农在天涯
行善之举，如果是为了得到回报，就不能称之为行善，那只是一种利益的交换。
真正的行善，应该是出于为人处事的本能，是爱心所为，至于是否能让别人感恩，得到别人的认可，那只是一种人与人之间的行为方式。
大多数接受善举的人，会存有感恩之情，这同样是人之本能，当然不可否认社会上存有恩将仇报的小人，这样的人极少，不能因为这种人的存在，感到心理不平衡，这样的话，就违被了行善的本能。
如意125025957
前天武汉又下了雨，天空阴冷阴冷的，站在我家阳台看到院子里那个熟悉的身影，拎着猫粮，喂完了东门就猫又去四棟的花园边喂另外几只猫，看到一只白猫跟着她跑，我心里真是对她产生敬意，她的善良是发自内心的，是不求回报的，只是用自己的方式维持差弱小的生存，维持着大自然的和谐，因为爱，所以爱。我微信给她：下这么大雨，你还在喂猫，我在楼上看到你了，还有一只白猫跟着你。她回信：喂习惯了，买不到猫粮，我用鸡肉煮饭它们吃，别的猫都吃，小白不吃，跟着我要猫粮吃……。人群中，其实有很多善良的人，默默地奉献着自己的爱。
苏姐884
我有一个毛病，就是行善之后需要别人的肯定和表扬，而不需要金钱的回报，这算不算假善呢？因为我从小到大都没有得到过我妈妈芝麻大点表扬，所以我无比渴望别人的肯定和表扬。每当我做了好事以后，别人对我说声“谢谢”时，我的心情就变得无比愉悦，觉得自己非常有价值，是一个有用之才😁假如我帮助了别人之后（一般都是替人指路、扶人过马路等举手之劳，因为我没钱，所以只有出力），别人漠然视之，一副心安理得的样子，我就会失落😭所以我不知道自己是真善还是假善😔
凤146983974
你行不行善那是你的事，他感不感恩是他的事。
当他被你的善良解救得以平安后，他并不一定会感恩，因为牵连他的自尊，他背后会说，就凭你那点施舍我就能好起来吗？
我那时候处困境与现在顺风顺水归根结底是运气。
所以行善不必望回报，望回报就不必行善。
思维287751999
行善，是本人发至内心，心甘情愿，不求回报的一种行为。
如果行善是为了得到回报，那就不叫行善，而叫交易。行了善，因为没有感恩而心理不平衡 者，还叫真善吗 ？打个比方，你把迷路的老人送回家，老人的家人，千恩万谢，感激不尽，说你学雷锋做好事，是个好人。结果，你却要收好处费 ，给了你“劳务费”，你心里美滋滋的，今天又做成了一项买卖，不给你，心里愤愤不平，甚至说以后碰到，再也不干这种事了。违背了初心，当初做的时候，动机就不纯。你说别人会说你是在行善吗？
人之初性本善。人生性善良，帮助，扶持他人是人特有的品质，只不过受社会的影响，环境的变化，使有些人的个性也发生了变化，渐渐对行善行为观念淡泊，扭曲行善之根本，感觉付出就要回报。
纵观天下 ，各种善举成出不穷 ，做慈善成了社会生活的一部分，捐款捐物给贫困山区，建学校，修路等，哪里有难哪里就有慈善，做自己想做的事，谁又求回报呢？广积善缘，陶冶情操，这才是行善积德的根本。
行了善，不求回馈。受了善 ，感恩图报，让我们都来做一个品德高尚的人。
杨柳依依7485
这种想法是不正确的
善人者，人亦善之。——管仲
这个世界上有因果定律，地藏经里有一段琢磨起来很有意思的文字：
尔时佛告地藏菩萨：是大鬼王主命者，已曾经百千生，作大鬼王，于生死中，拥护众生。是大士慈悲愿故，现大鬼身，实非鬼也。却后过一百七十劫，当得成佛，号曰无相如来，劫名安乐，世界名净住，其佛寿命不可计劫。
通俗说。主命鬼王，170劫后成佛，佛号无相如来。
然后有人就会问，那这170劫咱们玩儿点儿啥。似乎啥都不用干。等着，等着170劫后。成佛了。
如同题主的问题，如果一切都是注定的，干嘛要行善，甚至于，干嘛要修行，干嘛要布施，干嘛要学佛……
其实这里有一个很严重的逻辑漏洞：
在认为一切都是注定的时候，把“行善”排除在了一切注定之外！
既然一切都是注定的，那么行善也是注定的。既然行善是注定的。那干嘛又要问为什么还要行善？——因为是注定的！
佛的无上智看到了主命鬼王的因果，看到了他170劫后的因果，成佛无相如来。这是无上的智慧引发的三明：天眼明，宿命明，漏尽明。这是三明，不是五通六通。一定是般若智慧引发的，而非单靠外道禅定。
那么170劫后成佛的事儿确定了，这170劫里的事儿也同样是确定的。换言之，佛家说的因缘果报，俗话说的一切注定，不是仅仅注定了一个结果，而且还包含了一整个过程。其实过程中的每一个当下，都是一个结果。
听说170劫后可以成佛，所以不用修了。难道“修不修”这件事不在因果而在“我们的妄念”里么？更直白说，170劫后成佛是注定的，难道你想不修就能不修么？
170劫后，主命鬼王成佛的事儿是必然了，如果这事儿被改变了，那佛就是妄语者。那么这170劫内的每一天也是必然，就是这么每一个因果循环，每一个即因即果联系起来，才有了170劫后成佛这个果报现前。
至于行善能不能改变命运？你行善，他们接受行善。本就都是彼此的命运。不能单拿一个结果来讨论命运，也不能单说一个现象来讨论因果，因为真的一切一切都在因果里。
结果在，过程也在。
宋献南
如果一个人选择了善良，那么他们会带着这种教养，去感化别人去温暖旁人。如果别人有难，他们必定伸出援助之手，不为求得回报，只为给这个世界增添阳光。
善良的人是最有福气的，我们每个人的头顶都有一本功德簿，上面记录了我们一生的功德。佛曰，善有善报，恶有恶报，一个善良的人终究会收到好的回报，因为当他们的功德不圆满时，上天自然给他们分发福气。
学习做人
不认同。行善就是行善，行善的事实本身之后所产生的与之有关的任何影响都不能否定其善。若得到了回报或更多，则其会鼓励行善者进一步的善行，若反之，则可能使原行善者改变一一不再行善，但也不作恶一一或者使之从此变恶，借以达到所谓的心理平衡。人的善恶可以改变。善即使是善，恶即是恶。即使恶者改邪归正后行了很多的善，也不能说其先前未作过恶。
67郝刘起
善，是发自内心的自然本性，真正的善良，不会因外因的变化而变化。
有人帮助一位乞丐，反而被对方骂，他依然不改初心去帮助。而有的人，去帮助别人却得不到感谢便不舒服而终止行善。可见，前者是本性驱动，而后者的行为是做给别人看的。若两者换位，当做给别人看的人如果被对方骂，他必然打人，这是肯定的。直到得知该乞丐为精神病患者时才会停手。
所以说，真正的善心，是发自内心的行为，不会因外因的变化而变化。
怪才高手
不赞同。这里我把所有的行善行为用“帮助”一词来代替。
我想只要是凡人，帮助了别人都希望别人能道一声谢。就像《诗经》所歌"投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也！”行善的人希望别人感恩，不是要求你回报，而是希望你能珍惜我对你的好！
我认为真善包含两个方面：一是让受到帮助的人心有感恩，因为人性最大的恶，就是不懂得感恩；二是行善的人也要感谢接受你帮助的人，因为有他的需要帮助，才成就了有行善的机会，互相感恩，这才是真善。
帮助别人不求感谢的，可能只有圣人。
