相思是最令人肝腸寸斷的一件事情，古代交通不便，一人遠行，其親戚朋友們必然都是牽掛於心的，故而相思成了詩詞常見的主題，尤其是男女之間，時常是"一日不見，如隔三秋"，思念之情往往是鬱結在心，久久不得消散。
我們讀過許多寫相思的名篇，最著名的莫過於王維的《相思》："紅豆生南國，春來發幾枝。願君多采擷，此物最相思。"這是王維思念好友李龜年所作之詩；除此之外，溫庭筠的"玲瓏骰子安紅豆，入骨相思知不知"也是後世廣為傳頌的名句；再比如李白的《三五七言》："入我相思門，知我相思苦， 長相思兮長相憶，短相思兮無窮極，早知如此絆人心，何如當初莫相識"寫得那叫一個肝腸寸斷；辛棄疾的"若教眼底無離恨，不信人間有白頭"寫得依然是相思之苦。如此多的相思，匯聚於心，著實動人。
在唐詩宋詞高度發展的時代，相思名篇那叫一個數不勝數，而到了元代，隨著元曲不斷地發展，其風格又更為纏綿悱惻，相思也逐漸成為其中最熱門的一個主題，其中的代表之一就是徐再思的這首《蟾宮曲·春情》。因為經歷的事情較少，年輕女子的相思之情就顯得更為純粹而入骨了，無所事事，故而沉迷於思念之中無法自拔，甚至出現病態的心理與舉止，相思成疾，說的就是曲中女子了。
【雙調】蟾宮曲·春情
平生不會相思，才會相思，便害相思。身似浮雲，心如飛絮，氣若游絲。空一縷餘香在此，盼千金遊子何之。證候來時，正是何時？燈半昏時，月半明時。
剛出生的時候還不會相思，剛剛知道相思是什麼，懂得相思的意思時，便害了相思。身體搖搖晃晃，像天上飄浮的百餘，心情恍惚，就如漫天飛舞的柳絮，氣息似乎也微弱了，像是隻剩了一縷遊絲，只空留下定情物上的一縷餘香在身旁，也不知道遠行的遊子如今正在何方。相思病的症狀到來，最猛烈的時候在何時？是燈光半昏，月亮半明半暗之時。
這首散曲說的是一個新婦思念遠行丈夫的故事，因為太過思念，從而得了相思病。以前不知相思為何物，後來懂得的時候，就嚐盡了相思之苦，每當相思驟起的時候，身體搖晃，心力憔悴，氣若游絲，整個人就像失去了生命力一般，這種狀態，必然是病態的，而最嚴重的時候，就是夜深人靜之時，那時的女子獨守空房，失眠的躺在床上，腦海中定然全是丈夫的點點滴滴，那種刻骨的思念只叫她夜不能寐。
曲子的起首之處，三個相思連用，點名相思的主旨。女子對丈夫必然是極深情的，在古代女子以夫為天的時代，她全部的熱情與忠貞都寄託在丈夫身上，故而丈夫遠行，仿若將她的心也帶走了一般。新婚本就是最如膠似漆的時候，然而新婚不久，兩人就天各一方，這樣的生活自然讓女子起了無限的哀怨，於是每天都魂不守舍、無精打采。短短三句話，十二個字，卻從身、心、氣三個方面，用三個比喻將其相思之情展現的淋漓盡致，可見徐再思用詞之精。
丈夫不在，妻子相思，於是以燃爐香的方式為丈夫祈福，順便寄託自己的情思，然而到了最後，也不過就是一縷餘香飄散在空中，妻子的相思之情沒有得到半分緩解，甚至不知道丈夫到底身在何處，她盼著早早回來的丈夫也不知道自己的心思，這不免讓女子感到鬱悶惆悵，又加深了自己的情思。
徐再思的這首相思，比起以往的相思作品，勝在心意，他不以物寄相思，也不上高樓望眼欲穿，只說女子患了相思病，故而有了各種病態的症狀。徐再思此人，早年的時候為功名所困，後來就開始追尋古代隱士的足跡，在山水之間尋找自我解脫的方法，致力於提高自己的精神境界，在江南的詩意山水之間，他尋到了人生的美好，寄情于山水之間，整個人變得更為灑脫，於是哪怕寫相思，著眼點也是不同的，妙語連珠間彰顯珍品。
其實有些事情真的是要自己體驗，方可知曉其中滋味，就像很多人其實都不懂的為何能相思至此，相思成疾一般。或許真像辛棄疾說的那樣吧，"若教眼底無離恨，不信人間有白頭"。現代的世界忙忙碌碌，每個人都有自己的事情可以做，不用把自己的情感都寄託在一人身上，也就不會有那麼多的情情愛愛，兒女情長。曲子中的丈夫離開之後，新婚的妻子彷彿天都塌了一般，每天沉迷於相思之中無法自拔，把自己弄得魂不守舍，把自己的生活全都寄託在一個人的身上，這著實是件可悲的事情，但這卻又是古代大部分女子的常態，不得不說封建社會是個殘酷的社會，若是每個人都有自己專注的事情，又哪來那麼多的時間去思念一個人呢？
不是說思念不好，心中有掛念，世界才有溫暖，才會有強大的力量支持我們前行，但若要因為思念一個人把自己折騰的憔悴不堪，那著實是一件得不償失的事情。願每個人心中都有掛念，也願每個人都能活出真正的自我！
閱讀更多 扁擔圈生活 的文章
