李福林中国写意人物画作品欣赏
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李福林在老家客家祖地宁化北山公园
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李福林画人物
李福林的人物画,具有强烈的文人画风和很高的学术性,清高古雅,笔精墨妙,题材无论古今,信手拈来,很早就成了收藏家所青睐。
李福林的作品,整体布局气势磅礴,先声夺人,细节刻划层次丰富、变化随意,意蕴深含、丝丝入扣、耐人品读。他的画风,洒脱雄浑、清韵高雅、精彩味,格调不凡,也是古人"肇自然之性,成造化之功"的理想外化再现。
李福林在作品中对中国传统笔墨的理解、汲取和运用,已有自己的独到之处。尤其是他对中国文化精髓中形、意、神的审美情趣、理念和原则的认识。他能按照自己的思维去想象、控制和描绘自己心中的那个理想境界,他很注重书法用笔在画面中的体现和融入,他更加强调气韵生动的画面效果。形得神而立,画以意而存。传统笔墨精神的高度和统一,体现了李福林对中国传统文化精神的透彻理解。
几十年来,李福林能够自己坚实的造型能力,沉积的笔墨功力和娴熟的笔墨表现技艺,创作出一系列地道的中国写意画作品,他注重在画面上的现代空间拓展(立体感、质感、色彩感)、格局构成(经营)与客观效果(表现性)的结合,他艺术成就的取得,很大程度上与其深厚的传统文化和外来文化的修养,有着密切的关系。
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研朱点周易 饮酒和陶诗
怀素书蕉图
板桥风竹图
明月清风佳茗知己 人生惬意事矣
唐人听琴诗意图
春风得意图
骑射图
蕉下清谈图
唐人刘长卿听弹琴诗意图
唐女马球图
逸风图
闲得秋思图
唐女游春图
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谈谈技术、技巧与艺术的问题
最近,我虽然身边琐碎的事多了一些,很少画画。但是,头脑中对于艺术中很多问题的思考,一直都不敢松怠,生活中有很多的人,总是非常的现实,认为画家没有画画,就不能产生艺术作品(甚至有的画家,也这么认为)。
其实,这种认识是很片面的。我想:如果一个艺术家不对艺术中的问题经常进行深入的思考,只知一味地动手画画,那么充其量也只是一种数量上的积累而已,画到最终,只是一个手熟!尽管熟也能生巧,这“巧”,并非会出是好的结果,就是我们经常说的画“油”了。 “油”是不好的。
要不然,我经常和朋友们说起这句话:画到生时是熟时(明白人都知道,这里指的“熟”,决不是油、而且滑的那种熟)!这个熟,就是艺术家不断地突破自己的熟而取得的结果!
艺术,终极的目标,应该是文化所能表现出来的最高顶峰!
今天,素来很少上菜市场的我,买好了一只鸡,还请师傅帮杀了,拾掇好。
师傅作业时,我看着师傅手中的刀和剪子等工具,剖、剪、砍、剁,都成了他那双手的延续。一切程序,进行得非常麻利……四大块、八小块,最后,是剁成了几十块肉,清洗、装袋后,微笑着,交给了我。
我在想:每一个劳动者,经过一个阶段的劳动,都会积累一些他的劳动经验,再经过一个时期的积累就成为他所接受、理解和掌握的技术了。再经过无数次的实践,使得技术到了娴熟的阶段时,就会出现我们所知道的“庖丁解牛”那个故事场面,庖丁手中的刀,游刃而有余!这确实是技术的高层面了。
当然,达到这个层面的人,都是很了不起的,他们曾经也很用心地学习过,掌握了“一技之长”。 如果我们再把这类了不起的人引用到我们的画家中来,就会出现笔会中的一些场景,某些画家, 操笔而下,唰唰唰,几下子,纸上出现了几条鲜活的鱼虾、会唱歌、会飞翔的小鸟,或者几串闪亮的葡萄……在一番番的颂扬声中,画家也陶醉了一阵、一年、更有甚者,为此,而整整陶醉了一辈子,有的幸运者还“成就”为名家。
只是这些名家,尽管是名家了。但是,他们的作品,从他们自我陶醉的那一刻起的以后,就开始偏离了艺术的方向,只剩下了一个表面化的壳子,失去本质和灵魂。
话说到此,我还真不知道那些一首歌能唱一辈子的人,一匹马也画了一辈子的人和那些采用简单的图式化、脸谱化画画的人,怎么会有底气让人敬重为艺术家!
我认为:他们的劳动和结果,无异于我今天菜市场看到的摊贩师傅和他为我砍成的鸡肉块。他们蒙得了别人,能蒙得了自己最初对艺术敬畏的那颗良心吗?
工匠与艺术家的区别,就在于此:工匠的劳动结果,可以用重复的简单的技术性劳动来完成,而艺术家的劳动,则是劳动的基础之上,整个过程都被赋予了它的文化性与创造性的意义,每一次劳动的结果,都没有也不应该出现上一次重复,它的结果是具有唯一性和不可复制性的“这一个”!于科学上的意义来说,就是发明和创造!
艺术家创作的作品,就是创造性劳作结出的果实!
艺术创作,永远是在不断地变化和发展之中,从自己的壳中不断超越出来的结果!
熟了又生,生了再熟…… 艺术家,永远都在没有止境地劳动着和创造着不可复制性的“这一个”!
只有这样的作品,才配称之为艺术家原创的作品!
它们附着了艺术家的智慧、生命和灵魂,我们无论什么时候欣赏它们,都能感受到它们鲜活的生命力。 这就是艺术家的创作!
人类的历史和文明的社会,永远尊重劳动者,敬仰着真正的艺术家,喜爱欣赏他们的艺术作品!
李福林写于2014-7-12
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江上图
拜石图
屈子行吟图
闲读梅花自可心
清读图
黛玉葬花图
玉阶怨
宫怨图
不图黄金千万两 只图屋后多种蕉
逸风图
大肚开颜图
屈子行吟图
卧薪尝胆图
卧薪尝胆图
梳妆图
反弹琵琶图
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艺术断想有三
李福林
其一
张大千的泼彩,是对中国画的贡献,成就了他作为大师的资格。从这方面来说,齐白石是不如他的。
故齐老先生只能称:大匠。
比较前两人而言,吴冠中的人格与作品,大师之誉当之无愧!
其二
中国写意画,何谓写意?
写意的最高法则,是神似,而不是什么"似与不似"之间!
所谓"似与不似之间"是忽悠。
其三
作业,7%以上绝对与网上他人的东西一样,这就叫"抄袭"(按美国C大校规定义,7%以上雷同就叫"抄袭")。
这段话,回到艺术,按照我的理解,应该是:
作品,7%以上绝对与他人的东西一样,这就叫"抄袭";与自己的一样叫"重复"。
艺术创作,重复等于零!
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钟馗开心图
钟馗怒目图
归妹图
纳凉图
钟馗祈福图
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我的半边斋
凡喜舞文弄墨者,大都有个雅好,喜欢给自己的书房或者画室取个名号,我自然也难免。
九二年四月我调来三明,如今十余年过去,居所虽然搬迁多次,但平素作书绘画之处的名号,却一直没有更改,仍是:半边斋。
窃以为,其含义有三。首先,从家庭内部的分工来看。余认可男女的分工既平等又有别,处事的职责、权力和义务,各占一半。其次,从余的工作岗位而论,进三明前,书画是本人的专业;来三明后,成了业余,只能在工余为之,也占一半。最后,视余的居所而定。起初,余因所居偏小,只好在我的卧室里铺张床,搭个画桌,将房间一辟为二,分占一半;之后,迁居另处,余拥有了一个较宽敞的客厅,逐让画桌置光亮处,划出一半。
2002年底,余第四次搬进新居,终于有了舒适的单间画室,心满意足之时,突然萌发另起斋名的念头。于是,一番搜肠刮肚、冥思苦想再加一番忆昔抚今、掐指细算,最后,惊叹自己虚度光阴已近五十载,在书画生涯中走过了一万余个日日夜夜,其中的得失,竟然恰好一半。
人生苦短,岁月蹉跎。凡事占了一半,始知不足。有差距,就有追求。为求圆满,就有希望与憧憬。看来,余此一生与这半边斋是缘分深矣!
李福林 旧稿
改定 于二00七年五月十五日
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独立寒汀图
唐人击鞠图
知己图
达摩面壁图
东坡诗意图
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闺情图
局 部 一
局 部 二
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桔 颂
题情图
驿 外
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唐人马球图
局部一
局部二
局部三
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飞 天 颂
飞 天 颂
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飞天颂
局部一
局 部二
局 部三
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一、我决不忌讳作品中的败笔。因为,没有败笔的作品,是不存在的。
二、我决不忌讳散锋。相反,我很喜欢用散锋于书画创作中,尽管其难度大。但是,我知道能用到妙时,则尽显其美!其美:为气韵生动,增分!很少的人,能理解和做到这点,并选择了错误的做法:忌讳。
三、我认定吴冠中先生所言:笔墨等于零,是绝对正确的。因为,它是有前提的。离开了所表现的内容,任何技术与技巧,都是空泛的、毫无意义与价值,必然等于零!
四、我尽管掌握了很多中、西绘画的技能、技巧,并能把它们自如地运用于画面之中。但是,我决不会在作品中炫耀它们的存在。它们在作品中没有等级之分,它们只服从于一个君主的指挥,那就是:气韵。
五、作品中的意蕴和格调,永远是创作中的王道!
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谢谢欣赏
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