莆田西天尾鎮烏石村有林氏祠，祠的門上嵌有一塊古石刻“九牧祖祠”四個字。一般認為：九牧林是唐代林披所生的九個兒子都是官州刺史故名。
有一種版本的《林氏族譜》裡，收有一篇林披第六子即邵州刺史林蘊為父親撰的《府君神道碑銘》其中記：“長子端州刺史葦、次子殿中侍御史藻、次子橫州刺史著、次子韶州司馬薦、次子通州刺史曄、次子邵州刺史蘊、季子金吾衛長史蒙、季子同州刺史邁、季子福唐刺史，……自端州至福唐皆有令子，世習文學。”
第九子“福唐（今福清市唐代設縣稱為福唐縣）刺史 ”，意即：林蔇的官職是福唐刺史。現在要討論的首要問題是，唐代年間福唐（福清）有沒有設州？無設州能否有刺史
福唐”行政區歷史沿革釋疑
查有關地名資料：《舊唐書 地理志》、《新唐書 地理志》、《三山志》、《辭源》、《辭海》、《辭海增補本》、《中國古今地名大辭典》、《中國地名大辭典》、《中國古今地名對照表》、《福州地方誌》、《福清縣誌》、新編《福清縣誌》、《中國歷史大辭典歷史地理卷》以及目前最大型的地名工具書，收歷史地名多達90000餘條的《中國歷史地名大辭典》等，均查無唐代福唐（福清）設州的蛛絲馬跡。
那麼，福唐（福清）什麼朝代開始設州呢？據福建第一部省志，莆田人黃仲昭的《八間通志地理 福清縣》記載：“（福清縣）本長樂縣，嗣聖十六年（按：“嗣聖”年號僅存在一年既元年，十六年顯系錯誤，應是聖歷二年669年）析其南入鄉，置萬安縣。天寶元年（742年）改為福唐。五代梁開平二年（908年）改為永昌。後唐同光元年（923年）復為福唐。長興四年（933年）偽閩始改為福清，……元升為州。”
又據福建省志《閩書方域志 福清縣》記載：“（福清縣）本長樂地。唐聖歷二年（699年），析置萬安縣。天寶元年改為福唐，五代梁改永昌縣，後唐改福唐，……元以戶四萬升為州。”
又據《中國古今地名大辭典》“福清縣”條記：“唐初為長樂縣地，尋析置萬安縣，改曰福唐，五代梁王氏改曰永昌，後唐復曰福唐，……元升為福清州。”再據《中國歷史地名大辭典》“福唐縣”條記：“唐天寶元年以萬安縣改名，治所即今福建福清市。五代梁開平二年改為永昌縣。後唐同光元年複名福唐縣，長興四年改為福清縣。”；“福清縣”條記：“五代唐長興四年以福唐縣改名，治所即今福建福清市。……元元貞元年（1295年）升為福清州。”；“福清州”條記：“元元貞元年升福清縣置，治所即今福建福清市。明洪武二年（1369年）復降為福清縣。”林氏宗親點擊進入林氏總群
從以上眾多資料可以說，唐代的福唐（福清縣）並無設州，元代始設州名為福清州，這是福清歷史上唯一的一次設州。為了證實唐代福唐（福清）只設縣無設州，引導有關資料如下：
（1）宋李俊甫《莆陽比事》“孝友之門”條記載：“林攢唐真（貞）元間為福唐尉……。”
（2）《八閩通志詞翰 興化府》的記載：“（唐）歐陽詹《甘露述》：述甘露，昭孝德也。貞元壬申歲（為貞元八年即792年），福州福唐縣尉清源莆邑人濟南林公攢太夫人終。公每一痛哭，至水漿不入口……。”
（3）《莆田縣誌 孝友傳》記載：“唐林攢，字會道，披從孫，舉進士不第，貞元初為福唐縣尉。……。”其中的“福唐縣尉”就是說唐代福唐（福清）是一個縣，不是一個州。
林氏文獻資料解讀
接下來探討什麼叫做“牧”？什麼叫做“刺史”？官職工具書《中國曆代官制詞典》“牧”條記：“州官為牧。”；“刺史”條記：“州長官。”由此可見牧、刺史都是州官。“唐福唐刺史林蔇”。唐代福唐（福清）無設州，林蔇是“州官”即“福唐刺史”之說就不能成立，那麼，唐代福唐無設州，林蔇怎麼會是“福唐刺史”（州官）呢？俗語說得好：“樹有根，水有源”。林蔇變成“福唐刺史”也有其根源。《林氏族譜》裡有一篇朱熹的《林氏世系總紀》其中記有：“（林）披生九子……兄弟九人俱拜官州牧，此九牧之所由名也。”
族（家）譜作假、假託歷史名人為該族（家）譜作序文等古已有之，如：明朝建文二年庚辰科狀元，永樂皇帝制文冊典多出其手的胡廣，他看了許多族（家）譜後，一針見血地指出：“許多家譜內容並不可信。”這是胡廣觀閱許多家譜後發出內心的實言。又福建史泰斗，活了一百歲的老專家，邑人朱維幹所著的《福建史稿》第五章第二節中指出：“《莆田九牧林氏譜》說，其入閩始祖祿，為永嘉時晉安太守。《文峰陳氏族譜》亦說，入閩始祖潤為永嘉時晉安太守。按路振《九國志》說，陳、林諸姓，均以永嘉二年避亂入閩。永嘉二年的晉安，怎麼會同時有兩個太守？……諸如此類，都是虛構事實。”
又2001年10月17日《中國文物報》標題為《族譜序也作偽》文中說：“……並不是所有族（家）譜都有幸能請到名人為他們作譜序，於是就假冒，朱熹就成了理想的偽造對象，他（朱熹）的《文集》中極少見到譜序，可是不少族譜中都能見到他（朱熹）的序。據統計，僅福建現存的族譜中，就有20多部有朱熹的序，而且文字極其相似，只有極少數應景字句略有不同而已，這本來就是很可笑的。”至此，可以說《林氏世系總紀》有假造偽託朱熹之序文之嫌了。朱熹是一位名聞天下的大學問家、大學者，他治學嚴謹，唐代福唐（福清）無設州，朱熹是宋代人，他不可能不知道，同時他也不可能寫出：“披生九子……兄弟九人俱拜官州牧，此九牧之所由名也”之序文。
真的假不了，假的真不了。林蘊為他父親林披所撰的《府君神道碑銘》的原文在另一版本（正版）的《林氏族譜》裡被發現，它為揭開九牧林是“父子九牧”還是“兄弟九牧”提供了寶貴的史料。 林氏宗親點擊進入林氏總群
《府君神道碑銘》的原文其中記載：“長端州刺史葦、次殿中侍御史藻、次橫州刺史著、次韶州司馬薦、次通州刺史曄，先母鄭氏出也；次即不肖孤蘊，忝任邵州刺史、次金吾衛長史蒙、次同州刺史邁，皆母陳氏出也；次四明處士，庶母朱氏出也，……自端州至同州皆有令子，世習文學。”從中可知林蔇是“四明處士”。
空中俯瞰九兄弟墓
宋代著名地方史專家李俊甫《莆陽比事》之“林家九牧”條記載：“唐林披，……子九人曰葦、曰藻、曰著、曰薦、曰煜（曄）、曰蘊、曰蒙、曰邁、曰俱為刺史，號九牧林家，或雲： 為處士（沒有當過官的讀書人稱為“處士”），並其父號‘九牧’雲。”
福建省第一部省志《八閩通志 唐 人物》記載：“林披，字茂則。莆田人……子（林）葦等八人又皆仕為刺史、司馬、長史，號‘九牧林氏’”。有人會說：黃仲昭《八閩通志》記載可能有誤。原因是前記“子葦等八人又皆仕為刺史”。後卻記“號‘九牧林氏’”。子頭八人都當州官應是八牧，何為九牧呢？父林披有沒有當州官呢？著名學者林偉功編著的《中華林氏》記：“林披，字茂則，福建莆田人，唐天寶十一年（752年）明經擢第，任將樂令，遷潭州（湖南長沙）刺史、灃州司馬、康州（廣東德慶）刺史……因此林披曾當過州刺史，林披是“一牧”加頭八個兒子均任刺史顯然是“八牧”。一牧加八牧就是九牧。假如第九子林是刺史的話，那就是“十牧林”不是九牧林。然而從來無人稱“林氏十牧”。
九牧林解密
為什麼會產生“兄弟九牧”的錯誤呢？《府君神道碑銘》其中是記：“……四明處士 。……自端州至同州皆有令子，世習文學。”被改後變成：“……福唐刺史。……自端州至福唐皆有令子，世習文學。”把原文“四明處士 ”改成：“福唐刺史 ”；把“自端州至同州”改成“自端州至福唐”。改者不是明、清人，而是宋代人，理由是宋代李俊甫《莆陽比事》之“林家九牧”條既記載：“……子九人……俱為刺史，號九牧林家。”又記載：“或雲：為處士並其父（林披）號九牧。”可見林蔇是“福唐刺史”還是“四明處士”李俊甫不去作考證，李氏只將二種不同意見都記入《莆陽比事》。據此改《府君神道碑銘》的是宋代人。迄今已有千年的歷史，因而給後人留下一個“謎案”。
閱讀更多 星空13149888 的文章
