麼活著？我人生的意義是什麼？
那個曾經每一個人都可以用的人生意義——上帝，它已經死去。物慾橫流的世界，讓我們迷失在理性主義帶來的外在物質中，迷失在曾經的“手段”手中。
而大部分人，卻缺少尋找自己的“上帝”，明白自己的詩和遠方的能力。比如上世紀60年代，美國一代年輕人的迷失，也是因為這一切。
不過還好，總有英雄幫我們去開拓邊疆，去幫我們去重新尋找人生的意義系統。
他們就是哲學家。
從尼采到弗洛伊德，到榮格，到阿德勒，在這裡你可以尋找一條基於你自己內心的路，找到你自己的上帝。
再比如去找找休謨這一派，告訴你工具和理性其實不一定正確，理性主義背後還是有漏洞的，原來的上帝依然有讓你追尋的力量。
當然，上帝不止一個，內心的歸屬也不止一種，只要能讓你inner peace的，都可以是你人生的上帝，去古希臘找找皮浪，找找伊壁鳩魯，找找斯多葛也可以。
在過去，上帝是唯一的，可以是所有人的人生意義，但是現在，詩和遠方沒有統一的答案，你的人生可以是登山，因為山就在那裡。
你的人生可以是為人民服務，也可以是守護一個人，一個家，還可以是一門技藝的探索和傳承等等。
不過，上帝很安全，一代人又一代人幫你打補丁，那時候信仰宗教是不需要理由的，不信才需要理由。
但是現在的詩和遠方很脆弱，得時刻面臨理性主義的批判——這樣的人生值得麼？為什麼？背後有原因麼？
人生的意義，既虛無，又充實，既強大，又脆弱。
終究，你相信什麼，你就要堅持自己相信什麼，直到離開這個世界的時候，把它寫在墓誌銘上。哈哈哈哈
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