公元前500年的世界被称为轴心时代，印度的佛陀、希腊的苏格拉底和柏拉图与亚里斯多德和中国的孔子、老子都在那个时代诞生，人类思想的天空从未如此璀璨。春秋战国时期的华夏，有记载的学派有189家之多，百家争鸣名副其实。但人们记住的无非法、墨、兵、儒、道、农、阴阳、小说、名、纵横、杂等十余家而已，其中又以道家、法家、墨家和儒家四派最为知名。那么，这四家学派哪家的思想最好最强？
首先说到墨家，它的主张是兼爱非攻，墨家门徒往往非常节俭、严于律己、吃苦耐劳，和西方的清教徒或佛门苦行僧有一定的相似之处。后期分为两支，一支开始注重自然科学发明创造了不少东西，另一支就变成了社会上的游侠群体，在统治者眼里大概是反社会分子。墨家是四家里面最先沉寂的，很多人认为原因是被儒家打压或墨家思想太过先进，其实①是因为墨家思想不切实际，兼爱非攻都很好，但太高远了。②墨家思想不完善，所谓兼爱，爱是什么？就得有一整套主观精神标准也就是世界观人生观阐述，墨家思想却没有制定自己的标准，和在同一领域的儒家竞争败落是自然的事。
道家和儒家是中华文明最重要的两家思想，如果说儒家制定的是人生观和价值观，那么道家阐述的就是世界观。道家黄老在汉初曾经短暂成为统治学说，但道家的顺其自然和无为无所不为太玄乎了，作为个人世界观还可以，但要作为文明世界观或统治学说缺陷就太明显了。什么是为什么是无为？怎么说怎么解释都可以，根本无法作为明确的治国理论，所以汉初短暂用黄老之术后就被弃之不用。道教和其它世界的宗教相比思想深度广度都不差，但其它宗教三观都包圆了，中国的道教却只有世界观没有完善的人生观价值观，所以作为宗教是无法推广出去的，儒家文明圈里朝鲜越南日本都学了儒家却不学道家便是因为如此。
四家学派里法家最另类，深度和广度都不如其它三家，但生命力却十分持久，以至于在清末儒家遭到嫌弃后甚至有了“外儒内法”或“儒皮法骨”这种荒谬的说法，甚至得到许多人赞同。但其实法家和儒家并不属于一个范畴，儒家是制定主观精神标准的学问，法家是具体做事的学问。如果说儒家是华夏文明的根基和目标，法家只是达成目标的手段。法家的“法”没有根源，只能用儒家的道德为基础，如这个人为什么被判刑，他做错了什么？为什么错了？这就需要一整套主观精神标准阐述，中华文明只有儒家制定了这一套标准。很多人认为儒家能独尊是因为讨好皇权，其实法家才是对皇权跪得最彻底的，法家的“法、术、势”就是为君王独裁服务的。
自清末以来，因为被西方屡屡羞辱，国人开始反思原因，作为统治意识形态的儒家便成了最大的靶子，于是中国遭遇的所有问题都是儒家造成的。他们认为中国屡屡被外族入侵是因为儒家导致国人软弱，潜意识里认为该有一种学问能让国家永远强盛，做不到就是差劲。其实儒家文明的几个国家在世界都是数得着的坚韧和血性，日本不必说，越南三次打败蒙古大军，近代又连续和法日美中四国打得尸山血海，有几个国家比它强？以弱宋来说，蒙古横扫世界的时候中东、印度和欧洲哪个表现比宋好？
中华在经济、科技、文化等方面领先世界的朝代全是独尊儒术后的中国。说句不客气的话，没有儒家中华文明早就不存在了。纵观世界所有文明，古代的统治意识形态全是制定了对错好坏标准的宗教，主观精神标准差的文明都被消灭或同化掉了，如果没有儒家的这套标准中国不是被佛教就是其他宗教同化掉，因为百家里只有儒家制定了相对完善的主观精神标准。有些人认为儒家不要脸把别人的功劳据为己有，其实这就跟汉朝天下是萧何张良韩信们打下的，但天下却是刘邦的一样。儒家是统治意识形态，和法家兵家农家这种具体做事的学问不是一个范畴，它和其他宗教或资本主义某某主义比较才对，西方发展得好大家肯定说是资本主义的功劳，古代哪个文明璀璨人肯定说是某宗教厉害。
汉武帝独尊儒术是因为压根没有其他的选择，法家作为乱世的治国之术可以，如战国时期秦国以法家争雄，但大一统王朝却不行，秦朝二世而亡也有此原因。大一统王朝肯定要统一意识形态，就像秦始皇统一度量衡文字一样，否则根本无法交流。也就是三观要大体一致国人才能交流，看看各个宗教之间的冲突就知道如果意识形态不统一这个国家绝对无法长久统一，也就是对错好坏美丑的标准要大致趋同国家才能长久，百家里面儒家是唯一的选择。所以历代王朝统一后儒家就开始兴盛，因为压根没有其他选择，制定一套自洽的主观精神标准太难了，到现在我们也别无选择。
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