蘭州紅泥溝，流水潺潺的山溝，夏天為何沒有蛤蟆？

電線杆一根接著一根豎了起來，水泥路一碼接著一碼排了過來，接著水泥叢林遍地開花，田園風光、市井風情從此成為絕唱，這似乎就是紅泥溝變遷的寫照。

從下五泉廣場沿著臺階而上，過天橋下臺階就是五泉路，向東走上一站多，便是紅泥溝的入口了。這是一個被人們遺忘了的地方，很少有人知道，這個普通的山溝內，曾是許多老蘭州人記憶深處的美好家園。

紅泥溝是五泉山東側的一個山溝，因背靠皋蘭山，山崖為紅色巖、土而得名。紅泥溝中有幾眼泉水，泉以溝而得名——紅泥泉。紅泥泉泉水色白而清洌，水量最大時每秒流量達0.37升。

在西北內陸，一條山溝中有一眼泉水，那就會誕生出一段段令人心醉的人文故事。於是，水就有了靈氣，山也有了生命，一方水土一方人，也就有了代代相傳的故事。我們能想象出紅泥溝內，泉水沿著長長的山溝汩汩流淌，溝邊上垂柳輕搖，田地裡農夫荷鋤忙碌的情形。

據說紅泥泉澆灌出的瓜果蔬菜，口味和其他地方的截然不同，尤其是用泉水澆灌出的水煙質量最佳，人們專門為這種水煙製作了“紅泥溝”商標。在紅泥溝中聽不見蛤蟆叫，也看不到蛤蟆，據說是當年寶誌和尚在這裡修行的緣故……

紅泥溝這個普通的山溝內究竟流傳著什麼樣的故事呢？本土歷史文化研究者張智為我們講述了紅泥溝的故事。

山腰殘洞 高僧的修身之地

紅泥溝是五泉山東側的一個小山溝，溝口是兩個山嘴形成的小豁口，裡面三面環山，溝中流水潺潺，可算是蘭州城郊的一個風水寶地。以前，紅泥溝山谷幽深，環境優美，夏夜寂靜無聲，是修身養性的好地方。

如今紅泥溝有些破敗了，既沒有解放前紅泥溝的人文氣韻，也沒有現代都市的時尚氣息。給人的感覺就是城市邊緣被遺忘的社區。前一段時間，有新聞說這裡要改造成一個生態社區，我想這應該是紅泥溝的一個出路吧。

說起紅泥溝就不能不說寶誌和尚。據說，這裡曾是寶誌和尚修行的場所，至今紅泥溝內還保存著寶誌和尚當年修行的山洞。寶誌和尚（名寶誌，亦作保志，是南北朝時期齊梁間的名僧，梁武帝等視其為菩薩化身。）是蘭州人，俗姓朱。傳說他曾被梁武帝拜為國師，後來為避免殺身之禍就逃回了老家。

民間傳說是這樣的：梁武帝非常器重寶誌和尚，經常向他請教各種問題。一來二去，寶誌的名氣就很大了，可名氣大了未必是好事。一天，梁武帝問他，“朕是什麼轉世的？”寶誌回答說，陛下是西方佛祖下凡的。後來梁武帝又問，皇后是什麼轉世的。這個問題自然不好回答，寶誌再三迴避，但經不住皇帝的苦苦追問，他只好實話實說，皇后是蚯蚓轉世的。皇帝自然不滿意。寶誌說，皇后的腰上有兩層肉，可以為證。晚上，皇帝親自去檢查，果然如寶誌所言。這樣一來，皇帝對皇后就有了看法，漸漸地疏遠了皇后。時間久了，皇后也看出了問題，就想了一個辦法逼問梁武帝。梁武帝經不住皇后的逼問，只好實話實說。皇后知道遭冷落的原因後，對寶誌大為不滿，就想方設法要除掉他。一天，皇后命宮中的御廚蒸了四個狗肉包子，讓梁武帝請寶誌來赴宴，在筵席上寶誌察覺出包子中有問題，但聖命難違，只好將這四個包子吃了。出宮後，他就吐出了四個包子。為躲避災禍，他輾轉回到了家鄉，在紅泥溝苦苦修行，終成正果。也有一種說法是，寶誌前50年在蘭州修道，後來到了江南又修佛，因而他融匯了佛道兩家。

如今在紅泥溝東側的半山腰還有寶誌和尚修行時留下的山洞。據說這個山洞中洞中套洞，要上到半山腰的大洞，必須從溝底的一個小洞進去，然後沿著一個隧洞才能上到大洞中，安全性非常好。

一聲令下 蛤蟆就搬家了

寶誌在溝中修行時，一天深夜外出歸來，忽然腳下踩了一個軟乎乎的東西，他以為踩到了一個癩蛤蟆，心想這下不好了，殺生了。回到洞內，他就坐下來誦經懺悔。

說來也怪，他誦經時紅泥溝中的蛤蟆也“呱呱”地叫個不停，直到天亮時蛤蟆叫聲才漸漸停息。這時，他到踩死蛤蟆的地方一看，原來是一個爛茄子。寶誌非常生氣，一聲令下，溝裡蛤蟆不許再出聲。從此後，紅泥溝中就再也聽不見蛤蟆叫了。

也有人說，寶誌施法讓蛤蟆搬家了。故事是這樣的，紅泥溝泉水充沛，在溝裡形成了一個個的小池塘。每年夏秋時節，池塘中到處都是蛙叫聲。一天，寶誌正在半山腰的洞中靜坐練功，誰知山溝中的蛤蟆呱呱叫個不停，寶誌說，“蛤蟆蛤蟆莫呱呱，請到溝外去安家”。從那時，蛤蟆便搬到了溝外面。至今，在紅泥溝仍然看不到蛤蟆的蹤影。其實，紅泥溝內沒有蛤蟆的原因是，這裡靠近山根氣溫比較低，不適合蛤蟆生活。

原先溝裡僅僅有一座誌公祠，後來井兒街拆遷時，又把金花廟遷到了這裡。這幾年，人們又擴建為誌公道觀，修了好幾座大殿，一層比一層高，站在最高處就能將市區的風景一覽無餘。

“紅泥溝” 水煙全省最佳

水煙是蘭州的特產。據說，水煙本是諸葛亮七擒孟獲時孟節贈送的雲香草，含在嘴裡可以避免瘴氣侵襲。後來諸葛亮北伐時，將雲香草傳入了蘭州，所以，蘭州水煙行把諸葛亮視為始祖。這僅僅是個傳說而已。目前，關於蘭州水煙種植的最早記載是清乾隆四十六年（1781年），當時，蘭州五泉山下水煙田已經成片了。可見，蘭州水煙的種植年代比較晚，和諸葛亮的關係不大。

解放前，全省最好的水煙產地在蘭州，蘭州的水煙哪裡最好呢？答案只有一個，紅泥溝的水煙是蘭州最好的。紅泥溝邊種植的水煙，由於是用礦物質水澆灌的，故而醇厚綿長，獨具特色。

解放前，一些水煙坊還以“紅泥溝”為蘭州水煙的商標。其時，紅泥溝的水煙曾遠銷到東北三省和內蒙古一帶。1931年“九一八”事變後，東北三省以及華北、內蒙古東部相繼淪陷，紅泥溝水煙遭受了滅頂之災。曾經風光了數百年的紅泥溝水煙也逐漸沉寂了下來。抗戰爆發後，大批流亡人士來到蘭州，城區人口逐漸增多，近郊的紅泥溝也逐漸被開發了，紅泥溝水煙逐漸消失了。

文人心靈的棲息地

解放前，蘭州城內人口比現在少得多，紅泥溝一帶的人煙更少了。那時，紅泥溝的生態環境相當不錯，溝裡古樹參天，遍佈榆樹、柳樹、椿樹，是夏季乘涼休閒的好地方。

紅泥溝的泉水是南稍門、小溝頭、閔家橋及五泉山下一帶居民的主要飲用水源。傳說用紅泥泉的水烹出的茶，味甘氣香，異常好喝。其實是紅泥泉含的礦物質比較高的緣故，用現在的話來說，就是礦泉水。直到現在，紅泥溝的泉水依然受到人們的追捧，每逢雙休日或者其他的節日，還能看到前來提水的人們。取紅泥泉的水，還有個講究，必須取谷口“惠泉”的水，這個泉的水質最好，最適宜烹茶，其他的幾眼泉水有點鹹，烹茶的味道就差了許多，但也完全可以食用。

泉水從山邊一直向外流淌，在溝口彙集成了小溪。附近的居民從小溪中引水灌溉。紅泥溝特產最出名的是水煙、大棗，但在一些老蘭州人的記憶中，紅泥溝最好吃的則是蘿蔔。每年四五月份，紅泥溝的花纓蘿蔔就上市了。這種蘿蔔的吃法有個講究，用刀劈成四瓣後，撒上點鹽，澆上些醋，然後端一大碗麵條，坐在石頭上，慢慢地品味。這似乎是許多人童年時的一幕。

曾經主講過五泉書院的秦維嶽，專門寫過一首《紅泥泉》，給我們完美地展現了紅泥溝的風情。“蘭郡多泉水，茲泉味莫加。調羹宜作醢，消暑可烹茶。谷口鳥無數，巖前人幾家。我將買閒地，夾路種桃花。”在詩人的筆下，紅泥溝是最適合隱士居住的地方，由此可見紅泥溝的田園風光也盛極一時，遠近聞名。

明代隴上著名學者段堅晚年在五泉山東園南村別墅講學，死後，就葬在五泉山東龍口與紅泥溝之間的塔子坪。清末至民國，蘭州有二十多處私家花園，在紅泥溝口人們曾修建鴻泥園、觀月樓等花園。這些花園利用山泉、梨園形成了獨特的風情。上個世紀二十年代，著名共產黨人宣俠父在蘭州活動時，還曾到紅泥溝遊玩，留下一張非常珍貴的照片。

誰也想不到這個默默無聞的山溝，也曾有如此讓人心醉的一幕。這似乎印證了一句話：“生活中不缺少美，而缺少發現。”

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