頤。貞吉。觀頤，自求口實。
意思就是，
頤卦。正固吉祥。觀察養育狀況，自求食物。
頤卦的前一卦為大畜卦，大畜卦為積蓄，當事物有積蓄的時候，則可以養育，積蓄也是養育必備的條件之一。故而《序卦》曰:物畜然後可養，故受之以頤。頤者，養也。
對於身體部位而言，頤是指口和下巴之間的部位。以卦象而言，頤就像一張等著吃東西的嘴。
當然頤雖然為養，但這個養包括很多方面，比如先由口腹之養，後而推及養身、養德、養人和養於人。對於養之事，正固吉祥也是情理之中的事。
自求口實就是自己求取食物，引申為自力更生之意。
提到食物，就會想到健康，自然而然的會想到養生。想要一個健康的身體，就需要注意飲食，正確的飲食習慣自然需要堅守。
不過養生在頤卦中，並不是單純的指養身體，還指的是修養自己的品德、思想。如此才能達到真正的吉。
而頤卦一樣養生之道為基礎，引申帶給我們的道理則是純正以養。要堅守正道，自食其力，謹慎觀察、慎言。
觀頤告訴我們的道理就是，看別人的養生之道、看別人的道德修養，以此為自己的借鑑。同時在自己謀求食物的同時，還需要想自己如何以謀求的食物而養生。
養正則吉也
《彖》曰:
頤，貞吉。養正則吉也。觀頤，觀其所養也。自求口實，觀其自養也。天地養萬物，聖人養賢以及萬民，頤之時大矣哉。
意思就是，頤卦，正固吉祥。養育合正道，則吉祥。觀察養育的情況，也就是觀察他所養育的。自己求取事務，也是觀察他如何養育自己。天地養育萬物，聖人養育賢人，從而養育所有百姓。頤卦隨順時勢，偉大啊。
再世上之上，都是有所養育之人。而觀察一個的方式有兩種。一種是看他養育的人是君子還是小人。另外一種就是看他本人的自身，看他是否有養德的能力。
以此引申為天下萬物，比如在古代王朝中，君王想要大治天下，除了讓百姓能解決溫飽，而且他還要首先去養賢人、提拔人才。如此重用這些人才，讓他們一起輔佐治理天下。
《象》:山下有雷，頤。君子以慎言語，節飲食。
意思就是，山下有雷，是為頤卦。君子以此感悟說話文謹慎，還要節制飲食 。
頤卦是上艮下震，艮為止，震為動，合之就是行動要有一個度，需要懂得適可而止，比如在說話上要慎言，在吃飯上要節制食物。因為話多了未必是好事，同樣吃的食物太多、太飽對身體也未必一定好。
這裡提到要慎言語和節飲食兩方面，後者節制飲食可以更好的養生，前者慎言語則是養修為和道德。
總的來說頤卦所說的道理就是純正以養，所謂的純正以養簡單的來說就是先解決口腹之養，讓後在推及養身、養德、養人和養育人。養育人首先要純正以養，給他提供一個好的環境，有時候環境真的能影響人的，這就如孟母三遷的故事。
孟母三遷
孟子是戰國時期著名的思想家、哲學家、教育家，重要的他還是儒家學派的重要代表人物之一，其地位是僅次於孔子，和孔子並稱為“孔孟”。孔子被尊為是聖人，孟子則被尊為亞聖。
提到孟子，就會想到孟母三遷的故事，孟子後來能有如此大的成就和地位，除了他自己的努力外，還有就是孟母的影響和教悔
孟子小的時候，他的父親就去世了，孟母則一個人養育著孟子，雖然累，但她還是很重視對孟子的教育，希望他後來能走去正途、成為一個賢才。
在開始的時候，孟母和孟子住的地方離墓地很近，孟子沒事就玩辦喪事的遊戲，學習別人哭的樣子，孟母看到後，擔心這樣對孟子以後不好，於是就把家搬到市集，市集上人很多，其中有不少吆喝賣東西的，孟子又學人家吆喝賣東西。
孟母覺得這個地方也會影響到孟子，於是又搬家，這次他搬的地方是一個學宮旁邊，學宮是一個有禮儀的地方，孟子也開始學習禮儀進退方面的禮節，孟母覺得這個地方適合他們居住，於是就住了下來。
後來孟子在他的努力下，最終成為了後世敬仰的人物。由孟母三遷的故事中可以看出，孟母為讓孟子有一個好的教育，可謂是煞費苦心。
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