小善盟I
什么是魏碑行书？
以北碑笔法入行，将魏碑正书和行书合为一体，写得较为放纵雄肆的书体。
清代至今，魏碑行书的代表人物有哪些呢？
一，赵之谦，他的魏碑行书凝练质朴，气势宏博。他的字属斜画紧结类型。重心居中。(见图1一3)。
二，康有为，结字基于魏碑，大气磅礴，个性强烈，有很浓北碑笔意，不斤斤计较点画。他的字属平画宽结类型。重心偏上。(见图4一6)。
三，于右任，结字基于魏碑，属斜画紧结类型，稳重凝练，拙巧相生，刚柔互济。字的重心偏下。(见图6一9)。
沙孟海在他的《略论两晋北朝隋代的书法》文中指出:"北碑结体大致可分斜画紧结与平画宽结两个类型。″北朝早期作品斜画紧结，北朝晚期作品平画宽结。
(个人浅见，仅供参考。不当之处，敬请包涵。)
神韵轩书法
清代以来，魏碑行书的代表人物有赵之谦、金农、康有为、于右任、潘主兰、欧阳中石等。
著名书法家的共同特点是，他们学书时间长，临习范围广，尤其是深入临摹魏晋以前的碑帖，能使其书法独具风骨，入木三分，充满金石气，并形成强烈个性，结构线条耐看。
上述提到的书法家，其行书字体古风，力透纸背，碑味十足，并且他们的作品多，流传广，影响大，一直为广大书法爱好者所喜爱。他们的书风都有一定的开创性，并与馆阁体形成鲜明的对比。
大帽山书法
石千石519
题主这两个问题提的好！但如果改为‘’碑帖结合代表人物都有谁‘’则更为准确。因为有清至民国，是碑帖结合运动的发盟，倡导，兴起，成熟，产生代表人物的过程，但这些代表人物的取法，不限于魏碑，金文，汉隶，六朝碑版都是他们取法的重要法源。
就我的学习，理解，对题主之问，回答如下：
一，弄清楚什么是碑，才能明确碑帖结合的概念，而不仅以魏碑之偏概碑学之全。
从书法角度来说，碑是古代刻石的总名称。细加分项，直立中央四面无傍的叫碑，安在门上的叫阙，埋入坟墓的叫墓志，在土中或植于地表者叫碣，刻于悬崖峭壁的叫摩崖，所有这些在石上刋刻的书法作品统称为碑。
先秦的金文(即大篆)，汉隶也是碑学不可分割的重要组成部分。
碑于帖的技法区别
碑与帖相比较，在点画上，帖表现两头，回环往复，牵丝映带，中段则一掠而过；碑表现中段，提按起伏，浑厚苍劲，两头的表现则没有约束，舒展放逸；在结体上，帖表现纵势，强调上下连绵；碑表现横势，强调左右开张；在风格上，帖强调韵味，精致娴雅；碑强调气势，沉雄豪放。
这两种书法形式，在历史上，首先是帖学的发达，一千多年后的淸晚期到民国，碑学才崛起。
碑学兴起的根源
帖学自东晋二王以来，经历了晋人尚韵，唐人尚法，宋人尚意的几个高度发展阶段，到元明，清早期，一方面帖学的各种不同风格，各种表现形式都被前人挖掘，表现罄尽，一方面赵孟頫，董其昌的温婉风格，由于几代帝王的推崇和学人的好尚，追求模仿成风，形成千人一面的局面，帖学到此已成山穷水尽之势。
清初的书法家就已经认识到帖学的危机和困境，于是汉碑和唐碑成为另一座宝藏，被开始挖掘，随后，魏晋南北朝的造像，也成了重要的取法之源。
二，碑学的发展和成熟
笔法的突破
碑与帖的结体不同，用笔方法也完全不同。唐宋元明的书家用帖的方法写碑，当然行不通，因此这个漫长的历史时期都没有篆隶，也就是碑学名家。
帖的用笔主要是顺拖，只注意笔画两头的提按顿挫和回环往复，中段一掠而过，笔画的中部显得直白空怯。
邓石如是晚清杰出的篆刻家，书法家。他从刻印时刀锋顶着石面向前运动的道理，证悟碑学用笔方法。将笔管朝运动的相反方向倾斜，使笔头顶着纸面逆行。其结果是笔的辅毫自然逸出，使写出的笔画两边起伏毛糙，表现出摩崖石刻上风雨剥蚀的效果，产生了苍茫浑厚的气象。
这种用笔方法，打破赵孟頫的‘’千古不易‘’之说，继承和开启了二王以后绝迹一千多年的碑版书风，堪称划时代的突破。
邓石如迥异历代的新的用笔方法一面世，立即产生巨大影响。时人惊呼：‘’千数百年无此作矣‘’！
后继者，郑簠，翁方纲，桂馥，孙星衍，金农，郑板桥，丁敬，黄易，王鸿绪，刘石庵，奚冈，何绍基，包世臣，康有为，民国时期的于右任，徐生翁，沈曾植都进行更深的挖掘和探索，创作形式的多样化，风格的多样化超过了历史上的任何时期。
理论的创新
在理论上，包世臣的《艺舟双辑》全面总结邓石如的用笔方法，对碑学发展影响深远。
在碑版书法兴起后，阮元的《南北书派论》和《北碑南帖论》，康有为的《广艺舟双辑》等著作相继问世。这两个当时的政治和文化的风云人物的介入和宣教，壮大了碑学声势，扩大了碑学影响。
三，碑帖结合的历程及其代表人物
碑帖结合的历程
碑帖结合的基本路径和历程，大体可分三个阶段。
一，顺治到乾隆时期为发盟期，取法以汉隶为主，兼学秦篆唐楷，在风格上受帖学影响较大，以工秀为主；
二，乾隆到嘉庆为发展期，在笔法问题解决后，开始寻求结体形式的突破，篆隶之外，取法范围扩大至金文和南北朝碑版，各种不同风格，不同形式的作品不断出现。
三，道光至民国为成熟期，篆，隶，魏楷与帖学融合，碑帖结合后的行书重，拙，阔，浑然一体，风格多样，千姿百态，完成了从帖学到碑学，到碑帖结合的历史性的重大转化。
碑帖结合的代表人物
邓石如，（1743年－1805年）安徽怀宁（今安徽安庆）人。名琰，字顽伯，号完白山人、完白、故浣子、游笈道人、凤水渔长、龙山樵长，晚清著名的书法家、篆刻家、画家、文字学家。
（邓石如书法对联）
何绍基（1799-1873），湖南道州（今道县）人。 字子贞，号东洲，别号东洲居士，晚号蝯叟。
晚清著名的诗人、画家、书法家。
(何绍基书法中堂)
赵之谦（1829年－1884年），浙江绍兴人。初字益甫，号冷君；后改字撝叔，号悲庵、梅庵、无闷等。晚清著名的书法家，画家、篆刻家。
（赵之谦书法对联）
沈曾植（1850--1922），浙江嘉兴人。字子培，号巽斋，别号乙盫，晚号寐叟，晚称巽斋老人、东轩居士，又自号逊斋居士、李乡农、城西睡庵老人、乙僧、睡翁、东轩支离叟等。晚清著名的学者，书法家。
（沈曾植书法中堂）
康有为（1858年—1927年），广东南海县人，故人称康南海。原名祖诒，字广厦，号长素，又号明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人。晚清重要的政治家、思想家、教育家。
（康有为书法对联）
于右任(1879-1964 年),陕西三原人,祖籍泾阳，原名伯循，字诱人，后以“诱人”谐音“右任”为名；别署“骚心”“髯翁”，晚年自号“太平老人”。国民党元老之一。为复旦大学、上海大学、国立西北农林专科学校（今西北农林科技大学)等中国近现代著名高校的创办者。近现代著名的政治家、教育家，书法家。
徐生翁徐生翁（1875～1964），浙江绍兴人。早年姓李，名徐，号生翁。中年以李生翁书署，晚年始复姓徐，仍号生翁。近现代著名学者，书法家。
(徐生翁书法条幅)
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碑学于清代转盛，名以载道，书家众多。
清初专以碑铭名世的书家主要有郑簠、朱彝尊等。
郑簠（1622——1694）字汝器，号谷口，南京人，以行医为业。
朱彝尊（1619——1709）字锡鬯，号竹垞，浙江秀水人。郑、朱二人有开启碑学之功，不昧帖学，对后世书家多有影响。
清代中期书坛呈碑学与帖学的对峙阶段，碑学日益强大，帖学也不可避免受到碑学的影响。影响较大的书家是：李觯、金农、郑燮、刘墉、梁同书、王文治、翁方纲等。
清代晚期渐呈现碑派兴盛与帖派衰微的局面。碑学的主要代表书家是：包世臣、何绍基、赵之谦、杨守敬、康有为等。
其由包世臣书论《艺舟双楫》流布甚广，是碑学的重要论著。
赵之谦的书法艺术实践，具有清后期书法的典型写照，其成功地将碑帖融合，为清末书法发展开辟了一个新的航道。
康有为为清末杰出书论家和书法家。其书法论著《广艺舟双楫》是碑学的重要论著，对后世影响重大。
曹大农学画工
魏碑行书主要代表人…赵之谦，开创了清代篆刻艺术和国画新的流派，创造了魏碑行书。
张裕钊，晚清著名书法家，创造出一种内圆外方疏密相间的独特魏碑书法。
康殷，中国古文学古玺印专家，创造了大康魏碑书法。
当代孙伯翔。，天津市书协副主席，潜心翰墨至今60余年。曾习唐楷，后转世北魏石刻。被书法界称为当代被魏碑第一人。等………
李现梅682
清代利用魏碑笔法写行书，面目最突出的是赵之谦。他是篆刻家，画家，篆书，魏碑，汉隶，都写的有个人面目。他的篆刻边款，是从魏碑方笔《始平公造像记》得来的。赵是诗书画印方面多才多艺的艺术家，中举以前，他写的是颜体字，中举后，来京师，眼界大开，受晚清书风影响，写魏碑很快上手。其魏碑作品如《抱朴子逸文》等是他魏碑体的代表。但也不死守规矩，而是有自己的创举。就是写行书，也没有走模仿二王的老路。把篆意，隶书味道，魏碑味道，结合了进去，却突出魏碑的特点。这就是，字形拉宽，强调大疏大密，对比强烈，重心奇险却安排妥当。有的排列平行却不死板，如州字。有的旋转强烈如旋风，如草树树字的末笔。有人认为其魏行是“颜字底，魏字面”是有道理的。整幅字呈现的是磅礴大气，给人新鲜而猛烈的视觉冲击力！可以以《书龚定庵诗》为代表。
清代写魏行的另一个杰出人物是道州何子贞，其楷书学鲁公，个人风格很突出。他写汉隶相当多，一本《张黑女墓志》伴随多年，书写几乎成为绝响。他的魏碑行书笔法，就是《张玄》与颜行的结合体，这点无人可比。
现代人写魏碑极其魏行书，可以孙伯翔先生为代表。个人愚见，孙先生严谨有余，活泼稍逊，把碑和帖结合起来，还真不容易！
当今可以说写魏碑行书的人不少，各地都有，可以预见将来魏行会大行天下！
卜甲院人
清代赵之谦魏碑行楷代表书体，他不仅开创篆刻艺术和国画新流派，还创造了魏碑行书。
早年他潜心研究颜体，30岁左右精力转移到魏碑方面，同时他不墨守陈规一改行书的老路，大胆创新，开创了魏碑体式笔法作行书途径。
还有一位康有为，这是一位狂人，在政坛，艺坛都有较高成就，其书法造诣只取先贤魏碑笔法，并大势宣扬魏碑的美，他的字很狂，无论他的行书，草书，楷书都是以魏碑作基础。
在魏碑行书取得成就的人或是在其他书体取得成就的人，都必须是对喜欢兴趣的一种痴迷，专研，坚持才会取得成功并得到认可…
雨农听雨斋
魏碑行书，是清代杰出的金石书画家赵之谦的代表书体，赵之谦1829年8月8日－1884年11月18日，浙江会稽今绍兴人，先学颜真卿，邓石如。后刻苦勤谨，学习魏碑，自成一家，被后人称为魏碑行书，他还精通篆书，其金石篆刻亦被称为大家。赵之谦善画花卉，并自成一家，其风格接近现代西方的花卉静物，设色比较淡雅，书、印入画所开创的画面布局风格，被称为金石画风，是清末杰出的艺术家。他的篆刻，尤其是朱文，气象万千，或流畅，或笔画断续而气韵相连，布局往往出人意料，追求金石味道。
他精通书法，其篆、隶、楷、行、草均有研究，提倡向古代碑拓学习书法，是清末全面学碑的典范，尤其是他的魏碑行书，虽然受八怪之一的郑板桥的影响，但风格上已经自成一家，没有了魏碑的厚实沉重，没有了郑板桥的狂傲和张扬的个性，有的只是他个人的柔美流畅，这可能与他生活的环境有关吧。
他是“海上画派”的先驱人物，他主张师法古代碑拓，是清代碑学理论的最有力实践者，他的魏碑体书风的形成，使得碑派技法体系进一步趋向完善。他的理念与主张对后世影响深远，但同时也对中国艺术的创新机制的发展起到了一定的制约。
马新民版画艺术
清代至今魏碑行书代表人物很多
，邓石如、赵之谦、康有为、于右任、张裕钊、沈曾植、陶浚宣、李文田、李瑞清、曾熙、张伯英等，这些书法家都在传统的基础上有一定的创新和发扬，却又兼具自己的风格。
清代赵之谦创造了魏碑行书，其特点横画舒展转折跌宕字体形态妩媚多姿风格独特个性鲜明，作品大气磅礴引人入胜，现代魏碑高手应数天津的孙伯翔先生，他功力深厚风格多样朴拙险峻，舒畅流利乃当代碑书第一高手。
