| 道與器 |
朱熹格物致知論中說：“道”的動靜變化必然引起“器”的變化，而人們通過“器”來認識“道”也是通過變化來得到的。
所以在中國傳統哲學中，“道”與“器”既對立，也統一。
何為美物？明朝宋應星在古籍《天工開物》中說古人在做一件器物時，會把情感和自然相融入，這樣做出來的器物方可稱之為美物。
明式傢俱，可以說是“天人合一”的完美典範。
明式傢俱的設計者大多是文化氣息甚濃的文人雅士。文人才子們寄情藝術，把人生藝術化，以“適情”出入於雅俗，創造出了才子式的典雅。
在傢俱設計之時，設計者往往會將自己的奇思妙想融於設計之中，使傢俱的造型優美、穩重、簡樸，各組件的比例講求實用與審美的一致，裝飾講究少而精，淡而雅。
相比“乍見之歡”，明式傢俱所追求的更多是“久處不厭”。乍看之下，也許會感覺毫不起眼，但細品之下，卻散發出獨特的魅力，每一個細節都值得欣賞、推敲。明式傢俱好比一杯好茶，入口味淡，再三品嚐則回味無窮。
明式傢俱注重委婉含蓄，乾淨簡樸之曲線，若有若無、若虛若實，給人留下廣闊的想象空間，體現了虛無空靈的禪意。
| 平常之美 |
傢俱是實用品與藝術品相結合的產物，使用性是其首要功能，由於傢俱和人們的生產、生活緊密相連，所以不同時期的傢俱，都反映了不同時期人們的生活習慣和審美情趣。明式傢俱用藝術的手法，用詩情畫意的語言來表達它的形式。是把兩者成功結合起來的典範。
明式傢俱在選材時追求天然美，凡紋理清晰、美觀的“美材”，總是被放在傢俱的顯著部位，並常呈對稱狀，巧妙地運用木材天生的色澤和紋理之美,而不做過多的雕琢，在不影響整體效果的前提下，只在局部作小面積的雕飾，這與現代人返璞歸真的審美時尚是完全契合的。
結構簡單、合理，連接牢固，極具工巧美。明式傢俱的結構源於建築學的樑架結構，橫者為梁，豎者為架，結構嚴謹，用材合理，絕無多餘與浪費，各部件間採用榫卯連接，膠粘輔助牢固，顯示出高超的製作工藝。
明式傢俱體現了簡練質樸的藝術風格，飽含了工匠的精湛技藝，浸潤了明代文人的審美情趣，用四個字來概括，則是古、雅、精、麗。
古是指明式傢俱崇尚先人的質樸之風，追求大自然本身的樸素無華，不加裝飾，注意材料美，充分運用木材的本色和紋理不加遮飾，利用木質肌理本色特有的材料美，來顯示傢俱木材本身的自然質樸特色。
雅是指明式古典紅木傢俱的材料、工藝、造型、裝飾所形成的總體風格具有典雅質樸、大方端莊的審美趣味，如注重傢俱線型變化，邊框券口接觸柔和適用，形成直線和曲線的對比，方和圓的對比，橫與直的對比，具有很強的形式美。
精是指明式古典紅木傢俱其做工精益求精，嚴謹準確，一絲不苟，合理利用多種適用的榫卯結構，既符合功能要求和力學結構，又使之牢固，美觀耐用，即便不上膠水也能讓傢俱堅固泰然。
麗是說明式傢俱體態秀麗、造型洗練、形象淳樸、不善繁縟。特別注意意匠美，注重面的處理，比例掌握合度，線腳運用適當。並運用中國傳統建築框架結構，使傢俱造型方圓立腳如柱、橫檔棖子似梁，變化適宜，從而形成了以框架為主的、以造型美取勝的明式傢俱特色，使得明式傢俱具有造型簡潔利落、淳樸勁挺、柔婉秀麗的工藝美。
| 精雕細琢 |
藝術的再創造，是一種生命與生活之間適意的轉移，包括在大自然中的意象延伸，或是重現在微小的文房器用的具體設計之間。明式傢俱之美，盡在形、材、藝、韻之間。
觀座製作明式傢俱，始終追隨明式傢俱線條之乾淨素雅，結構美感簡約，渾然天成，純粹寧然之美。它們有古樸之風，又具典雅之質，適用於風格各異的空間。
觀座的傢俱，以酸枝為主，只選取優質之材，充分展現其色澤光潤、質地純淨、手感細膩及紋理之美。為達成此目的，觀座將每一個流程按精品品質標準，以純粹質樸的匠心精神，和腳踏實地的態度把每道工序做到極致，這便是觀座對傢俱製作工藝所賦予的“簡”之精神。選料、開料、乾燥、斬博、裝配、刮磨、上漆……不偷懶、不走捷徑，以最“笨”的方式達到精工細作。這，才是贏得使用者喜愛的最有效的方法。最終在保證品質及美感之餘，更合理地利用每一寸珍貴資源，以專注的精神將這來之不易的自然精華髮揮到最大效用。
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