人生對孝就像根，孝像什麼的呢？就一個樹根，老人就比喻樹根，你把根要枯竭了，你葉子想茂盛開好花那是不行的。這樹根你也不加肥，你也不澆水，只澆一點水，或者只往樹葉子上澆水，或者你往花上澆水，這花是不會開好的，也不會結好果子。所以聖人說：孝悌也者。孝悌這兩個字。孝是孝順父母，悌是兄弟和睦。孝悌也者啊，這是人的根本，做人的根本就是行孝悌。那麼由誰做起呢？八十歲也由我做起，二十歲也由我做起，十五歲也由我做起，我要行孝悌。
那麼今天就說呢，到哪個會場現在上一看啊，都是女眾多，男眾都比女眾少，你說這是為什麼？在上古呢，講三綱。先生說的叫先開天，他講男的講的多，講女子的是很少。那麼現在為什麼女的多？女的是闢地。你看看現在開大會的要權、搶女權，我女人要權利，那麼女人為什麼多？為什麼要來學道？大家不知道什麼想法。我的猜測，這也是天時的、天然的。女為母親，為國民之母。所以說，家有賢妻良母，必生孝子賢孫。報國家、就有忠臣。你真要是孝子賢孫，出家修行就證菩提。
人一落生，第一個見面就是母親。所以我們女人細節按照先要明白女人之道。孝悌由我們做起，你是孩子的表率。媽要總罵人，那孩子張口也是粗話。這一家人總不說粗野話。“你爸爸很渴啊，快給你爸爸拿水去，我孩子聽話。”（注：學媽媽的口氣說話）你要這樣做母親那孩子對爸爸恭敬。這樣媽媽要吃醋了，啊，對他這樣，對我不孝敬行嗎？那可不然，他要能孝敬他爸爸，將來就能孝敬你媽媽。他要爸爸都不孝順，你要是說：“你看你死爹的那個樣，沒有他不是人的，在外面搞女人，別搭理他！” 哎呀，他瞧不起他爹，將來也就瞧不起他媽。
母親就是孩子的表率，今天就講講母親的道理。古聖先賢做女人有四種德行，所以叫女子四德。大家說，“哎呀，那是封建的老東西。”說是老東西，你要是行起來也很實用。就是婦德，婦言，婦容，婦功。
婦德，不必才明絕異。就是女人如果有真德行，不是那高材生、能做多好的文章，要像誰那樣呢？古來有個曹大家（gū）（編注：東漢史學家班彪之女班昭，女史學家、教育家，繼其兄班固續寫《漢書》。她深切關懷諸女的教育，著《女誡》一書。），她14歲結婚嫁與曹家。她說我到曹家做這媳婦，戰戰兢兢啊，恐怕我身上沾染不好的東西。21歲守節，有一個孩子。她說，我只怕給公婆孝敬不好了，有辱我家的門風。我把孩子教育不好，對不起我曹家祖先。因為我到這做媳婦，他是把我迎娶來的，六禮具備，知道我啊，家裡是有德行，我做這個媳婦得恭恭敬敬。這叫婦女的德行，所以她的兒子中了狀元。她也被漢朝皇帝給請去，到宮裡頭教育這些宮裡頭的宮娥才女，上至皇后、下至宮娥才女，得聽她的教育、怎麼做人。這個母親的儀範是了不起得的，我講者做母親，你做母親的為什麼要講婦女的德行？婦女的品質要非常好，品質一好眾人就恭敬。我們那天才知道，孔子三歲沒了父親。
你將來結婚那天，你要想想，為什麼嫁給這個男人？目的是為“愛”？愛他什麼呢？愛他小夥長的漂亮？他漂亮是個肉的，他心好不好？大家都知道有個舉案齊眉。那個梁鴻是一介窮書生，不去當官，給人家放牧、去打柴，滿肚子學文不當官，不想和贓官汙吏混在一起。有個孟光，長的很醜，可是富家女。雖然醜可是也有來求婚的，家裡有錢呀，可是別人求婚的時候她不嫁，她說那人格不好的我是不嫁。爹媽說你倒是聽著誰好？她說我聽著就是梁鴻這人好。她爹媽說到了三十歲了，管他梁鴻不梁鴻，窮富不窮富就給他吧！就把她聘給梁鴻了。
你說她孃家這麼有錢能不陪嫁嗎？陪了好多好多東西。戴的都是金釵，穿的是綢緞，梁鴻家裡就煥然一新了。大家說這男人應該高興吧？可他沒高興，七天沒跟她說話。這孟光一想這怎麼回事，一想，噢！我這個打扮不對了。急忙把衣服換了，穿上布衣服了，把金釵拿下去了，換上木頭的了。這梁鴻一看，哎呀，你真是我的賢妻。下地咱們幹活、做飯、種莊稼。每天她往地上送飯，梁鴻就在地上吃飯，每天都是“先生，請吃飯了。”“啊，謝謝你。”和和氣氣這麼一生，後來隱居於山間。那麼這樣的人，怎麼把它寫上歷史了呢？就是夫妻真和氣。
現在為錢做夫妻的這太渺小！要為人格，這倆人格要固定了，這叫本位了（音），他們生的孩子準是個賢人。辣椒結子其味必辣，酸梨結子其味必酸。婦女有這個德行，不貪人家錢，不貪人家物，只貪一個男人品質好，我到他家幫助去行孝去。這叫“婦德，不必才明絕異。”不是你能寫小說，能翻譯多少篇文章，這不是你的真德行，你有這能耐未必生貴子。你要真有這品德，你的孩子像你了，怎麼能不好呢？
婦言，不是辯口利辭。女人不是要呱呱叫，滿嘴勢力，不是這樣。要說什麼呢？和氣致祥，溫柔典雅，平易近人。和老人說話：“媽媽你怎麼樣呀？”像昨天來一個跟我說，和她男人打架。我說，你能不能信著我的話？她說，你說說怎麼樣？她說，我男人在外面胡搞。我說那你倆離婚吧？她說，我說離他不離。哎呀，我說那可能他還愛你。要不然的話他胡搞，你說離，那他肯定說就快點離吧？
我說你從今天開始，兩個禮拜你按我說的去做，兩個禮拜你不能吃虧。他是你男人，你比他矮多少，你也是他老婆。你罵他祖宗，你也是他老婆不是？也是他太太。你就等他一進家門，你就問他，吃飯了沒有？我給你熱熱去。你樂呵給飯菜端來，不用說別的話，不要說哄人的話，女人不要哄男人，要正派、賢惠、幫助他，這叫輔佐之德。
要是說一些“我愛你”啊，這說的有什麼用？你現在愛，後天要是離婚了，你又不愛了，這不像踢皮球似的麼？你和和氣氣把飯給端來，他說涼你給他熱一熱。你說，你今天怎麼回來這麼晚了？你別提一句離婚，也別提他那一方面有一個愛的。這叫嫉妒，女人嫉妒是最不好的！咬住他，哎，後來他一看，外面的哪行，還是我的親愛的是好的噢。
她也笑，她說我總也沒這樣，回家我就說：“啊！你上哪兒去拉！？啊？咱倆離婚吧！”她一這麼說就罵她。我說你這不拎棒子叫狗嗎，越叫越遠。大家懂不懂“拎棒子叫狗”？你拿個棒子叫狗，它不不越叫越遠了麼？你得拿著吃的什麼的。她說可以，那我這麼試試。所以婦言不是辯口利辭，不是能講什麼，說得天花亂墜。
婦容，不是顏色美麗。婦女的容貌不是打扮的特別漂亮。女人就有一個罪，說是“沒罪，不轉娑婆。”咱們大家都有點罪，上世界上充這帳來了（還帳），你該（欠）你父親的、我該我兒子的，都是充這帳來的。沒罪不轉娑婆世界，沒孽不轉女身，女人身就是有罪的。男人可以自己上大街，自己去睡覺去，女人敢嗎？因為你這身就是有罪的。所以說女人應該自尊自愛，不是顏色美麗。你打扮得太過分的漂亮，你招惹著大夥都瞅你一眼，瞅你一眼他心裡尋思（想）的是什麼呢？“這女人真可愛。”哎呀，這一念之差，就造了無數劫因果。不一定哪世你倆碰上了，就一個“可愛”，他就騙你一回。不是美麗，也不是說特髒。乾乾淨淨、利利索索、大大方方的，這叫婦容。
婦功呢，就是勤儉過人。要克勤克儉。持家兩條正路，就是勤、儉。說我家有的是錢，儉它做什麼？一粒米，那都是農民血汗。師父（指宣化上人）說他減吃了那麼些飯，不吃那些飯、給世界添的飯，你說我們應不應該儉呢？你減衣增福，減食增壽。雖然（你）有，還有穿不上的。別造了，福可以攢福，不能糟蹋。為什麼下一輩人壞了？你把福造盡了，你來世恐怕要受罪，你兒孫也要不好。所以說克勤克儉，這叫女子四德。要能守住這四種德行，來持家、教子。
古來唸書，不是為了當官，為做人，學怎麼做人。種地是為吃飯，是勞動。讀書是就是為了學做人，不是現在我們學做官，而是學做人，做個什麼樣的人。要能這樣，我們才把婦女道德盡了一些義務，還沒有全盡。全盡在哪兒呢？你給兒女做個模範，你怎麼樣孝順公婆、怎麼樣恭敬丈夫、丈夫回來對你多麼尊敬，這是我的太太，我這個太太怎麼怎麼好，讓他有這麼一個味道。不怕你多麼醜，本來他討厭，你把他恭敬的讓他覺得，我這個女人誰也不如她。這叫賢妻。
古來說，妻賢夫禍少，子孝母心寬！所以我們女人的責任是很大很大的，不但齊家，家要好了，教育出來好兒子，對社會有貢獻。把丈夫輔佐好了，讓他不貪汙、不受賄、不巧取錢，“咱倆窮就窮著過，你可不要巧去取錢。”不要想：“你這麼窮，那還有富的，跟你這個窮小子過哪兒有頭？”哎呀，你再找一個富的，或者這個富的當初是說假話，又不要你了，你又沒有辦法。那不拿你當個玩物了麼？守得窮，捱得富，這才是真正女人的德行。所以做女人的，就要做到這樣。把男人助夫成德，他做什麼，幫助他什麼。他如果外搞女人，那正好，你去搞你的，我跟你連氣也不生，我該是怎麼關心你還關心你，長了他非變不可。那是一定的，因為夫妻是叫一體之親。這叫和氣致祥，家裡應當有禍，這樣禍也能沒有了。
像師父說，你也不要看房子，或者看他說是什麼地方好與不好。那地方好有什麼關係呀？昨天那個要離婚，跟我說的為什麼要離婚？就因為這房子不好了，叫人一看這房子沒風水。她說，哎呀，這房子非長病不可以呀，我們在臺灣可就講這個風水。我說，這風水這麼大力量呢？她說，那可不是呢。我讓他賣房子，他不賣，我要跟他離婚。
我說那故宮好不好呢？中國北京那故宮。她說，那地方很好啊。我說，看別的皇帝住的挺好，你知不知道那崇禎皇帝吊死了？也在故宮裡邊的。都是這一個房子，那個人住就建國了、國家大興旺，到後面的這個皇帝了，他不能興仁政，那他就倒臺子了。是在這房子？還是在這個德行呢？我說清朝康熙大治，也是現在那個故宮，他也是光緒那房子，康熙結婚也是那房子，康熙就是盛世、大治。我說到了光緒，也在那結婚的，他怎麼就不好了呢？你說是房子的力量，還是人的力量呢？積善之家，必有餘慶，做惡之家，必有餘殃！夫天地和，陰陽氣順。夫妻和，子孫必昌！
我說你們兩口子打仗，幾個孩子？她說倆。我說，哎呀你這夫妻倆一打仗，把孩子也學會打仗了吧？她說：打呀，早先不呀，這倆孩子現在就罵仗。我說學的呀，你倆打仗，孩子就跟你們學的呀。我說從今以後你要做個好母親，你兒子要出息了，那將來人家外人都說，人家媽有德行！是不是？你兒子要是壞了，你沒有做錯事，人家也說，你看那女的、那張太太那李太太缺德了，不然能有個那個兒子？
這個責任多麼重啊。我說你做一個賢良的母親。所以看，每一個孝子守孝（注：古人有父母故去，在父母墳前守孝的做法，是父母逝去兒女對父母不捨的孝心的一種表現。），他在那茅屋裡一坐，來的人不拜孝子，先給他那墳叩三個頭。不但他孝敬他媽了，別人都幫著他孝敬他媽了。是不是大傢伙？我在長春看王夢醒（一位守孝的孝子）那孝子墳，到了先給那老太太拜拜，“哎呀，這老太太真有德行，有這麼一個孝順的孩子。”然後再拜王夢醒。
你說你當母親，你把兒子教育好了，這收效有多大？這個名譽多大？你給世界造福，給你家庭造福，給你本身造福。給世界造福，這人能貢獻世界。給你家庭造福，有這麼個孝子賢孫。給你自己造福，你省心。那麼多高興？所以女人的德行是最重要的！因此現在來說，聽道的人，女性就多了。這叫先開天，后辟地。女人就主個地，地能容納萬物！
別男人說兩句話，非挑小理不可。我今天說那人講，我說你挑那小理做什麼呀？她說，他說我叫我過不去。我說，那哪能行？她說，我忍他一天了，後來我又不忍了。我說，他說那不好話就像垃圾似的，你拿土給埋上，你不主地嗎？給埋上，別理他，過幾天，那垃圾就跟土那一樣了。我說你要是不這樣做，你把垃圾埋上了，明天又給土給弄開了，那臭味就又燻人了。你不能受德呀！受德、受德，德是受的！女人要真能承受德行，你非生貴子不可！兒子因為媽教育好，他就出貴了。兒子一出貴，母親就榮耀。
這出貴，我說的不是當大總統，不是。而是說人品德出貴了！你看看師父（宣化上人），別人開始就說“胡太夫人”（宣化上人的母親），他怎麼不說是“那莊稼老太太”？要沒有那老太太能有上人麼？你說我們要拜上人，也就得要拜拜胡老太太。所以信耶穌的人，就得要拜拜瑪麗亞，是不是？
這是做母親的責任！比父親還多一倍。因為孩子吃奶的時候，也是教育孩子。“好孩子，媽媽給餵奶，我兒子可聽話啊。”（學溫和的口氣跟孩子說話）“你看你爹什麼樣，你這從小也這個樣！”（學嚴厲的口氣說話）啊，你這孩子從吃奶的時候就記住了你那壞態度了。所以講教育就講胎教、嬰兒教、襁褓教。你給他處處都做一個典範，讓他培養出一個好孩子來。你要是教成了小偷、賊啊，那誰都害怕、怕沾上。“哎呀他是小偷，他吸毒那可別跟我孩子在一塊，可別給我孩子沾染壞了。”
大夥都怕，你說生一個人的價值就不同。所以一個女人遵守四德：婦德，婦言，婦容，婦功。能遵守這四德，做一個賢良母親，培養優秀的第二代，這光宗耀祖。首先這對得起丈夫了。“他離婚就離婚吧，我孩子好好的，我把孩子培養好就行，你爸爸要離婚、怪你媽媽脾氣不好把他給氣的，怨我，沒有事。將來你爸爸能對你很好。”不說他一句不對。
也對得起自己的生身之母啊。我們女人生來很不容易，不知道你們是不是？下生以來，就瞧不起女人。生這麼點兒的男孩（比劃一個小的尺寸），也說“生了這麼個大胖小子”，生這麼大的姑娘（比劃一個比剛才大一些的尺寸），也說“啊，小丫頭”，是不是？我們都叫“丫頭蛋子”，所以我們女人來的就有這麼大的罪，這回非要贖罪就要當賢妻良母，做為一個好人，把下一代教育好了。
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