道家既有指导实际生活的经验性方法、技巧， 也有待人接物的理论性原则、价值，更有超越实际生活、追寻心灵自由的超越性境界。
但是，长期以来道家处世之道备受误解，如以老子为阴谋论，以庄子为阿Q式“精神胜利法”或避世主义。
充分挖掘道家处世之道，不仅有利于探索解决中国传统思想如何适应现代的问题，也有利于现代社会人们深入传统资源寻找解决其自身面临的困境。
守柔与尚雌的处世技巧
与其他诸子哲学相比，道家最显著的特点是守柔尚雌。
老子在其书中以“母”“牝”“婴儿”“水”等外表柔弱之物为道的喻体以表示其对柔弱的崇尚。对此，《吕氏春秋》总结说“老子贵柔”。
不仅仅是老子，庄子在其书中以颜回之卫、叶公子高使齐、颜阖傅卫灵公太子等故事说明，面对强者的压力，弱者的生存之道是以柔弱的姿态应对；支离疏“颐隐于脐，肩高于顶，会撮指天，五管在上，两髀为胁”，却因其无用之德得以在混乱的世间生存，看似柔弱的残疾人在强者环伺的世界反而能自我保存。
道家坚信“柔弱胜刚强”。《老子》说“将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之”，这种思维常被后世误解为阴谋论。
其实，这里的“欲”不应强化解读，而应弱化为一种自然而然的结果。即应接事务时采取低姿态，想要的结果自然而然会得到。
当代社会，为争夺更多资源、获得“成功”，多数人以力相争、崇尚自强不息的刚健精神。激烈竞争固然有利于实现自身价值、促进社会成长，但同时也带来人心欲望张扬、社会短视浮躁的后果。
道家守柔尚雌哲学一方面为个人提供了规避锋芒以实现目的的方法，另一方面为社会发展提供一种反思的角度与能力。
尚和与超越的处世境界
老子讲“万物负阴而抱阳，充气以为和”，是说万物保持阴阳平衡才能存在。人禀受天地之气而来，在世间也需要保持和谐状态。首先是自我身心的和谐。
庄子在《人间世》中提到“形莫若就，心莫若和”的说法，意指以虚无之心平和之境应接事务。
在庄子看来，人心本然是和谐的，也应该是和谐的，但由于大道沦丧，人心被各种欲望、思虑控制而呈现异化状态，这种异化需要经过一定的修养工夫才能回到其本然状态与应然之境。
在物质至上、欲望张扬的当今时代，人心的混乱、迷茫、烦躁、焦虑等负面情绪需要和谐的力量进行调整，这就需要人们回到道家所强调的少私寡欲、抱德炀和的修养工夫，回到自我性情的本真平和状态上来。
学习《道德经》，最大的好处就是可以重新梳理自己的思维方式，提升自己人生的领导力，任何一个认真对待生活的人都应该读一读道德经，“一以贯之”，每一个人都应该做自己的领导者。
读《道德经》，让你更好掌控，在对的时机做对的事，别逆天，顺应自然，你的人生不会差！
虽然道德经只有5000字，但是却字字珠玑，非常深奥，因此对对道德经这本书，很多人都还一脸懵逼，因此，我推荐大家可以尝试读一下白话文图解的版本的《道德经》。
不但自己可以在其中寻找大智慧，还能跟孩子一起感受国学文化的熏陶，弘扬中华文化。
关键是还有600多副的彩图，可以跟孩子一起读，一点不会枯燥。
马云行商数十载，工作包里总是放着几本书，这几本书总会不断更换，但是唯独一本没有注解的《道德经》一直都在。
马云有一次看《道德经》时突然很兴奋地说：“哎呀！这哪是我在读老子，明明是老子在读我，而且他读到了我内心的最深处。
有人说，《道德经》是老子写给后世的书。
经过全世界的验证，的确是这样的。
不管是买给自己还是孩子，只要静下心来看完，相信都会对你们的人生产生积极的影响。
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